下面是小编为大家整理的罗氏起源介绍,供大家参考。

罗氏的起源介绍1

　　罗，出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。妘为*古代最早的姓氏之一。据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官(掌管民事)，后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为祝融八姓。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城(今湖北省宜城县)，称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江(今湖北省南部，长江沿岸的枝江县)，至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名罗为氏。

　　出自他族或他姓加入。一是，南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳，实行汉化，将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏皆改为汉字单姓罗。二是，唐代，西突厥(游牧于今新疆大部分和中亚部分地区的"少数民族)可汗斛瑟罗归附长安，留居*，其子孙以斛瑟罗为氏，后简为罗氏。三是，赖氏族人也有在春秋战国之时为楚灵王所害，改罗、傅二氏的。四是，清代爱新觉罗氏中有的也改姓罗。

罗氏的起源介绍扩展阅读

——罗氏祠堂对联 (菁选3篇)

罗氏祠堂对联1

　　上联：垂承绵燕翼

　　下联：裕后扩鸿图

　　上联：余风照祖德

　　下联：庆善衍孙谋

　　上联：祖德流徽远

　　下联：孙谋衍庆长

　　上联：竹园源流远

　　下联：轩居世泽长

　　上联：鲁府家声远

　　下联：辰溪世泽长

　　上联：思成昭祖德

　　下联：文化启人群

　　上联：湘水源流远

　　下联：湖山世泽长

罗氏祠堂对联2

　　上联：双髻当朝凌淑气

　　下联：三台列右霭春华

　　上联：百世雍和修孝悌

　　下联：一堂敦穆教读书

　　上联：祖德光辉千秋照

　　下联：豫章家风万代传

罗氏祠堂对联3

　　上联：厚道忠恕礼义为本

　　下联：德育英才福荫后人

　　上联：登斯堂应思栉风沐雨

　　下联：入此室须念祖德宗功

　　上联：戴八世丕基唯和唯一

　　下联：新千秋令绪曰敬曰勤

　　上联：上治下治旁治惟和惟一

　　下联：春荐秋荐冬荐必敬必诚

　　上联：僾有见忾有闻孝思纯笃

　　下联：爱则存悫则著奏假无言

　　上联：一堂欢聚情谊深重敬淡公

　　下联：三生有缘亲朋戚友领微诚

　　下联：上联：於穆维清延万祀馨香俎豆

　　仁和作宰开百世礼乐冠裳

　　上联：读书好、积德好，学好便好

　　下联：创业难、守业难，知难不难

　　上联：慈孝友恭，启迪后人昭世德

　　下联：诗书礼乐，缵承先绪振家声

　　上联：伦理积德深谋伟业呈瑞景

　　下联：正道力行蔚起宏图振家声

　　下联：上联：虎踞龙盘地辟雄图新气象

　　下联：云蒸霞蔚天开文远焕光华

　　上联：崇德报功春祀秋尝绵世泽

　　下联：伦敦纪饬父慈子孝振家声

　　上联：源之远矣入庙雍雍思一脉

　　下联：流而长也登堂霭霭聚千秋

　　上联：说礼敦诗使箕裘千秋有永

　　下联：合敬同爱奉蒸尝万世无疆

　　上联：思昔先贤地僻一弓永享千秋俎豆

　　下联：德绍孙谋堂开半亩宏展五世箕裘

　　上联：一脉相传仕宦辈出蜚声粤海扬祖德

　　下联：经文纬武人才继启誉满梅河颂宗功

　　上联：支分熊楚溯鼻祖曾为西伯之师

　　下联：座倚龙冈念耳孙犹是南侯之胄

　　上联：创造维艰登斯堂当思栉风沐雨

　　下联：守成非易入此室须念祖德宗功

　　上联：联诸衍薪传宝构开三代英灵叨祖德

　　下联：馨香余泽响辰远播春秋雅韶庆宗功

　　上联：敬祖德报宗功昭穆有条亿万世音容如在

　　下联：思臣忠先孝友春秋抵荐千百年俎豆常新

　　上联：善积仰先灵迄今萱草长荣兰桂腾芳叨祖德

　　下联：庆余垂后裔际兹春风送暖馨香祷祝毓人文

　　上联：立好心为好事读好书近好人懔斯行明神所福也

　　下联：饶一着省一言忍一气退一步遵是训宗功其佑之

　　上联：八千里乞假归来谊笃旧姻堂构依然怀宅相

　　下联：三百年传述故事泽承世德衣冠长此绍家声

　　上联：依谱序亲凡属漳厦潮梅数千里内皆同派

　　下联：由今思昔溯上清明元宋五百年前是一家

　　上联：灵爽匪遥左为昭右为穆既溯渊源有序

　　下联：奉承勿替义率祖仁率亲当思报本无疆

　　上联：策源自章贡以遥粤峤闽疆派衍纷繁分处处

　　下联：立庙揽湖山之胜联宗集系岁时纪念笃亲亲

　　上联：系大宗而为小宗左昭右穆柄哉粦哉湘水流徽不替

　　下联：由二世以及六世前显后承悠也久也湖山衍祀无疆

　　上联：支分闽粤由宋元迄明清绵绵延延永享千秋俎豆

　　下联：运启湖山治祖祢序昭穆尊尊亲亲宏开五世箕裘

　　上联：留荫肇先基叶茂枝荣百世清芬怀祖德

　　下联：耕心传后裔礼明义尚千秋馨祀焕崇祠

　　上联：大祖实式凭矣赉思成绥思成顾予惟在春秋之匪懈

　　下联：世孙其荐馨乎昌俾尔寿俾尔自天应锡祚胤于无疆

　　上联：瀛海衍宗枝，系出豫章，一脉渊源承故郡

　　下联：香港崇昭穆，祠成元朗，八方祀事启新基

——春节起源介绍

春节起源介绍1

　　春节起源介绍

　　春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦”。《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也。”表示太阳刚刚从地*线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。

　　除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。

　　因各朝代历法不同，元旦所在的季节也不同。*古代的历法是阴阳合历，需同时考虑到太阳和月亮的位置，故确定元旦时，需首先确定它在某个季节，然后再选定与这个季节相近的朔月作为元旦。由于一岁与12个阴历并行不相等，相差约11天，故每隔3年需设置一个闰月来调整季节。*上古的天文学家曾想出一个简便的方法来判断月序与季节的关系，这就是以傍晚时斗柄的指向定月序，称之为十二月建。从北方起向东转，将地面划分为12个方位，傍晚时斗柄所指的方位，就是该月的月建，其子月、丑月、寅月分别相当于十一、十二、正月。

　　*是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的.夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。

　　“春节”这一词，在不同地历史时期，还有不同地特指。汉朝时，人们把二十四节气地第一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。

　　辛亥革命胜利后，南京临时*为了“顺农时”和“便于统计”，规定在民间使用夏历，在*机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历地元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。

　　1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用地公历纪元，把公历即阳历地元月一日定为元旦，为新年；因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。

　　春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上地春节是指从腊月初八地腊祭或腊月二十三地祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

　　在春节这一传统节日期间，我国地汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁地民族特色。

——蔡氏-姓蔡的名人-蔡姓起名字-蔡姓的起源与家谱

蔡氏-姓蔡的名人-蔡姓起名字-蔡姓的起源与家谱1

　　蔡（Cài）姓源出有三：

　　1、出自姞姓，为黄帝支裔。据《国语·晋语四》所载，“黄帝二十五宗，得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依是也。”又据《潜夫论·志氏姓》所载，“姞氏封于燕……姞氏之别有阚、严、蔡、光、鲁、雍、断、须密氏。”古时燕地大致在今河北北部。

　　2、出自姬姓，为周文王得后裔。据《姓氏考略》、《华亭蔡氏新谱序》、《元和姓纂》、《通志·氏族略·以国为氏》等有关资料所载，出自姬姓，为周文王的后裔，以国为氏。周灭商后，封文王第5子叔度于蔡，让他与管叔、霍叔一起监管殷得遗民，称为“三监”。武王死后，周成王年纪太小，周公旦（武王的弟弟，又称周公）因此临朝摄政。管叔、蔡叔、霍叔等都很嫉妒周公摄政，便联合武庚反叛，周公讨伐 武庚，事后处死管叔，并将蔡叔放逐。后成王改封蔡叔度的儿子胡于蔡，称蔡仲。春秋时，因受楚的逼迫，多次迁移。蔡*侯时迁新蔡（今属河南省），称上蔡；昭侯迁州来（今安省徽凤），称为下蔡。蔡国传23代，历24君，立国600多年，公元前447年被楚国攻灭，子孙散居楚（今属湖北省）、秦（今属陕西省）、晋（今属山西省）、齐（今属山东省）等各国，以国为姓氏，称蔡氏。

　　3、少数民族改姓而来。女真族乌林答氏、满族蔡佳氏改汉姓为蔡姓。

　　得姓始祖：蔡仲。据有关资料所载，公元前十一世纪，周武王灭商后，武王大封同姓诸侯于各地，将其弟叔度封于蔡（故址在今河南上蔡西南），让他与管叔、霍叔一起监管殷的遗民，称为“三监”。蔡叔度始封于蔡而居于卫。武王死后，其子姬诵继位，因年纪太小，便由武王之弟周公旦（周公）临朝摄政，叔鲜、叔度对此不满，联合武庚（商纣王之子）及东方夷族进行叛乱，周公奉成王之命兴师讨伐，并予以*定，事后处死了武庚与叔鲜（管叔），并将叔度（蔡叔）放逐，不久，蔡叔度死于迁所。其子胡，不仅能认识到父亲的过错，不与之同流合污，而且遵守文王德训，与人为善，周公听说后便派他到鲁国辅佐自己的儿子伯禽。由于胡政绩卓著，周公奏请成王改封胡于蔡，以奉叔度之祀，是为蔡仲。春秋时，蔡受楚国逼迫，曾多次迁移。蔡*侯时迁于新蔡（今属河南），称上蔡，至昭侯时迁州来（今安徽凤台），称为下蔡。蔡国传二十三代，历二十六君，立国六百多年，公元前四四七年方被楚所灭，亡国后蔡姓子孙散居各地，以国为氏，称为蔡氏。蔡仲也被后人尊为蔡姓的得姓始祖。

　　蔡姓是以国为姓的。据《史记·管蔡世家》记载，公元前11世纪，周武王姬发灭商后，将弟弟叔度封于蔡（今河南上蔡西南），建立蔡国，与兄管叔鲜、弟霍叔处共同监督被封在商朝旧都的殷纣王之子武庚禄父，管理殷商遗民，史称”三监”。武王死后，子成王姬诵继位，由武王之弟周公姬旦摄政。管叔、蔡叔对此不满，联合武庚及东方夷族进行反叛。后被镇压，武庚、管叔被杀，蔡叔遭放逐，不久，死于迁所。其子胡，能够与父亲的反叛行为决裂，遵守文王的德训，与人为善。周公旦听说后，就派他到鲁国辅佐自己的儿子伯禽。由于胡在鲁政绩卓著，周公奏请成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祖，是为蔡仲。其子孙就以国为姓。

　　先秦时期，蔡氏主要是在今河南、安徽境内发展繁衍，也有到外地做官留居当地者。战国时，蔡泽曾取代范雎任秦国相，封刚成君。此外，齐国有大夫蔡朝，楚国有大夫蔡鸠居，晋国有太史蔡墨。汉代，已有蔡姓人居于今江苏、浙江，如西汉蔡千秋为沛（今江苏沛县）人，东汉与陈留蔡邕同时，上虞（今属浙江）还有一个“以孝行闻”的蔡邕，但河南仍是蔡氏的主要聚居区，直至南北朝时期，陈留圉一直是蔡氏的发展繁衍中心。因西晋惠帝时分陈留郡置济阳郡（治所在今河南兰考县东北堌阳镇），圉属济阳，故《百家姓》列蔡氏郡望为“济阳”。汉末，蔡丕任五原（治所在今内蒙古包头市西北）太守，在当地安家，其子孙居住在朔方（今内蒙古杭锦旗西北）一带。后又有蔡姓人徙居于今宁夏、甘肃境内。

　　两晋之际，蔡氏有族人随中原士族南渡，居于江、浙一带。蔡氏移居福建、广东，则始于唐初。唐末，中原战乱，河南蔡氏又有随王潮、王审知入闽者，先居于福建宁化县，二传又迁至广东梅州。明末，*，有蔡姓部属随从，后留台湾垦荒，此后，又有大批的蔡姓人从福建、广东到台湾开基，有的移居东南亚及欧美诸国。

——地球的起源作文10篇

地球的起源作文1

　　近两年来，环境受到了严重的破坏，因此大家的环保意识越来越强。可是，我认为郴州的环保工作，没有做好，举个例子吧：

　　十五年前，郴江的水清澈见地。走在江边的人，常常可以看见小鱼、小虾在水里欢快地追逐、嬉戏。夏天，炙热的太阳如同一个大火炉，烧烤着大地。许许多多的小孩、小学生、中学生甚至成年人，都来到河边，在水中快活的与鱼虾一起游者，真是其乐无穷。住在江边的人，常在江边洗衣洗菜，吃水用水全靠郴江。

　　现在的郴江，江水已被污水染成绿色。走在江边，回闻到一种异味。河里的小鱼小虾，有的静静地躺在水面上，死掉了；有的藏在家里，不出来。在苏仙岭对面的飞虹桥下，不断地有一股黄绿色的液体，缓缓流入郴江。不说在江里游泳了，就是来江边掉鱼的，也寥寥无几，少的可怜。江水被污染了，鱼，还能活吗？

　　保护环境，人人有责。虽然，我们的地球妈妈已经千苍百孔了，但是，只要每人都献出自己的力量，节能检排，那曾经洁白无暇的郴江，又会回到我们身边。

地球的起源作文2

　　你可知道，被你随手丢弃的垃圾需要多久才才会分解？我来告诉你吧，塑料瓶；450年，易拉罐；200———250年，铁罐头盒100年，油漆过的木板；13年，棉织物；1——5个月，纸片；半个月。

　　地球只有一个。在可预见的将来，人类不可能找到第二个地球，并实施大规模移民。为了人类的生存，我们必须善待地球。当你刷牙时，请关上水龙头，等要清洗的时候再打开；当你在身上涂抹肥皂时，请你关上淋浴龙头，等要冲洗的时候再打开。

　　为了地球的明天，请积极回收废纸，尽量使用再生纸。你可知道，回收100千克废纸能生产800千克的再生纸，这意味着可以少砍17棵大树。过期的挂历纸可以用来包书皮，你用过的课本可以留给低年级的同学在用。请记住，即使是一张废纸，还可以再生两次。

　　为了地球的明天，请你理解和支持家庭垃圾分装。如果我再告诉你，回收23.5万吨废铁，可以建造36个埃菲尔铁塔；回收6000吨费铝，可以生产74架空中客车飞机；回收120万吨玻璃，可以建造254个罗浮宫玻璃金字塔，那么请你想一想，就因为你懒于分拣，被你随手扔掉的是什么？

地球的起源作文3

　　在那一无所有，只是长满了茂盛的植物和大量昆虫的过去，地球是多么美丽；而在科技发达、应有尽有的今天，干净的环境和新鲜的空气却消失了。我们应该把这位永远不会老的地球妈妈变得更好，不仅要科技发达，也需要必要的卫生，让地球妈妈为我们骄傲！

　　地球妈妈的皮肤——土地，现在铺满了用垃圾做的地毯，我们应该帮地球妈妈搓把脸，请大家不要乱扔垃圾，如果扔了，请及时清理，让地球妈妈的脸清爽、干净、漂亮。

　　地球妈妈的气息——空气，现在从蓝蓝的天空变成了遍满雾霾的天空，我们应该把这位健康长寿的地球妈妈，让她呼吸舒畅，请大家不要放烟花爆竹，多呼吸新鲜空气，让地球妈妈快乐、健康、长寿。

　　地球妈妈的血液——江河，现在已经变成了垃圾池或污水池，我们应该帮这位鲜血通畅的地球妈妈再度健康，请大家不要往河里扔垃圾，多感受大自然的美好，让地球妈妈开心、享受、安全。

　　从前人类不懂事，现在应该醒悟了，人类真想对地球妈妈唱到“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……。”。我们将会组织五水共治、垃圾分类等帮助地球妈妈再度美丽的活动。

地球的起源作文4

　　当初，全球变暖，人类抛弃了地球公公，在太空中扎营，此时，却对地球产生了无限遐想。

　　致地球，当我们在您身体上改造时，您默默付出，我们却贪婪的改变，忘了我们过去的善良，没有想过哭泣的地球公公需要我们这一小小生物一人来帮助。砍伐树木，应该由我们来种回；乱踩花朵，应该有我们来栽回；破坏地球美好的家园，应该由我们来弥补回！但如今，黑烟是您最要好的伙伴，清澈的湖水干涸，动物几乎灭绝了，植物枯黄了，大雨失调了。大雨冲刷出您的苍老，往日的繁华一去不复返了。

　　致地球，现在的人类向您表示歉意，以及您哪儿的几只北极熊。看，人类正在为您和北极熊研究病情，注射药物，还您当初一个美好的地球。人类清醒了，无比怀念往日的快乐时光，多么希望有一日，我们能够住回地球，让我们与地球和生物们和*共处，美好生活。人类也是希望有朝一日到地球上对北极熊和地球公公诚恳地说上一句：“对不起！”人类会深深记住在地球上那些惨痛的回忆，啊，地球，我想念你！

　　致地球，我以后一定好好珍惜生活！

地球的起源作文5

　　2988年，随着大气层被破坏和世界人口的增多，地球不能再住了。

　　作为世界科学协会的会长，我不得不克隆地球。我和其他科学家用人类目前的技术造出了“万能复制克隆机”，它无论什么东西都可以克隆、复制，并且是用语音对话来执行任务的。地球的表面造好了，该造地壳和地心了。在此，我们还发现了六十万年前的古文物呢！我们为历史学又做出了很大的贡献。“地球”造好了，我驾驶“星光号”将“地球”弹射到了太空。许多人都住到了新家园里，这里被我撒上了“心灵的种子”，他们的根就扎在人们的心里，促使每个人都知道保护环境。人们一生下来就被接种了“和*基因”，瞧，新家园里欢声笑语飞不断。为了方便于与外星人交流、交易，我们先研制了“长生不老药”，这样我们就可以长时间研究了。我突然想起了死去的科学家，脑海里便出现了一个大胆的想法：“让这些科学家复活，和我们一起研究，不更好吗？”说干就干，我们配制了一种“复生制”，果然，他们复活了。有了他们，我们更有干劲了。我们一起研究、试验，一项名叫“通天梯”的工程正在进行……

　　也许，现在这叫幻想，但事在人为，如果我们继续破坏环境、大量地使用空调等设备，那以后就叫现实！

地球的起源作文6

　　一天，狮王让麻雀发布一个通知给森林中的动物——今天晚上在森林王宫开紧急会议。晚上，动物们准时来到王宫，狮王刚刚坐上自己的王位，猴子就趴在王位前大哭大闹。

　　狮王问小猴子：“你……你这是怎么了？”小猴子哭哭啼啼地回答：“我……我的伙伴统统都被马戏团的人抓走了，这些可恶的人总是用又粗又长的绳子抽打我的伙伴，大王，您一定要帮帮我们。”

　　听了小猴子的哭诉，大家都忍不住开始倒苦水，“我的父母都被人类抓走当坐骑，他们现在过得生不如死，您一定要帮帮我呀！”小马说。小鸟说：“人类为了造房子、造犁，把大树都砍了，害得我没有家，您一定要帮帮我呀！”

　　狮子对动物们说：“人类的行为实在可恶，不过我有一个好办法，我们可以坐飞船逃离地球！”说完，狮王就布置了任务，让大象、猴子、长颈鹿去造飞船。

　　不久，飞船造好了，狮王让动物们都上飞船，飞了好几天，它们降落在一个神秘的星球。那里到处都是花草树木，天蓝蓝的，一朵朵白云像小绵羊一样在跑，鲜花一朵比一朵美，树一棵比一棵茂盛，美丽极了，而且那里没有人类。动物们就在这里过上了快乐的生活。

地球的起源作文7

　　现在的科学飞速发展，因为人们很不爱护环境，所以造成了现在的沙漠地区不断加大，茂密的森林正在不断减少，地球上到处都是垃圾、脏水，水里的鱼、虾全死光了，就连植物也没几棵了。

　　一天，我正背着书包走在上学的路上。咦？真奇怪，怎么一个人也没有呢？以往我来到学校不都已是热热闹闹了的吗？今天是怎么回事呢？想到这，我便加快了脚步，刚来到校门口，我就被守们的老伯伯叫停下来了。守门的老泊伯对我说：“快回家吧，现在地球的环境太差了，人们已经无法在地球生存了。最近，科学家们已经发现了许多合适我们生存的星球，一个国家一个星球。你还是快回家收东西吧。”

　　我听了他的话，飞快地跑回家。回到家我发现妈妈正在收拾东西，妈妈对我说：“快走吧飞船都准备好了”

　　我们登上飞船，飞向了我们住的那个星球。来到那，我发现那有山有水，景色十分迷人。我们首先要做的是开个会，主要讲我们要爱护这个星球。

　　突然，我被一声叫喊声惊醒，原来是个梦啊……

地球的起源作文8

　　天，是那样的蓝，湛蓝湛蓝的，一无杂质。白云丝丝缕缕飘在天空，如同柔软的棉花；如同好吃的棉花糖；又如多变的魔术师。

　　绿油油的草地上长着一簇簇美丽的小野花。有红的，有白的，有黄的，有紫的，有粉的……蝴蝶在花丛中飞舞，展示它们优雅的舞姿。小蜜蜂辛勤的采着花蜜。小动物们有的成群地在河边喝水，有的在草丛中玩耍。生活是那样美好，那么令人向往。这一切都像画布上一幅生动的图画。美丽极了。这，就是地球在几百万年前，几千万年前的景色，地球是那么地漂亮，那么美丽。

　　可是，随着人类的到来，随着文明发展，随着科技的发展，地球美丽的容貌在一天一天地黯淡，失色……

　　森林里的大树、小树一棵棵被砍伐，用于建设工厂、楼房等，严重地破坏了生态环境。此外人类每天还要砍伐2000多棵树做竹筷子等木制品，让沙尘暴侵略着我们的城市，让一个个城市遭受着沙尘暴的危险。人类建造的工厂每天要排除2000多万吨的二氧化碳，把美丽的天空损坏的不再那么蔚蓝。让小鸟、动物们不得不逃离这片养育它们的快乐家园。

地球的起源作文9

　　“蓝蓝的天上白云飘……”多么好听的一首歌啊！但是它比不上我们美丽的大自然：小鸟清脆的歌声，把人们叫醒；一起来便闻到一股浓郁的花香，原来是桃花开了；站在大门口，无数新绿抓人眼球……这么美的景色谁不爱呀？可是，为了自己的利益，很多人抓捕动物、砍伐植物。

　　人们都说鳄鱼可怕，但很多人杀了它，吃它的肉；人们都说小狗可爱，但饭店出现了狗肉火锅这道菜；人们都说小鸟惹人爱，但它永远是猎人的目标；人们都说杜鹃美丽，但几乎每一个人都会“手下不留情”的摘去几朵；人们都说玫瑰美中带险，但不少人冒着刺的危险，去摘一朵，当情人节礼物；人们都说牡丹艳得耀眼，但不少人拿它卖钱；人们都说银杏珍贵，可不少人砍伐它，让他不能继续茁壮成长；人们都说枞树漂亮，但很多人为了圣诞节，拿它做圣诞树；人们都说美人松令人陶醉，但他在木材市场很常见……为什么要这么对待着些小生命呢？答案只有一个——人类的私心太强了。

　　要是世界上没有钱这种东西，人们不吃荤食，只吃对我们有害的东西就好了。可是这是不可能的，现在我们只能从一花一草、一树一木开始保护，从一鸟一兽开是保护。

　　保护地球，从我做起，从小做起。

地球的起源作文10

　　我们生活的地球是由水、植物、动物租成的，然而我们的地球母亲正在一步步走向灭亡。这是怎么回事呢？

　　原来由于我们人类不断的破坏地球的生态，造成森林大面积遭砍伐、水资源被污染、动物加速消失，这一切的一切都是人类遭成的，要知道我们的绿色屏障现在每天以1300万公顷的速度消失，一但树木被大量砍伐就会造成水土大量流失、土地渐渐沙漠化、温室效应加重、风沙频繁出现等恶劣气候被破坏的不仅仅只有森林而且还有水资源。

　　水是生命之源，然而一些人类为了满足自己的个别需求竟将有毒、有害物质大量排放到河水里，造成水里面的鱼虾大量死亡、周围树木死亡等，地球上有百分之70是水，但供人类饮用的淡水资源只有百分之1，曾经有一位伟人说过“被让最后一滴水成为我们的眼泪”水资源和森林资源一但没了最受伤害的就是动物。因为森林没了就会导致地球气温上升，冰层融化导致企鹅、海豹等都无家可归鱼虾在被污染的河水了也大量死亡，鸟类在天空中有害气体也造成大量死亡，甚至连海洋里也有垃圾造成海龟、鲸、鱼、珊瑚、鲨鱼等受到生命威胁。

　　人类住手吧，别破坏地球了，别让我们的子孙看不到现在的蓝天白云，让我们创造更好的明天。

——“人类的起源和发展”教学反思

“人类的起源和发展”教学反思

　　作为一名优秀的教师，我们需要很强的课堂教学能力，借助教学反思我们可以学习到很多讲课技巧，怎样写教学反思才更能起到其作用呢？下面是小编整理的“人类的起源和发展”教学反思 ，仅供参考，欢迎大家阅读。

“人类的起源和发展”教学反思 1

　　关于人类的起源和发展，有很多问题是悬而未决的。所以，学生学习本节课是有一定难度的。但是，这些问题又很容易激发学生的学习兴趣。因而，抓住学生的好奇心理，就等于找到了进行本节教学的切入点。另外，引导学生归纳科学家在科学研究中所采用的各种方法，重视学生对课文的阅读和理解等，在教学中对重、难点的突破和帮助学生掌握本节各知识点都起到了很好的作用。

　　不足的是，本节教学在时间的安排上有所欠缺，教材所提供的观察与思考和资料分析两个版块，占用的时间较多，以致在进行第5页第1段和第2段的阅读时，显的有些仓促。另外，在技能训练版块，未能引导学生对人类起源和发展的几种观点作更深层次的感受和探究。

　　从整体来看，本节课的教学效果还是比较令人满意的，这在最后10分钟的掌握应用环节中有所体现，并且，有的同学很有学习和运用知识的技巧，这在今后的教学中可以进行表扬和推广，以提高全体学生理解知识、掌握知识和运用知识的能力！

“人类的起源和发展”教学反思 2

　　这节课的内容如果只是按照课本来讲述，对于学生的理解有一定的难度，而且学生在历史中也学过一些相关内容。如何激起学的学习兴趣，使这节课上得有新意并与历史课的内容有区别呢？我采用的是讲解加视屏资料的方式，尤其是视屏资料，我选用的是《自然密码》中的人类的起源，学生看的非常过瘾，直喊没有看够。几个班上下来学生都觉得有趣，学的都很用心。以后，在资料的选择上还是要多下功夫，寓教于乐，让学生轻松的掌握知识，这才是我所要追求的。

　　另外，关于现代类人猿的分布、他们的生活方式有什么共同点，学生这方面知识少，不要耽误太多时间，可直接讲给学生听。

“人类的起源和发展”教学反思 3

　　这是我第一次将《人类的起源和发展》选作公开课——之前从未曾想过上《人类的起源和发展》能上出什么花样，翻出什么新意来，能够让听课的老师和学生耳目一新并有醍醐灌顶之感。在绞尽脑汁进行教学设计的过程中，一开始是完全没有头绪和亮点的，只是凭着自己的兴趣和爱好在网上搜集我感兴趣的图片、视频以及文字资料。等到图片、视频和文字资料已经堆积了许多的时候，我的头脑依然一片茫然，不知道该如何有机地组织这些素材，甚至不知道我需要的某一个视频该剪切哪一段用来讲什么。当我将目光放在“起源”、“进化”和“发展”这三个词的时候，我突然想，是不是该搞一个具有“时空穿越感”的“体验版”《人类起源和进化》？思路由此打开。这节课的设计及亮点，大概可以作如下陈述：

　　1、视频“一分钟计地球历史”用学生意想不到的有趣数据吸引学生关注生物的进化和人类的诞生，不失为一个视角独特的引入。

　　2、图片“地球上最美丽的伤痕”形容东非大裂谷，结合学生已有的地理知识理解人类起源与地球环境变化的关系，效果意想不到的好。

　　3、围绕人类的祖母——露西骨骼化石的发现、名字的由来、上海世博会上露西复制品的展出，展开关于“直立行走”的知识，并揭示直立行走的意义——繁衍和哺育后代，让学生有“原来如此”之感。

　　4、通过人类和类人猿在四肢、足底、“手”、脊柱等方面的形态比较，拓展学生知识面，让学生深入理解身体结构与功能相适应。

　　5、通过区分事实和观点，回答未来的类人猿是否可以进化*类等问题，培养学生的科学思维、推断能力。

　　6、通过使用人类历史上最伟大的“高科技”——石器来体验祖先智慧，以及不使用文字和有声语言仅使用动作的形式完成老师交代的任务来体验语言和文字在人类交流与合作中的意义，达到了不说教，不空谈，寓教于乐，感同身受的效果。

　　7、通过今天的我们和科学家眼中“未来的我们”对比，展现了生物学的独特魅力。

　　8、通过关注今天的类人猿现状，让学生认同了人与自然应该和谐共处的人文情愫。

　　听课老师和学生都反映，这一节课上得妙趣横生，让人耳目一新，我本人也很满意。总结这堂课的成功，除了花大量时间精心的准备，在不断修改和否定中不断完善之外，还有一点特别想跟同行们共享，那就是：作为一名生物教师，一定要多关注社会热点，关注生物科学的最新成果，贯彻STS教育，不断进行自我知识更新和修复，与时俱进。只有这样，老师才能紧扣课本而又不拘泥于课本，老师在教学中才能更有全局掌控的意识，更能以科学发展的眼光，以丰富渊博的知识征服学生，以灵活多样的手段调动学生，以缜密理性的思考引领学生，为他们打开畅游生物科学殿堂的众妙之门。

“人类的起源和发展”教学反思 4

　　《人类的起源和发展》这节内容比较抽象，学生很难理解，每一次上课都觉得不理想，主要原因有以下几点：

　　1.没有充分利用自学提示。第一没有深挖教材，应该提炼出重点的问题作为预习提示，比如人类的发源地在哪？这个问题过于简单，学生都可以在书上很容易的找到答案，所以没有必要把它写在预习提示中让学生讨论。第二自学提示没有引起学生的重视，学生自学，一上来就着急看课文，忽略了问题的存在。还有就是在学生阅读自学的过程中尽量减少对学生的干扰。让他们自由的`发挥。

　　2.小组讨论的不好，我的本意是让学生分小组每个小组解决一个问题，学生讨论结束后针对某一个问题提出解释和看法，让学生之间能够充分的交流，但是讲课过程中过多的变成了学生和我的交流，课堂没有放开。上课说的太多，给学生思考的空间太小，所以以后教学中要改变我的授课方式，多从学生的角度设计出发，多给学生深入思考的时间和空间，锻炼他们的逻辑思维能力。真正起到引导的作用。

　　3.不能充分利用多媒体课件，首先从设计上，幻灯片要精简，还有就是有的片子一闪而过，没有充分利用上。

　　4.问题的提法。第一本节课我的问题比较多。第二如何设计一个让学生跳一跳就够得着的问题，是教学的一个难点，要从学生的角度出发，多了解他们的思维习惯。第三不提是非问题，比如说达尔文的进化论是真理吗?类人猿的髋骨是宽还是窄，这样限制了学生的思考，让学生的思路跟着老师走，而不是老师要跟着学生的思路引导，所以今后关于提问注意，给学生创设一种思考问题的情景，在情境中引导学生思考问题。

　　5.提问的同学过于集中，有的同学在课上表现活跃，于是点名的几率就大，相反有些同学不举手老师可能点到的机会就很少，高效课堂还应该体现在全体同学的共同发展，给每个孩子展示自己的机会，并正确的评价，不但可以增强学生的自信心还能提高学生对本学科的兴趣，同时也有助于成绩的提高。

“人类的起源和发展”教学反思 5

　　《人类的起源和发展》是课本上最后一节课的教学内容，并非是教学的重点和难点。如果这节课上得不好，可能象历史课。由于开课日期的限制，所以选择这部分内容开课。开始在选这节课题时，心中很担心这节课的教学很难进行，因为这节课的教学内容很象一节历史课，可以由教师把人类的起源和发展从头到尾的描述一遍，其中再展示几张图片就可以了。然而从教学的效果看，这节课是成功的。

　　充分挖掘教的内容，制定出相应的三维教学目标是这节课教学成功的主要原因。在教学设计时充分分考虑三维目标中以学生为主体，以培养学生实践能力和创新精神为核心的教学理念。这节课的教学顺序都是安照课本上教学知识点的顺序进行设计的。这样上课老师讲起来很顺畅，象讲上历史课似的。但这样是以老师讲为主了，忽视学生的活动了。我在这节课中设计了以下一些学生活动。培养学生的自学能力，观察能力，分析讨论能力，合作能力。其中比较突出培养观察能力。从开始用图片观察导入课题，到观察影片，然后针对课本有关内知识点提出有关问题，让学生分析讨论，这样既培养了学生的观察能力又培养了学生的分析讨论和小组合作能力。其中影片非常精彩，对学生的吸引力很大，这大大激发了学生对人类起和发展有关知识的求知欲望。可以说影片的观察在本节课的教学中起到了重要画龙点睛的作用。另外针对课本知识点难易程度和相关图片，有两个知识点让学生进行自学，然后分析讨论，回答解决有关问题。例如学习到从猿到人的进化时，阅读课本88页这一段，并观察图11-23，分析讨论，回答人类从犯规到人的进化经历哪几个阶段，各阶段的在进化上有哪些主要特点？学生活动的效果非常好，都能很好的解答以上的问题。从教学次果看，这节的教学很好的达到了预期的教学三维目标。

　　课前可以作适当的准备，可以提高学习效率。课前提早一天发给学生一张学习单，根据课本主要内容，列出了涉及这节课的几个简单问题，有的以问题形式，较难折知识点以填空形式和表格形式，以降低难度。在七个*行教学班中试上过两个*行班不用这张学习单教学，而是直接在课上提出相应问题，教学效果不理想。有了这张工作单后，大部分学生在课前已对这些问题有了思考，或者在上课分析分析讨论时，问题明确，教学效果大大提高。

——春节的起源介绍 (菁选2篇)

春节的起源介绍1

　　节日起源

　　关于春节的起源已经有很多，包括几位代表说，春节起源于希腊节日，起源于巫术仪式说，从万圣节说，[是最普遍接受的观点之一，是农历新年的上升时期。

　　公元前2000年，舜跟随天和子，带领部下拜天地。从那以后，人们就把这一天当作一年的开始。据说这是农历新年的由来，后来又被称为春节。

　　时间演变

　　春节以前也称元旦，是在正月的第一天。而*历代的正月的设定日期却并不一致：

　　夏朝用孟春（即正月）为正月。

　　商朝用腊月（十二月）为正月。

　　秦始皇统一六国后规定以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。

　　汉武帝太初元年，即公元前104年，天文学家落下闳等人制订了《太初历》，将原来以十月为岁首改为以孟春为岁首，后人在此基本上逐渐完善为我们当今使用的阴历（即农历），落下闳也被称为“春节老人”。此后*一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝末年，长达2080年。

　　名称变革

　　在不同时代，春节有不同名称。

　　在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

　　把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。*北洋*时期，由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，*将元旦定义为西历01月01日，将农历正月初一改名为春节。

　　内容发展

　　先秦时期，就有了岁时的雏形。《诗·豳风·七月》里记载了人们收获后酿酒宰羊的欢聚场景，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。……十月涤场，……曰杀羔羊，……万寿无疆。”

　　汉朝时，祭祖是春节的重要活动和习俗。东汉崔寔《四月民令》提到，“正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。”正月初一过新年的习俗也越来越丰富。

　　魏晋时，已形成除夕守岁的习俗。晋朝周处所著的《风土记》中记载：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“守岁”。

　　唐朝时，人们除登门拜年，还发明一种“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。这一形式迅速在民间普及，改用梅花笺纸。当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”。

　　宋代人过年开始吃饺子，宋朝称饺子为“角子”。宋代已普遍开始用纸包火药做成爆竹。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”到了明朝，接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会都已经盛行。《万历嘉兴府志》中记载：“除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。”

　　清朝非常重视过年，宫廷过年十分奢华，皇帝有写福字下赐群臣的`习俗。过年要一直延续至元宵佳节才算结束，猜灯谜是甚为流行的取乐方式。

　　辛亥革命带来了全新的时代，*提倡新历，传统过年不再休假。礼仪上，脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新礼节逐渐成为*人际交往的“文明仪式”。

春节的起源介绍2

　　春节这个节日起源于什么时候

　　据记载，*人民过春节这个节日已有4千多年的历史，它是由虞舜兴起的。春节这个节日在唐虞时叫“载”.夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节这个节日一年一次，含有*的寓意。又传，春节这个节日起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。他们用朱砂涂脸，身披鸟羽，唱跳吃喝，热闹非凡。至于 互相拜年宴请，则起自汉初，对此《通典》有所记载。

　　春节这个节日起源于什么朝代

　　有说“春节这个节日”起源于*殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动(腊祭)。西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，可以认为是“年”的雏形。但“年”的名称出现却较晚，年的名称是从周朝开始的。古代帝王继位，为了显示“天子”的权威，往往自立历法。年的时间到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。汉武帝(公元前140年～前87年)继位，决定重修历法使之统一，司马迁建议创立了太初历，把春节这个节日定在孟春正月。今日我们所采用的历法是汉武帝以后，经过多个朝代修定的，但农历正月初一为“元旦”的年节作为中华民族最隆重的节日，以固定的日子沿袭下来。

　　关于春节这个节日的起源的传说故事

　　宋代诗人王安石在《元日》中写道： 爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 “新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我们国家的春联是怎样发展起来的呢？ 春联作为一种独特的文学形式，在我们国家有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前，我们国家民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我们国家最早的一副春联。

　　宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

——我的小狗——起源

我的小狗——起源1

　　贝贝是一只金黄色的博美犬，眼睛又大又圆，鼻子却是尖尖的，而耳朵也是尖尖的，总是直直地竖着，好像在威胁人的样子．它很聪明，也很贪玩儿．

　　有一天，妈妈在织毛衣．不小心掉了一个线团，被它看见了．它一下警惕起来，慢慢地爬过去，嗅了嗅．因为它的鼻子碰到了线团，线团滚了一下，它以为是活的东西，吓得往后一跳，趴在了地上，那样子十分可爱．过了一会儿，它见线团不动了，就一下扑了上去，它一扑扑到了墙上，痛苦地叫了起来．我过去看，没什么大碍，摸了摸它的头之后，它歪着脑袋看了看我，就接着玩自己的去了．它＂狗视眈眈＂地瞪着线团，往后退了几步．我猜它还要跳，而且要跳到线团上．这次，它没有上次的鲁莽，瞄准了才跳．虽然这次它跳上了线团．可还没站稳，就来了个＂倒栽葱＂．我一看，笑得坐在了地上．边笑还边说：＂自作自受，谁让你学猫玩线团！＂它好像在哭，又好像在笑．

　　又有一天，大人都出去了，我见它身上很脏，就想给它洗个澡．

　　我找出一个大盆，盛满水，把贝贝抱进它的＂浴缸＂．贝贝很老实，不像别的小狗，不愿洗澡．它乖乖的呆在＂浴缸＂里．我给它打浴液？换水？冲净……直到要擦干时，它才露出本来面目。也许是因为它感到不耐烦了，也许是它见我拿出毛巾，就想：要擦了吗？不用你了，我自己＂甩干＂！它一下跳出盆，抖动全身．顿时，＂哗啦啦＂下起了＂流星雨＂，墙上、地板上、我的身上、脸上，都有＂流星雨＂下过得痕迹．我真想打它，可一看到它那股可爱劲，我却下不了手．这时，爸妈推门而入，我免不了挨顿责骂．

　　那天，我和老爸给它做了个＂安乐窝＂．它很聪明，很快就知道了那是它的窝．当它熟悉后，便把窝当成它的＂地盘＂，总把我家凡是它够得着的＂好东西＂叼回它的窝里．我去抢，它还不给，可过了几天，它就自己把认为多余的东西又叼出来了．

　　小狗这种动物要养它，必须为它付出辛苦，但它也为人类带来欢笑．怪不得人们都把小狗当作朋友呢！

　　现在，贝贝送人了，我很想它，虽然它很淘气！

——李氏家族的宗祠对联

李氏家族的宗祠对联1

　　上联：宗园开基百年大计;

　　下联：兴家立业五世其昌。

　　上联：宗功祖徳传芳万世;

　　下联：溯本追源谱志千秋。

　　上联：自唐及周，理官柱史遗恩远;

　　下联：由粤而蜀，祖德宗功沛泽长。

　　上联：紫竹园亭幽雅宜人美轮美奂添锦绣;

　　下联：气艳芬芳绚丽依然肯堂肯构绍箕裘。

　　上联：紫气真人府;

　　下联：青莲学仕家。

　　上联：柱史家声;

　　下联：龙门世第。

　　上联：昭君王盛世炳将相奇功，祖祀常传功盖世;

　　下联：诵道德真经书诗词名著，昆心恒念业齐天。

　　上联：原本陇西神仙祖;

　　下联：派系唐朝帝王孙。

　　上联：欲从学海问津，且把汉书终日读;

　　下联：莫谓凡夫难度，尚留道德五千言。

　　上联：玉炉修炼延年药;

　　下联：真道兴诚益寿丹。

　　上联：有典有则;

　　下联：卜世卜年。

　　上联：犹龙紫气当前现;

　　下联：旋马清风奕世存。

　　上联：一生二，二生三，三生万物;

　　下联：地法天，天法道，道法自然。

　　上联：邺侯世泽;

　　下联：楷模家声。

　　上联：勋业西*望;

　　下联：文章北海风。

　　上联：新添十竹皆紫玉;

　　下联：恰对九峰如画屏。

　　上联：系出陇西，将相公侯光国史;

　　下联：宗开淮左，忠良孝友笃家风。

　　上联：西陇望族;

　　下联：北海名流。

　　上联：卫公勋业;

　　下联：元礼门墙。

　　上联：铁肩担道义;

　　下联：妙手著文章。

　　上联：田可耕桑可蚕书可读袭誉传家至宝;

　　下联：战则胜攻则取守则固文忠开国殊勋。

　　上联：漱玉词丽;

　　下联：娘子军兴。

　　上联：诗礼趋庭，人羡邺侯卷轴;

　　下联：忠贞体国，世瞻元礼萧墙。

　　上联：木荣花绽展春色;

　　下联：子孝孙贤传嘉风。

　　上联：莫谓凡夫有难度;

　　下联：尚留道德五千言。

　　上联：模楷听松风，敢诩龙门望第;

　　下联：文章标花萼，毋忘鹿洞遗规。

　　上联：鸣凤朝阳，谏诤均推御史;

　　下联：宫袍带月，神气咸钦谪仙。

　　上联：岷江水利千年颂;

　　下联：昌谷诗风万里香。

　　上联：门迎东甲耀文星;

　　下联：堂负西山通瑞气。

　　上联：胪唱儿孙三百辈;

　　下联：经传道德五千言。

　　上联：陇西世泽;

　　下联：冯南家声。

　　上联：陇西华裔衍岭南积厚流芳绵长世泽;

　　下联：紫气荣宗兴骏业竟成有志大展鸿猷。

　　上联：流芳百代缅怀先祖创业巨族传世泽;

　　下联：远接千秋激励后人繁衍名宗振家声。

　　上联：老君道德传千古;

　　下联：太白文章第一家。

　　上联：狂歌痛饮双仙骨;

　　下联：索句呕心一锦囊。

　　上联：匡山怀哲士;

　　下联：青莲慕奇才。

　　上联：居士词犹传漱玉;

　　下联：娘子军莫与争锋。

　　上联：敬名君名治遵古训古风道德传家敦孝悌;

　　下联：崇列祖列宗示群英群从仁和处世效贤良。

　　上联：经传道德;

　　下联：名重谪仙。

　　上联：进退一身关社禝，

　　下联：英灵千古镇湖山。

　　上联：家藏邺架;

　　下联：诏赴玉楼。

　　上联：国破家亡，几卷诗词凝血泪;

　　下联：金镌石勒，千秋文物葆菁华。

　　上联：灌输益部成尧甸，

　　下联：疏凿岷源绍禹功。

　　上联：道德犹龙，名起柱下;

　　联：文章倚马，系出陇西。

　　上联：道德鸿博泽周环宇毓秉乾坤顺统天时;

　　下联：青莲堂棣崇祖藩兴彪达阴阳均承地利。

　　上联：丞相将军府;

　　下联：忠臣孝子门。

——李氏的研究报告

李氏的研究报告1

　　一、问题的提出

　　我们在语文书上学到了关于姓氏的研究报告。刚好我对我的.姓氏不了解，借此机会我可以好好深入了解。我们班级里也有许多姓李的同学。因此，我对李姓作了一次小小的调查。

　　二、调查方法

　　1、查阅成语故事和名人故事，了解李姓名人。

　　2、查找有关李氏的书籍，阅读了解李氏的来源。

　　3、上网查找李姓人口数量。

　　4、了解李姓人口分布情况。

　　三、资料整理

　　四、结论

　　1、由于唐朝对李姓家族的详细记载，才会有今天李姓族谱的完整存在，这与其它姓氏家族相比，更为可靠，详细。

　　2、李姓来源有四种。

　　第一支出自嬴姓

　　第二支出自姬姓

　　第三支出自赐姓

　　第四支出自外族改姓

　　3、李姓主要集中分布在三大块，其次分布在四省，这四省的李姓人口占43%

——汉字的来历和起源

汉字的来历和起源1

　　汉字源远流长，是世界上最古老的文字之一。我们现在能见到的最古而又完备的汉字，是殷墟甲骨文，是商代人使用的文字，距今三千多年了。而汉字产生的年代应该比甲骨文早得多。关于汉字的产生，过去曾有过多种说法。

　　关于汉字起源流传最广的说法是仓颉造字。古时候，还没有发明文字的时候，要利用打结的绳子来记事。一天，仓颉请属下去市场用一匹马换二辆车，而属下却搞不清楚是一马换二车还是一车换二马，结果错误百出，让仓颉伤透脑筋。仓颉利用绳结记下黄帝交待他办的许多事，也是越弄越胡涂。于是仓颉开始研究，如何把图画变成文字。

　　把文字的创造归功于仓颉，传说仓颉是黄帝的史官，他长着四只眼睛，目光炯炯，面相奇异，能仰观天象，俯察地理，辨鸟兽之迹，见人所不能见。传说中这样一个超乎寻常的人创造了文字，可见文字对人类的巨大影响。当然仓颉造字只是传说，汉字不是个人发明创造，而是社会发展到一定阶段的产物，是集体智慧的结晶。如果历史上真有仓颉，可能也是文字的采集或整理者。

　　关于结绳记事。是汉字起源最早的说法。《易·系辞》上说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”意思是上古时代没有文字，人们用结绳来帮助记忆，到了后世，圣人才用文字　取代了结绳。结绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间、人数、男人或女人，打结的位置和不同形状，表达不同的意思，我国古书里有“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳”的记载。不仅我国，古埃及、古波斯、非洲、澳洲的土人，都曾结绳记事。结绳是帮助记忆，传递消息的方式，曾被广泛使用。但结绳是利用实物来记事，不能直接发展为文字，可以看作是发明文字前的探索。

　　八卦说 。孔安国《尚书》序(属伪作，但年代甚古)里说："古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。"《易纬·干·凿度》认为：干卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;离卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，风字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兑卦，泽字的古文。

　　对汉字的起源，目前普遍认为起源于图画。鲁迅在《门外文谈》中说：“他(原始人)的画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。” 他还讲到“有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了”这里形象地讲述了汉字的起源。也就是说图画是用来记事、表示意思的，他和文字的发展有着直接的关系，但不等于就是文字。只有当图画的线条趋于简单一致，能够读出音来，并表示一个确定的意思的时候，就成为最初的文字了。

　　关于汉字的起源，*古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

　　这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。

　　汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书。汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。象形字经过逐渐的演变， 到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。

　　相关知识：汉字起源的几种说法

　　大约公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式，直到今天，各种字体纷纷诞生，综艺体、整块体、浮云体、变体等等，这是文化繁荣的具体表现，也是汉字发展的必然的结果。世界上所有的国家里，只有我们*的文化是始终没有间断过的传承下来，也只有我们的“汉字”是世界上唯一的古代一直演变过来没有间断过的`文字形式。

　　有关汉字起源的说法繁多，有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。

　　1、结绳说：

　　《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化;不为文字，刻木结绳而已”，记录了原始社会部落或*一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。

　　2、八卦说：

　　孔安国《尚书·序》(属伪作，但年代甚古)里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”

　　3、河图洛书说：

　　《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”“图”“书”出自河洛，其事何其神秘!神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。

　　4、仓颉造字说：

　　“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”《荀子》《韩非子》也有记载。许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。”

　　仓颉到底是什么人呢?传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

　　5、图画说：

　　现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻画的图形，很可能与文字有渊源关系。

　　西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。拿它们与古汉字中的一些“鱼”比较，其相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。