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HTC手机相关知识介绍1 宏达国际电子股份有限公司（HighTechCom*rCorporation,hTc，台证所：2498）常简称为HTC，是一家位于台湾桃园的科技公司，成立于1997年5月1下面是小编为大家整理的2023HTC手机相关知识介绍3篇（全文完整）,供大家参考。
宏达国际电子股份有限公司（High Tech Com*r Corporation, hTc，台证所：2498）常简称为HTC，是一家位于台湾桃园的科技公司，成立于1997年5月15日，是全球最大的智慧型手机代工厂商,全球最大的 Windows Mobile智慧型手机生产厂商，微软Windows Mobile最紧密的合作伙伴之一，垄断了Windows Mobile手机80%左右的市场份额。旗下拥有多普达通讯有限公司（原多普达国际股份有限公司被HTC于2007年5月8日收购）和欧洲的Qtek品牌 （现已逐渐过渡到使用HTC品牌）。HTC现任董事长是王雪红，执行长是周永明。
历史：
在PDA时代，HTC是世界最大的PDA代工厂商（负责HP，Dell，Palm等），之后HTC尝试做出了第一款PDA Phone，但HP，Dell等并没有买单，却被英国电讯运营商O2看中，于是与HTC签下订单，取名XDA开始在欧洲销售，由于带电话模块的PDA实用 性好，在欧洲即取得不错的销量，其它电讯运营商（如Orange，T-Mobile，i-mate）也都看中这种PDA Phone，于是都签下了大量订单，HTC开始为欧洲运营商代工。因此，这一款手机有多个不同的版本。
HTC多个版本的同型号手机都有完整的代号，如着 名的CHT9000代号是Hermes，其中又会根据运营商的需求作些许变化，即Hermes有分 为100，200与300型，这些型号有一些略微的差别，表现在外观不同，有无摄像头，有无Wi-Fi，大小等，所有相同代号(如Herme 100)的不同版本(如O2 XDA trion/i-mate JASJAM)手机的配置是完全相同的。同时HTC也拥有自己的版本（被称为HTC原版）如Hermes 100的原版是HTCZ，Hermes 200原版是HTCTyTN。一般HTC的新型号手机会首先在欧美上市（包括HTC自己的版本），待市场成熟后才会在香港，台湾和*大陆推出，其中在中 国大陆HTC仍以多普达作为子品牌销售，由于*大陆规定带有Wi-Fi功能的手机不能出现在市场，所以在大陆销售的手机会屏蔽掉Wi-Fi ，这也促使许多*大陆用户会购买水货，其配置更好价格更低。
HTC多年来手机配置外观大同小异，典型的Windows Mobile手机风格，HTC之前多在其手机採用TI的200MHz CPU和QVGA显示屏，因其性能太低所以一直为用家所诟病，直到后来与高通成为合作伙伴，才开始在手机中採用Qualcomm的一体化CPU解决方桉。
HTC近年来开始寻求改变，首先推出了Touch系列手机，外观更为时尚超前，打破了Windows Mobile智慧手机的.呆板，并在其中採用TouchFLO触控技术，被认为是苹果iPhone的强劲对手。其次HTC利用其在智慧手机方面的优势，推出 了UMPC产品，即代号Clio的HTCShift，在其中装配了Windows Mobile 6和Windows Vista两种系统，以进军UMPC市场。同时HTC又与加入由34家公司创立的开放手机联盟，开始代工採用Google Android行动*台的智慧手机。Qtek Corporation，是HTC与Brightpoint2002年合资成立的手机厂商，HTC旗下着 名的子公司之一。Qtek是HTC颇为重要的品 牌，负责HTC在欧洲的手机销售，与Dopod 品牌共同构建起HTC的全球销售网络,为今后HTC在欧洲的发展奠定了良好的基础。HTC收购多普达国际 后，採取澹化Qtek品牌的策略，Qtek逐渐採用HTC的品牌与命名销售产品。
——手风琴的相关知识介绍 (菁选3篇)
全音阶手风琴的结构非常简单，相当于口琴增加了风箱;右手部分有十来个键钮供演奏曲调，左手部分有两个和弦键钮担任伴奏;在同一键钮上，推拉风箱发出不同高度的两个音(与口琴发音相似);琴上没有背带，完全靠双手托琴;全音阶手风琴的`最大缺点是不能转调，如若变调则需另换一架琴演奏。
半音阶手风琴首先是为转调带来了方便;左右手两部分的键钮数量都有所增加，加之此琴推拉风箱发音高度不同，所以这种琴音域很宽;半音阶手风琴也无背带，仍靠双手托琴演奏。键钮式手风琴(亦称新半音阶手风琴、巴扬)装上了背带，这对双手来说是一大*;另外推、拉风箱发音高度一致，这样使风箱的变换和运用也获得了很大的自由;
键钮式手风琴左手部分的键钮数量大大增加而且排列相当科学，因此沿用至今。使用的键钮式手风琴包括了三、四、五排键钮。在我国主要使用五排样式的键钮手风琴。键钮式手风琴最大的优点在于十二*均律中的半音阶上下行。在上世纪的六十年代开始出现了键盘式手风琴，从此手风琴便分成键钮式、键盘式两大类，二者并行发展。
键盘式手风琴左手部分其结构与键钮式手风琴完全一样，只是将右手部分的键钮改为钢琴式的键盘。可能是由于钢琴的原因，这一改进使手风琴这件欧洲民间乐器迅速在全世界得到最广泛的普及。 贝司是左手键钮，对位低音和和旋的统称。
1777年，中国器乐“笙”由意大利传教士阿莫依特神父传入欧洲，随即便在欧洲开始出现了一些手风琴的前身乐器，但它们大都未能成形便被淘汰了。真正用手拉的风琴是由德国人德里克·布斯曼(Friedrdch Buschman，1805—1864 )在1821年制造了用口吹的奥拉琴，1822年又在琴上增加了手控风箱和键钮，后来，奥地利人西里勒斯·德米安(Cyrillus Demian 1772—1847)在布斯曼的基础上，集当时手风琴的各种前身乐器之大成，成功地改良创制了世界上第一架被定名为accordion的手风琴。直到今天，世界各地仍然沿用accordion这个名称。
全音阶手风琴的结构非常简单，相当于口琴增加了风箱;右手部分有十来个键钮供演奏曲调，左手部分有两个和弦键钮担任伴奏;在同一键钮上，推拉风箱发出不同高度的两个音(与口琴发音相似);琴上没有背带，完全靠双手托琴;全音阶手风琴的最大缺点是不能转调，如若变调则需另换一架琴演奏。
半音阶手风琴首先是为转调带来了方便;左右手两部分的键钮数量都有所增加，加之此琴推拉风箱发音高度不同，所以这种琴音域很宽;半音阶手风琴也无背带，仍靠双手托琴演奏。键钮式手风琴(亦称新半音阶手风琴、巴扬)装上了背带，这对双手来说是一大*;另外推、拉风箱发音高度一致，这样使风箱的变换和运用也获得了很大的自由;
键钮式手风琴左手部分的键钮数量大大增加而且排列相当科学，因此沿用至今。使用的键钮式手风琴包括了三、四、五排键钮。在我国主要使用五排样式的"键钮手风琴。键钮式手风琴最大的优点在于十二*均律中的半音阶上下行。在上世纪的六十年代开始出现了键盘式手风琴，从此手风琴便分成键钮式、键盘式两大类，二者并行发展。
键盘式手风琴左手部分其结构与键钮式手风琴完全一样，只是将右手部分的键钮改为钢琴式的键盘。可能是由于钢琴的原因，这一改进使手风琴这件欧洲民间乐器迅速在全世界得到最广泛的普及。 贝司是左手键钮，对位低音和和旋的统称。
——普及中元节来历的相关知识介绍 (菁选3篇)
道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。
中元节的起源，与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。“孟兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不*形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的孟兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒服）时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。到了西晋，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和*儒家传统的孝顺父母的思想大致相同，所以受到君王的赞扬和重视，并在*广为流传。自梁武帝在南方创设盂兰盆会后，已成为一种习俗，规模有增无减。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。
宋、元年间，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。到了清代，对七月十五日中元节的祭祀活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道畅，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹。除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。时至今日，七月十五日中元节这一天，*仍有许多地方，保持着祭祀祖先的习俗。
中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古*载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"那么中元节是如何形成的呢？
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
*于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道；佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
中元节的源头，应与*古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了*民间最大的鬼节。
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的*人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。
中元节的源头，应与*古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。相传地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了；七月半，鬼乱窜之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。
后来人们把这一天就定为中元节。按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的`修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。
——手机OTG功能知识介绍
似乎现在越来越多的智能手机都不支持MicroSD卡扩展了，这就导致不少小伙伴的手机储存时常比较吃紧，下个大型数据包游戏，放个1080P电影，本来就被系统占据了一部分的储存空就捉襟见肘了。那是不是意味着如果想要储存更多的东西，就只有删除少用的应用、文件了呢?
其实不必这样，说不定你的手机支持OTG呢!现在很多智能手机貌似都具有OTG功能，其主要特点就是，可以扩展手机的储存容量。
那OTG功能是什么意思呢?OTG是On-The-Go的英文缩写，字面上可以理解为“安上即可用”。而作为无线通讯设备或是移动设备的一项拓展功能，其实用性是非常高的。
作为一项近几年发展起来的功能，其最早在2001年12月18日由USB Implementers Forum组织公布，主要是为了保证不同设备与移动设备之间的连接，从而能够进行数据的交换。而在智能机日益普及的今天，这一功能也是更加得到推广。具体在智能手机、移动手机、*板电脑设备上得到了广泛运用，而在连接设备的种类上，也是非常众多。包括数码照相机、摄像机、打印机、移动硬盘、随身听甚至是鼠标都可以进行连接操控。
而USB OTG功能的发展也是让移动设备摆脱了PC设备的束缚，能够直接通过简单的方式将各种设备连接到一起。传统的手机如果没有OTG功能，那么需要通过PC端进行媒介。通过PC来充当信息链的.host，而在OTG功能下，数码相机则可以直接连接打印机，直接进行照片的打印，而不是像以往那样首先将照片拷贝到PC端，再通过PC端的端口连接，将照片打印出来。
可以看到最近大火的魅族MX4这款机型就是支持USB OTG功能，能够直接通过OTG转接线将外置U盘/内存卡进行连接。这样可以直接把一些大内存资料(比如高清电影)放置在U盘/内存卡中，然后通过USB OTG功能连接到手机上。智能机端则是能够直接进行数据的读取、播放。
而甚至是鼠标都可以进行连接，将光电鼠标连接到手机后，能够直接进行网页的浏览。而这种操控触感自然是要强于触控操作，并且很有PC端的感觉。如果App应用能够支持OTG功能的话，在运行一些APP程序时将会方便的多。比如现代战争这款游戏，通过OTG功能进行连接，那么在操控质感上自然要强于触屏操作。
此外，还可以通过OTG转接线，将手机的电量输送给其他设备，比如另一部手机，虽然传输速度不快，但也可以解一时之急。
总之一句话，手机上的OTG就是方便用户，将手机与键鼠、U盘等数码设备等相连接，并能正常使用其功能。
——与幼儿安全相关的居家知识3篇
家是温馨而快乐的，宝宝为家增添欢笑，家为宝宝遮风挡雨。对于宝宝来说，家就是他们的天堂，他们新奇而好动，迫不及待地想要了解这个世界，但他们不知道这个世界也是充满危险的，即使是“家”这个避风港也不例外。所以，就需要爸爸妈妈拥有一双慧眼，提前发现潜在的危险，做好充分的预防工作，保障宝宝的居家安全，让宝宝健康快乐地茁壮成长!
由于宝宝对外界环境表现出极大的兴趣，但又缺乏必要的自制能力，所以他们会显得好动，会以手、足、口有意无意地触碰周围的事物，意外的发生也往往防不胜防。因此爸爸妈妈一定要注意以下几点：
1.避免宝宝割伤烫伤
宝宝好动的天性使他们不断地去接触外在的事物，所以要让宝宝远离一切尖锐及热烫的物品。把小刀、剪刀、锥子、细针等具有尖头的器具放到高处或锁入抽屉;及时处理玻璃、陶瓷的碎片;把打火机、放有热水的杯子、热水瓶等放到宝宝触碰不到的地方;及时收起电熨斗、电热水壶等家用电器。
2.避免宝宝摔落跌倒
及时清洁地面，保持地面的干燥*坦，方便宝宝的爬行或奔跑;确保家具的牢固与稳定性并将带有尖角的家具套上防护套;为窗户安装防护栏杆，为楼梯安装安全门及扶手。
3.避免宝宝气道阻塞
不要把塑料袋等包装袋放在宝宝拿得到的地方，以免盖住口鼻造成窒息;不要使用柔软的床上用品，也不要摆放毛绒玩具;不要让宝宝吃较硬的过小的食物，喂奶时不要过快以免宝宝呛到。
4.避免宝宝意外中毒
除了手足，宝宝也喜欢用“口”来探索世界，所以爸爸妈妈要把保健品、药品、化妆品、化学品、杀虫剂等放到宝宝接触不到的地方;此外也需防止因煤气泄漏引起的煤气中毒。
5.避免宝宝溺水
给宝宝洗澡时一定要陪在宝宝身边，即使是片刻的离开也可能造成宝宝滑入水中;不要让宝宝单独进入厕所，防止宝宝掉进马桶或被盖子夹伤;另外，像鱼缸、水盆等容器装上水后放在宝宝拿不到的地方，确定其稳固性，以免掉下砸伤宝宝或使宝宝溺水。
注意1：光污染
宝宝卧室需要合适、充足的照明，但若光源使用不当，很容易造成光污染。
Tips：
避免光污染，爸爸妈妈可采用多光源组合设计，比如顶棚的照明灯要明亮些，壁灯和台灯则要柔和些，如此宝宝的卧室不但会有最佳光线，同时也不至造成光污染，影响宝宝近视发育。
注意2：碰、夹意外
宝宝家具的棱角可能会碰伤宝宝头部，可折叠的桌椅也常是“危险源”，可能在搬动时被夹伤。
Tips：
爸爸妈妈给宝宝选购家具时应避免挑选那些有棱角的家具，圆滑的钝角可防止宝宝意外碰伤。但如果家中已购得有棱角家具，那么父母一定要用棉花或专业的防护角将这些棱角包起，以免受到宝宝。
注意3：过敏源太多
有些家长因为担心宝宝卧室地板太硬，会在地面铺上地毯，毛纤维织品等，以防宝宝摔伤，而有些父母则对宝宝喜爱的填充、羽毛玩具来者不拒，只要宝宝喜欢就会买回家，甚至晚上小家伙抱着这些玩具睡觉，家长也不会干涉。殊不知这些物品很容易导致宝宝过敏，使宝宝出现打喷嚏、流鼻涕、咳嗽等过敏症状。
Tips：
宝宝卧室的地面材料应远离可致过敏的地毯等材料，如果爸爸妈妈担心小家伙在地板上玩耍会造成磕碰，不妨将地板擦干净后铺上小被子，宝宝玩得安全，又可远离过敏源，可谓一举两得。
——农村住宅风水的相关知识3篇
一、*房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，对人不利，
二、*房住宅绝对不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷，如风灾，火灾对这样的住宅有特别的照顾，如果倒霉话可能会祸从天降，如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房，不好的话房倒人忘，好的话导致残疾，生意亏损和官非等。
三、*房住宅不要建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及破财和残疾等。
四、*房住宅的四方有大马路者大吉，但不包括面朝四方的住宅，其益处有两个，
1，可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外来的干扰。因为住宅的两方，大多数很少有大门或窗户的开口设置，要注意马路上的人车喧闹，不易侵人才好。
2，可以有效利用注宅的内部空间，因为除了西面方向马路一方向外，东南北不管是庭院还是室内房间都可大量有效的使用。
五、正对大门绝对不可有大树，因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。
六、门前绝对不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量，最好连根拔掉。
七、住宅的西北方有大树属于大吉，此位有大树可保护此住户的人，会带来全家幸福的，若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸，朋友们不可不注意
八、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的，从现实来说，这样的住宅也有好多危险的，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。
九、子女的住宅绝对不可建在父母住宅的院子里，长子除外。如建在父母的院内这样两家会一起衰落的。
十、家里有孕妇时绝对不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算换磁砖也不行，这是大忌，它的最直接的影响就是孕妇的流产，
十一、住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低则是不吉。
十二、住宅基地西北方欠缺不足，虽不损贵气，但有缺少儿子的可能，在健康上对父亲
有害，易患呼吸道系统的疾病。
十三、住宅基地东南方有缺，对生儿育女不利，但不损贵气。
十四、住宅基地西南方不足，在健康上可能对母亲的胃肠道不好，但是在社会中的地位，官职，薪奉上反而有利。
十五、住宅基地东北角欠缺虽无大害，但也可能影响消化系统，此位不易开大门，如开要请风水先生查看。
十六、住宅基地或房屋左窄右宽反之左宽右窄都不好，生出的儿子不是孤就是贫。
十七、住宅基地或房屋的形状前宽后宅，呈现倒梯子的形状，居住此屋的主人，钱财难保，人丁稀少。
十八、住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状，居住此屋的主人不但福而且贵，还必定在社会上轰轰烈烈。
十九、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖后宽叫做田笔，住了之后会人财两损，尤其容易引起女人带来的灾祸。或女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾，这样的住宅大凶。住了以后家人可能会有自杀和罹患绝症。
二十、住宅基地或房屋的形状左长右短，住了以后会损及妻子和儿女的。
农村房屋风水的注意事项
1、村里面的住宅不适宜比周围的建筑高，不然会发生漏财。
2、房子的大门不能有数目遮掩，树木会导致外界的阳气进入房子里面，这样还会使房子的阴气不能走出来。
3、房子的地基适宜是前低后面高的，这样是大吉。相反就是不吉利的。
4、房子地基如何是西北方就会有欠缺不足，会导致男长辈的身体不是，容易得呼吸道疾病。
5、房子不能建在丁字路口的交叉位置上，这样会容易发生自然灾害。
6、房子门前也不适宜有枯萎的数目，这样会影响到家中老人健康状况。
7、房子的地基或者房子的形状如果是左长右短会影响到家中妇孺的运势。
8、房子地基或者形状如果是呈梯子形，房子的人居住后必定大有福气和富贵。
——国画相关知识短文3篇
自从提出关于实现中华民族伟大复兴的*梦以来，文化界诸多活动都冠在“*梦”之下，例如第十二届全国美展，有评论便称“这是美术界的*梦”云云，但仔细想来，这“梦”中间诸多成分并不是*的，或不完全是*的。
西洋画做不成“*梦”
全国美展分类十三，除了综合类，绘画有国画、油画、版画、水彩水粉、雕塑等五六类，属于“*”的只占五六分之一，这是惯例，历届美展基本如此。可是我想不通的是，这是在*，在独立自主的并非半殖民地的*，**出钱举办自己的展览，可自己的艺术却只占十三分之一的份额!记得澳门庆回归办展览，分类者三：一曰*画、二曰西洋画、三曰书法，一个被殖民了百年的澳门是这样做的!
我不能不痛苦地告诉大家，那西洋画无论如何也是做不成“*梦”的!何况，人家西洋画复兴的“洋梦”早在五六百年前欧洲人就做过了，那叫做欧洲的“文艺复兴”，才使得我们认为他们的才是普世的，才使得轮到我们做“中华民族复兴的*梦”的时候，有人还误把这“洋梦”当作自己的“*梦”来做呢!
即使*画部分，严格意义上说也相当一部分已经不“*”!这问题已经有诸多讨论，甚至有人说出“如果再这样展览下去，*画就没有了”——这似乎有些危言耸听。
大家都在说*画的“写意精神”没有了，其实“写意精神”四字要拆开分两段说，一个是“写意”、一个是“精神”。首先是“写意”没有了，大家统计展览的写意画很少，而且得不了大奖，这是事实;我说更严重的是“精神”也没有了。什么精神?“*精神”!*画讲究诗情画意，我们没有了诗情，请问时下有哪几位画家还能诌几句诗?不单单说画家，我们国家现今还有诗人吗?*是一个文化大国，曾经是一个诗的大国，可是现在诗没有了!我不知道该怎么评价没有了诗意的*画。没有了诗意，便只能见鸡画鸡、见狗画狗，意之不存如何去“写”?更不用说我们也丢掉了书法，写意之“写”也没了，只能描、摹，这样一来“写意”何存?!
说不清从什么时候开始，*画的评价标准变了，变成西画的标准了，什么“构图、透视、比例、结构、调子……”我们的画人已经不知那个统领了*画一千六百多年的“六法”为何物、不知道“六法”之首的“气韵”为何物，*画崇尚的诗、书、画、印“四绝”，现在是一缺三，诗、书、印皆缺，所剩的“画”也只是用毛笔画素描罢了，难怪有人评论现在的*画仅剩下材料是*的了!
*画的一个重要部分——题款，基本“淡出”了，这次*画展览获奖作品中，大部分都没有题款，有题款、书法没有错别字、有钤印者，大约十幅左右，约占十分之一，还不能再要求题款的位置要妥当、书法要基本说得过去、字体要大体合适。
潘天寿先生曾经批评*人物画素描式有光影的脸，要他们“把脸洗干净”!请问现今之*人物画坛，还有几张“干净的脸”?!
更不用说，还有更加激进的画人，在进行“水墨实验”，他们革了毛笔的“命”，在吸水和不吸水的纸上，胡涂乱抹那些他们所谓的“现代水墨”……
我不禁要问，我们民族引以为自豪的*画还是“*的”画吗?!
2014年末，水墨作品市场开始出现下行趋势，而早在2014年初水墨被市场炒得火热之际，就有人对此不看好，当时较多的人觉得水墨最多能火两年，然而所有人意想不到的是“水墨热”匆匆一年便偃旗息鼓了。
“水墨热”退潮的原因很多，而“水墨热”本身也包含了至少两个层次：一是传统的名家书画，主要对应礼品市场;二是以青年艺术家创作为主体的“新水墨”，主要针对短期投资性市场。
关于“水墨热”的降温，很多人认为是源于“反腐”，“反腐”可以称得上是对不健康市场的致命一击，但更为深刻的是，这次水墨市场的调整并不是简单的价格波动，而是市场结构的根本性调整，甚至可以说，艺术品市场的调整本身不存在什么特殊性，它不过是整个社会经济结构调整的一小部分而已。
许多人心里应该明白，名家书画市场是到了2009年之后的这5年才出现了飞速增长，这5年中，有些人的作品价格翻了50倍，但这50倍中有多少水分?这几年名家书画的飞速增值，并不是因为这些作品的学术含金量，更不是由于投资者审美水准的.提升，很大程度上是依托于房地产的红火。显然，名家书画高歌猛进的这5年也正是房地产一枝独秀的5年。许多地产商为了商业运作、送礼和拿文化用地的需要，便以展览的名义收购名家作品，也正是因为这一需求使名家书画有了井喷式的增长，有人认为名家书画有朝一日还会涨回来，但笔者的看法是，其价格即使回涨也不会像2013年前后那样。
前些年依托商业运作的艺术品大手笔已经一去不复返了，但它让许多机构、协会、艺术家习惯了这种手笔。举个例子，某公司想要策划一个展览，给某学会提供了一个展览方案，那个学会看过方案之后质疑的不是这个方案有没有学术性，而是质疑这个公司是否有几百万元，甚至上千万元的展览预算，因为要邀请名家、购买作品。在地产、能源利好的时候，几百万元、上千万元做一个展览收购些作品自然不是问题，然而当这些行业都现金吃紧时，谁还会拿那么多钱做展览买作品呢?
“新水墨”的市场高潮，可以说是来也匆匆、去也匆匆。虽然很多人于此获利，但也有人一开始就对“新水墨”不看好。“新水墨”的操作模式和几年前的当代艺术如出一辙，一年多前笔者曾撰文说“新水墨”会步当代艺术后尘，只是没想到其消散得比当代艺术还快。
在笔者看来，目前的艺术品市场是极不健康的，因为几乎所有人购画的目的都是为了升值，与其说这是投资倒不如说是投机。在这种心态和操作模式之下，是不是水墨、是不是艺术品显然不是最重要的。
就当下而言，艺术品市场与股市等其他行业无异，其实最后都是用金融的方式讲一个好故事，然后说服一批人拿钱跟庄，最后庄家赚钱，散户埋单，但这并不是艺术品市场本身的问题，也许这就是现代社会一个最普通不过的经济法则，笔者认为，就艺术品市场而言，进入者要先想想自己的目的，是收藏、投资还是消费，这是完全不同的3个概念和3个层次。我们不能要求一个人花几千元买一张消费型的作品指望投资升值，而艺术品市场也不能简单局限于倒买倒卖的环节。简单的炒作倒卖虽然繁荣了经济，促进了流通，但对一个市场的长远发展和机制建立毫无意义，其带来的都是社会消解功能，不可能贡献出建设性的价值。
在今天这种简单的市场操作模式下，艺术家租一个工作室，把自己关起来“创作”，但创作是为了什么呢?为了销售。其实我们抛开艺术家的头衔，以及创作这样高大上的词汇，艺术家不过是一个现代经济社会中的生产商，而机构都是中介和经销商，只可惜，一切市场机制没有完善，所有行业行为都没有准则，一个环节坏了，整个市场机器就可能瘫痪。
在“反腐”的打击下，名家书画纷纷回落。名家书画与贪腐扯上关系，自然需要打击，但法律的归法律，市场的应该归市场，如果我们叫好的原因仅是因为打击了高价位书画，其实这只需向艺术家征所得税便可以了。说到底，市场不应因政治而兴废，而应建立合理的税务制度去规范。
事实上，艺术家成为生产商或资本家化本身在市场经济中不是什么问题，因为这就是一种简单的供需关系，但这些问题应该让市场本身去调节或解决，从而健全一种自由的市场机制。
艺术品应该在市场机制中回归到本有的消费环境，喜欢就去买，有能力就收藏，将消费交给这些大量生产型的艺术家，而将收藏让位于那些具有艺术史野心和理想抱负的艺术家，这是一种理想的状态，但也是一种让社会回归理性的必要提醒。
其实，艺术品市场的调整不过是整个经济环境的一个小环节，但这次调整已不是价格的涨跌问题，恐怕这将改变艺术行业的格局，甚至关乎许多艺术机构的存亡。我们唯一能做的是不要去做那些价格在明年还会涨得更高的白日梦，而是跟随这种变化，去适应它，并推动自由市场机制的建立。
在信息技术让一切变得越来越透明的时代，艺术品的价格和交易记录也变得毫无秘密。一个人可以从画廊、博览会买画，也可以在微信、艺术家本人甚至电商手里买画，失去了倒卖价差空间的利润，玩的人自然也就失去了兴趣，于是，市场之前不透明的规则被打破了。此刻，不应去埋怨这些打破规则的技术，或是埋怨哪个环节的人破坏了规矩，而是在这种透明的信息时代，亟须建立一个更能符合时代需要的市场规则。
——地震相关知识的宣传标语3篇
1、 防震重在教育，减震重在保障。
2、 人人提高防震意识，处处化解震害危机。
3、 防震减灾人人参与，和谐社会家家收益。
4、 防灾防住孩子的眼泪，减灾减去母亲的伤悲。
5、 科学发展能防灾，安全生产保减灾。
6、 但愿千日*安无震，不可一日疏于防灾。
7、 树立防震意识，增强防震技能。
8、 莫道防灾要花钱，减少损失加倍还。
9、 增强防震减灾意识，提高自救互救能力。
10、 时时处处防灾患，世世代代保*安。
11、 勿忘防灾促发展，铭记减灾构和谐。
12、 科学决策能减震，立足发展要防震。
14、 防震减灾年年讲，强国富民常常安
15、 防震减灾践于行，和谐幸福见于心。
16、 少一分天灾人祸，多万家*安幸福。
17、 抗震预案在心中，有备无患保*安。
18、 落实应急预案，维护公众安全。
19、 防灾有预案，临灾不慌乱。
20、 学好防震救灾知识，提高自救互救能力。
1、 防震救灾不是口号，付诸行动最为重要。
2、 防震为先，内化于心;减震为本，外践于行。
3、 我以我心防震害，我以我行建和谐。
4、 群策群力防震减灾，同心同德利国惠民。
5、 推进防震减灾责无旁贷，坚持居安思危义无反顾。
6、 预防有条有理拒灾害，治理有策有效铸和谐。
7、 防震减灾手牵手，美好生活心连心。
8、 天灾难测量，人祸要严防。
9、 愚者用鲜血换取教训，智者用教训避免事故。
10、 防震减灾 从我做起
11、 防震减灾 关爱生命
12、 防震减灾 利国利民
13、 汲取教训 依靠法制 积极防御 共促和谐
14、 掌握科学地震知识 远离地震谣言危害
15、 宁可千日不震 不可一日不防
16、 普及防震知识 提高减灾意识
17、 提高防震意识 落实减灾措施
18、 大力普及防震减灾知识 提高社会抵御灾害能力
19、 安全知识进社区
20、 减灾知识进校园 减灾意识入人心 家庭社会更安全
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