关键词
《文氏外孙入村收麦》教学设计1 教学目标： 1、语言目标：诵读这两首诗，把握它们的朗读节奏，体会其形式特点。 2．审美目标：理解诗歌内容，把握其中的思想情感，并赏析它们的表达技巧。 3、背诵下面是小编为大家整理的2023年《文氏外孙入村收麦》教学设计3篇（全文完整）,供大家参考。
教学目标：
1、语言目标：诵读这两首诗，把握它们的朗读节奏，体会其形式特点。
2．审美目标：理解诗歌内容，把握其中的思想情感，并赏析它们的表达技巧。
3、背诵这首诗。
任务情境
在我国漫长的封建社会中，参与农事活动是大多数人一生中的主要工作和生活状态。农事活动固然充满了辛勤劳苦，如李绅笔下的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、白居易笔下的“足蒸暑土气，背灼炎天光”，但同时也充溢着美好和喜悦，如唐诗里的“把酒话桑麻”、宋诗中的“百里西风禾黍香”。在诗人的笔下，有些农事之美是静观所见，有些则是亲自参与所感。今天，让我们走近苏辙，和诗人一起亲历劳作的情景，体味劳作之美。
教学过程：
一 了解作者诵读全诗，理解大意
走近苏辙
苏辙(1039—1112)，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山(今属四川)人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。
嘉祐二年(1057)登进士第。初授试秘书省校书郎、商州军事推官。后因母病故，随父兄回乡奔丧。嘉祐四年(1059)守丧期满回京。先后任大名府留守推官、制置三司条例司检详文字。因议事每与王安石不合，出为河南推官。宋哲宗时官至尚书右丞、大中大夫守门下侍郎。宋徽宗时罢职居许州。政和二年(1112)，苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。
苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。其生*学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。
二、诵读全诗，理解大意
1、解题：“文氏”即文姓，苏辙长女嫁于文氏家族，文氏外孙是长女之子。
2、指名朗读，读准字音。
场圃pǔ村酤gū闭廪lǐn
3、把握节奏，再次朗读。边诵边读，用“/”划分这两首诗的朗读节奏，并用“ ”标出韵脚。
文氏外孙入村收麦
欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。
三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。
急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。
闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。
明确
朗读指导：七律阅读节拍有两种方式：“二二二一、二二一二”，朗读时要注意节奏，读起来要有抑扬顿挫之感。
文氏外孙入村收麦
欲收/新麦/继/陈谷，赖有/诸孙/替/老人。
三夜/阴霪/败/场圃，一竿/晴日/舞/比邻。
急炊/大饼/偿/饥乏，多博/村酤/劳/苦辛。
闭廪/归来/真/了事，赋诗/怜汝/足/精神。
4．诗句理解
（1）首联
欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。
陈谷：陈年的稻谷。赖：幸亏。
大意：将要收割的麦子正好接上陈年的稻谷，幸亏有外孙们替代我在农忙时节帮忙收割。
时间、地点、人物、事件。物质富足，精神满足。
（2）颔联
三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。
阴霪：连绵不断的雨；一竿：太阳升起的高度。
大意：连续多年的阴雨浸湿了麦场，初升的太阳令乡邻欢欣鼓舞。
写天气状况。先抑后扬，对比中突出了久雨天晴后的激动喜悦之情。“舞”形象地展现了乡邻欢呼雀跃的情景。
（3）颈联
急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。
博：讨取，换取；村酤：农家自酿的酒
大意：急忙做好大饼消解外孙们的饥饿和困乏，多多换取农家酒来犒劳他们收割的辛苦。
颈联侧面烘托收麦的繁忙和辛劳。诗人没有正面描写外孙们收麦的场面，而是通过做饼、沽酒、饷田从侧面反映劳动的繁忙和辛苦，不仅如此，“急炊”“多博”还表现了诗人对外孙们的怜爱之情。
（4）尾联
闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。
廪：粮仓。
大意：关上粮仓回到家里完成了收麦事宜后，可爱的外孙们又全身心地投入到吟诗作赋中了。
尾联写外孙们完成收麦后的表现。他们把麦子收进粮仓，回到家后马上投入到吟诗作赋之中。“怜”字直抒胸臆，抒发了作者对操劳农事后仍笔耕不辍的外孙们的怜爱之情。
5、指名翻译诗歌。
快到收割新熟的麦子来接续去年的陈谷了，幸有各孙辈来替我收割。连续几个晚上的阴雨毁坏了收打作物的场圃，初升的太阳令乡邻欢欣鼓舞。赶紧做好大饼给外孙吃以补偿他的.饥饿困乏，多取一些自酿的酒来慰劳辛勤收割的外孙。收好新麦关闭粮仓回到家里总算结束了农事，写下这首诗来赞扬外孙不辞劳苦的精神。
6、用自己的话概括诗歌的主要内容。
描写苏辙晚年闲居颍昌时的日常生活情景。在麦收季节,外孙文骥来村里帮助自己收割麦子,苏辙写此诗记录。
补充：苏辙后期仕途不顺，接连遭贬，晚年退居颍川，潜居颖滨，他深入到农村生活之中，对百姓疾苦有了更加深刻的认识。这个时期苏辙创作了大量的现实主义视作，多反映农民的劳苦生活。这首诗就写于这一时期。
三、品读诗歌，赏析表达技巧
品，与诗人同行
1、从这首诗的中间两联可以看出，这次收麦具有什么样的特点？
颔联写已经下了三夜的雨，终于盼到了日出，所以这次收麦具有抓住时间抢收的特点。由颈联中的“饥乏”“苦辛”可以看出，收麦子还非常劳累。
2、这首诗的前两联都含有对比，请予以具体说明。
诗的首联中的“新麦”和“陈谷”是新与旧对比，“诸孙”和“老人”是幼与长的对比。颔联中，“三夜阴霪”与“一竿晴日”是天气坏与天气好的对比，连绵阴雨时人们的沮丧,雨过天晴时人们的欢欣,形成对比,表现了农村麦收季节久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。
3、诗歌标题为《文氏外孙入村收麦》，但诗中并没有正面描写外孙收麦的情景，这样的叙事安排是否合理？
合理。诗歌以“收麦”为叙事线索，虽然没有正面描写外孙在田中忙碌收麦的情景，但透过颔联中邻家的忙碌紧张，仿佛看到了文氏外孙帮忙收麦时忙碌的情景；而颈联的两个细节描写从侧面表现出外孙辛苦劳作的“饥乏”与“苦辛”；尾联诗人毫不吝啬的赞美再次证明了外孙收麦的辛劳。诗人虽然没有正面描写外孙收麦辛劳，但诗歌侧面描写麦收季节繁忙的劳动景象，处处体现出外孙收麦的辛劳。
4、诗歌里，诗人的感情变化是有层次的，请从每一联中提取关键字，分析诗人感情的变化过程。
首联，诗人首先交代麦子成熟的情形，然后叙述自己将依赖外孙收麦的情况，字里行间流露出对丰收的期待和对外孙的期望；
颔联生起波澜，连续的阴雨毁坏了收打作物的场圃，诗人的情绪也转为焦虑，然而“一竿晴日”的到来使得诗人通乡邻一样欢欣鼓舞，对比手法的运用，将诗人由焦虑到欢喜的心情表现的鲜明可感；
颈联写诗人“急炊大饼”“多博村酤”来款待辛苦的外三，细节描写既表现了对外孙的疼爱，也表现了诗人对外孙敬老的欣慰；
尾联议论抒情，直接表达对外孙的“足精神”的赞赏。
整首诗感情表达虽然温和*静，但富有层次，充分体现了诗人身后的生活底蕴。
首联：欲——赖——期盼
颔联：败——舞——焦虑、欢喜
颈联：偿——劳——欣慰
尾联：闭——怜——赞赏
5、综观全诗，诗人表达了哪些感情？
明确：前两联写欣慰、喜悦之情：有诸孙替老人收麦；多日阴雨，终有日出。后两联写疼爱、赞赏之情：为诸孙急炊大饼、多博村酤、赋诗足精神。
四、尽管《芣苢》《文氏外孙入村收麦》这两首诗都是有关劳动的颂歌,但是它们在描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面又不尽相同,试分析其差异。
(1)表现手法上:①《芣苢》一诗运用重章叠唱的手法,直接把快乐采摘芣苢的全过程绘声绘色地描写出来,充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的热情;②《文氏外孙入村收麦》一诗运用对比、侧面烘托的手法,间接展现了麦收时节的劳动场景,和谐和睦,其乐融融,其中既有对劳动艰辛的强调,更有对美满团圆幸福生活的自足。
(2)思想主旨上:①《芣苢》这首诗让我们了解了远古太*盛世时期人们生活的一个场景、精神状态,同时也让我们了解到了古代人的生活理念:没有战争、*、苛捐杂税,内心安宁*静,生活上能够丰衣足食。
五、作业：背诵这首诗。
——《和氏献璧》教学设计5篇
一、教学目标
1、利用多种识字方法认读本课11个生字，规范书写10个生字。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文。条理清楚地讲述故事。
3、指导学生联系上下文和搜集资料理解“鉴赏”“坚贞”“价值连城”等词语和课后“古文”的意思。
4、理解课文内容。结合上下文理解“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当做骗子，这才是我悲伤的原因啊！”这句话的含义。使学生懂得忠诚是做人最宝贵的品质。
二、教材分析
《和氏献璧》是九年义务教育课程标准实验教材三年级下册第六单元《奇妙的石头》主题中的一篇主体课文。这篇课文说的是一个在*历史上广为流传的故事，文章内容比较容易理解。课文写了卞和三次献璧的过程，意在告诉我们什么是真正的宝石——忠诚是做人最宝贵的品质。在教学时，要重点理解卞和第三次献璧的过程，体会描写卞和动作、语言的句子。让学生感受“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当做骗子，这才是我悲伤的原因啊！”这句话的含义是教学的难点。在教学中，要注意从课本内容到生活实际，从课内知识到课外知识的拓展与延伸。
三、学生分析
升入三年级的学生已经掌握了多种的识字方法，识字的能力也有很大的提高。他们能够阅读浅显的文章，初步理解文章的内容，懂得文章蕴含的浅显道理。本班学生对于这种历史故事很感兴趣，思维比较活跃，乐于发表自己的意见。
四、课前准备
在教学前，教师与学生一起搜集关于“和氏璧”的资料，对文章内容进行初步感知。教师提前制作相关电脑课件。
五、教学过程
（一）把握文题，导入新课。
师板书课题《和氏献璧》，生齐读课题。
1、师：通过预习课文，谁愿意给大家介绍一下和氏？
生：和氏是楚国人，它的名字叫卞和。
理解“献”和“璧”的含义。
生：“献”是指把东西送给别人。
师：我把这支钢笔送给同学可以说“献”吗？
生：我觉得不准确。
师：送什么东西用“献”？
生1：我觉得应该是送珍贵的东西。
生2：送给值得尊敬的人。
师：在这里是献什么？（师指板书中的“璧”）
生3：是指古代的一种玉，扁*，圆形。中间有小孔。
师：可以用“璧“组词吗？
生1：白璧微瑕。
教学目标
1、重点学习第三次献璧的内容，理解“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当做骗子，这才是我悲伤的原因啊”的含义，懂得忠诚是做人最宝贵的品质。
2、总结全文，拓展延伸，说说和氏璧的故事。
3、有感情的朗读课文。
教学重点、难点
1、了解“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，坚贞之士当做骗子，这才是我悲伤的原因呀！”这句话的含义。
2、从课文中受到启发，忠诚是做人最宝贵的品质。
教具准备课件，有关和氏璧的资料和故事。
教学过程
一、看课件，激趣导入
师：同学们，这一节课，我们来学习一个关于石头的故事。 [（出示：课件）你觉得这块石头跟普通的石头一样吗？为什么？（生：不一样）师：对，这不是一块普通的石头，而是一块含有珍贵玉石的石头。我们叫它“璞”。 这块石头里蕴含着一个凄美的故事。你们想学习吗？
二、学习第一部分：
师：下面，请同学们打开书本，自由朗读读第一、二自然段，等一下告诉老师你读懂了什么？（生自由读书）
师：谁能告诉我，你读懂了什么？
（生：我知道，卞和第一次向厉王献璧，结果被砍去了左脚； 第二次向武王献璧，结果又被砍去了右脚。
师过渡：同学们，卞和两次献璧，一次给厉王砍去了左脚，一次给武王砍去右脚，假如你是卞和，你还会去第三次献璧吗？卞和又是怎样做的呢？
三、学习第二部分
1、师：请你用“－”在文中画出来。提问并幻灯出示句子。（出示第三自然段）
2、认真品味句子
卞和捧着那块石头，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，直哭得眼泪流尽，血都流了出来。
（1） 请用“△”标出表示卞和动作的词语。
师：谁找到？你来。
生答：“捧”
师：真棒。
出示句子：
1、卞和捧着那块石头，
2、卞和拿着那块石头，
师：现在老师读一读这两个句子。你听听哪一句读得更好。（第一句）下面，我们来比一比这两个句子，看哪一句好。
师：好在哪里？请大家做做“捧”的动作。从这个动作中，你想到了卞和对这一块石头的态度是怎样的？（生：他认为它是一块宝石，十分珍惜，把它奉为至宝）
师：那么我们读的时候应该怎么读？（把“捧”读重音，生读）
师：还有那些动作神态的词语？（痛哭）
师：痛哭说明卞和哭得怎样？（哭得十分伤心）还有哪些词句表现了他伤心到极点的？（生答：从“一连”“ 直”“ 三天三夜”）
师：谁想读读这个句子。（指名读）谁再想读。你们认为哪一个同学读得好？师：对，读这一句话的时候，一定要读得非常伤心。谁再想读。（指名读）齐读。
过渡：请大家想想 “卞和为什么哭得那么悲伤？”
3、学习第四自然段。
出示：宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也
a齐读。理解：诳
师：你能告诉我这一句话是什么意思吗？不要紧，老师给你一点提示：你可以在课文中找到相应的句子。／这是卞和说的。
（出示第四自然段。）
品重点句子。
卞和回答：“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看面石头，把坚贞之士当做骗子，这才是我悲伤的原因啊！”
a、从“并非”“而是”中你知道卞和痛哭的真正原因是什么呢？（生回答后，在课件划出句子）
师：句子当中“有人”指的是谁呢？（指名生回答：厉王、武王和玉匠们。）
师：真聪明。那坚贞之士指的又是谁呢？（生齐答：卞和。）
b、同学们，你们认为，这句话该用什么语气来读呢？（伤心，悲愤）同桌互相读读这句话。问：谁想读这个句子。（指名读）你们还想读吗？（指名读）男女生分读。
c、师：为什么卞和被砍掉了双脚，还要冒着危险去献璧呢？（证明自己的清白，向君王表达自己的忠诚）下面，进行小组讨论，假如让你用一些四字词语来赞扬卞和这种可贵的精神，你会用哪个词语呢？（小组讨论）
谁来说说？
生答：永不放弃，坚贞不渝，忠心耿耿，坚持不懈……
师过渡：对于这样一个忠诚的卞和，文王听到回报后又是怎样做的呢？
4、出示：第五自然中
文王听到回报，便叫玉匠整治那块石头。玉匠仔细研究了石头纹理，确认那是块璞。经过仔细打磨，果然得到一块价值连城的美玉，随即命名为“和氏璧”。
（生齐读）
师：句子中的“果然”是什么意思，在这里说明了什么？（卞和不是一个骗子。厉王和武王的判诀是错误的等）
（展示课件“石头”——“美玉”）
5、练习朗读。
师：同学们，卞和一共献了三次璧，你印象最深刻的是哪一次呢？（第三次）下面我们来以小组为单位表演一下卞和第三次献璧的过程。（学生表演，老师巡视）选一组表现出色的小组进行表演。
师：请给予掌声。
四、总结全文，拓展延伸
1、 回归课题：“和氏献璧”，他献的是什么呢？（他献和不仅是和氏璧，还是一颗忠诚之心。因此，文王把这块璧命名为“和氏璧”）看题目
2、小练笔：
假如你是卞和，现在厉王和武王就在你的前面，你想对他们说什么？
我想对厉王和武王说：“ ”
3、指名交流自己了解、搜集的和氏璧的故事。指导学生通过证价，学习认真倾听和表达清楚。
（这个环节让学生汇报课前搜集的有关资料，并且说明搜集渠道，培养学生搜集、处理信息的能力。体现了语文学习的资源无处不在，无时不有。）
3、教师总结：同学们，*不知出了多少像卞和一样的忠诚之士，他们的故事可歌可泣，教育了一代又一代的中华儿女，希望你们也能做一个忠诚之士，以保社会之正气。
五、作业布置
1、有感情地朗读课文，并把这个故事讲给你的爸爸妈妈听
2、互相交流自己了解、搜集的和氏璧的故事总结全文，
附：
千年国宝“和氏璧”的故事
故事1——完璧归赵
和氏献璧之后，过了三百多年，“和氏璧”广为人知，并落入赵惠文王手中。秦昭襄王闻讯，表示愿用十五座城池进行交换。当蔺(lìn)相如将璧送到秦宫，秦昭(zhāo)襄(xiāng)王却食言反约；蔺相如机智地夺回璧，设法带归赵国。这就是“完璧归赵”的故事。
故事2——“和氏璧”成为玉玺
在公元前222年，秦王嬴(yíng)政灭掉赵国，获取“和氏璧”。第二年，他建起*历史上第一个封建王朝，并用“和氏璧”制成玉玺(xǐ)。并在玉玺(xǐ)上刻着“受命于天，既寿永昌”八个字。从此这一块璧便成了权力的象征——御玺。
故事3——“有眼不识金镶玉”
公元前1年，汉哀帝刘欣病死，幼帝登基，“和氏璧”由皇太后代管。王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太后交“和氏璧”，她气得将它掷于地，说：“你们兄弟逆悖(bèi)天理，不会有好下场！”当王莽拿着“和氏璧”，发现它被砸掉一角，连忙命玉匠用黄金镶饰。新莽(mǎng)**时，“和氏璧”一度挂在赤眉义军首领的头颈上。东汉初年，“和氏璧”才重回宫内。
最后一个掌握“和氏璧”的皇帝是五代后唐末帝李从珂(kē)，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。从此，“和氏璧”神秘失踪，关于它的下落众说纷纭，莫衷一是。
教学要求：
1、有感情朗读课文，能用自己的话讲一讲和氏璧名字的由来。
2、通过读这个故事，明白做人要忠贞为本，体会卞和的忠贞之心。
3、掌握本课要求认识和会写的生字生词。
教学准备：
有关和氏璧的故事和图片资料，相关知识网址。
教学时间：
两课时
教学过程：
第一课时
教学内容：
初读课文，学习生字，交流故事。
教学过程：
一、直接导入
板书课题，齐读。你明白这个题目的意思嘛？（指名答）今天我们就一起来读读这个故事。
二、初读感知，检查预习，学习生字。
1、自由读课文，画出文中生字，注意生字的读音。
2、小组内互相指读生字，全班检查，纠正字的发音。
3、指名读课文，随即出示生字，正音。
三、指导书写
就本文出现的比较容易错得字个别指导，大部分交由学生自学。
鉴你用什么方法可以记得又快又牢呢？
在诱导字帖上将生字各写一个，教师巡视指导，之后有针对性的在全班进行指导。
四、再读课文，复述故事
谁能用自己的话讲讲这个故事？
五、分组讨论
你认为卞和为什么哭得那么悲伤？从哪儿知道的？
讨论后全班交流，并根据学生的回答抓出文中相关的句子进行理解。
出示原文与课文中重点句进行对照，感受古今文字的不同：
宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当作骗子，这才是我悲伤的原因啊！
六、作业
查找有关和氏璧的故事
教材分析：
这是一个脍炙人口的历史故事，楚国人卞和把一块含有美玉的石头先献给国君楚厉王，却被诬为欺君被砍去左脚；又献给楚武王，被砍去右脚。待到文王即位，卞和才得以*，美玉才得以重见天日。卞和虽历尽磨难，仍坚持信念，他的坚贞、执著、勇敢令人感动。作为历史故事，对我们现代人的教益也很大。
教学目的：
一、会用多种识字方法认10个生字，会写8个生字。理解“鉴别、急切、无价之宝、坚贞、价值连城”等词语在文中的意思。
二、能够正确、流利、有感情地朗读课文。能够复述“和氏献璧”的故事。
三、能够对文中的四个人物做简单的评价。懂得“宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”的含义，理解卞和悲痛的原因。
教学重难点：
一、卞和为什么哭得那么悲伤？
二、理解句子“宝玉，却被说成是普通的石头；坚贞之士却被说成是骗子，这才是我悲痛的原因啊！”
学生分析：
故事精炼，情节曲折，很容易引起学生的阅读兴趣。对故事蕴含的道理学生可能会有不同的见解。也许有人会赞扬卞和的忠贞，也许有人会说他很傻。这时老师就要引导学生思考：如何恰当的表达自己的观点，同时保护好自己。
教学课时：二课时
第一课时：能够认读生字，勾画生词，读通课文，熟悉内容，复述故事。，
第二课时：学习第三次献璧，结合卞和献璧的语言、动作、心理描写，体会卞和的忠诚。对卞和、文王、厉王、武王、能做出自己的评价。
第二课时教学过程：
一、激趣引入：
同学们，老师要送给你们一份特别的礼物。看屏幕，这是一本书，名字叫《韩非子》。韩非子给我们带来了一个好听的故事。读一读故事的名字叫——《和氏献璧》。
二、整体感知：
打开书，听老师读课文。概括故事的主要内容。（课件： 主要内容）
三、走进卞和，感悟坚贞。
1、卞和为了向君王献璧，而失去了双脚，被砍去双脚的卞和会想些什么呢？用直线勾画出来。找到的请举手。是第几段？谁愿读读这一段。（幻灯：第四段）
2、从卞和的心理活动你能体会到卞和内心的痛苦吗？这一段还有哪些词语让你感受到他的痛苦？他对宝石的珍爱从哪个动词可以看出来？圈出这段描写卞和动作、表情的词语，再读读，读出卞和内心的痛苦？
3、卞和的耳畔仿佛又想起玉匠说的话。男女生对比读。（幻灯：“这只是一块普普通通的石头。”“这不过是块普通的石头。”
4、“卞和一想起玉匠就火冒三丈；玉匠，厉王叫你鉴别这块石头的真假好坏，玉匠，你是怎么做的呢？第二段用了哪个动词写玉匠的动作？
5、什么叫“端详”？（就是仔细地看。）（老师配以动作）
6、仅凭肉眼就能够鉴别玉石的真假吗？（幻灯：玉石）玉匠，这个君王身边的权威人士，玉石专家随随便便就做出了鉴定。“普通”是什么意思？（“*常”，“*凡”的意思。反义词是“特殊”，“独特”）
7、卞和多么希望璧玉重见天日啊！他泪流满面又记起当时对厉王说的话。大声地读。
8、你读出卞和“急切”的心情了吗？从“急切”这个词你体会到卞和的个性了吗？
教学目标
1、重点学习第三次献璧的内容，理解“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当做骗子，这才是我悲伤的原因啊”的含义，懂得忠诚是做人最宝贵的品质。
2、总结全文，拓展延伸，说说和氏璧的故事。
3、有感情的朗读课文。
教学重点、难点
1、了解“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，坚贞之士当做骗子，这才是我悲伤的原因呀！”这句话的含义。
2、从课文中受到启发，忠诚是做人最宝贵的品质。
教具准备课件，有关和氏璧的资料和故事。
教学过程
一、看课件，激趣导入
师：同学们，这一节课，我们来学习一个关于石头的故事。 [（出示：课件）你觉得这块石头跟普通的石头一样吗？为什么？（生：不一样）师：对，这不是一块普通的石头，而是一块含有珍贵玉石的石头。我们叫它“璞”。 这块石头里蕴含着一个凄美的故事。你们想学习吗？
二、学习第一部分：
师：下面，请同学们打开书本，自由朗读读第一、二自然段，等一下告诉老师你读懂了什么？（生自由读书）
师：谁能告诉我，你读懂了什么？
（生：我知道，卞和第一次向厉王献璧，结果被砍去了左脚； 第二次向武王献璧，结果又被砍去了右脚。
师过渡：同学们，卞和两次献璧，一次给厉王砍去了左脚，一次给武王砍去右脚，假如你是卞和，你还会去第三次献璧吗？卞和又是怎样做的呢？
三、学习第二部分
1、师：请你用“－”在文中画出来。提问并幻灯出示句子。（出示第三自然段）
2、认真品味句子
卞和捧着那块石头，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，直哭得眼泪流尽，血都流了出来。
（1） 请用“△”标出表示卞和动作的词语。
师：谁找到？你来。
生答：“捧”
师：真棒。
出示句子：
1、卞和捧着那块石头，
2、卞和拿着那块石头，
师：现在老师读一读这两个句子。你听听哪一句读得更好。（第一句）下面，我们来比一比这两个句子，看哪一句好。
师：好在哪里？请大家做做“捧”的动作。从这个动作中，你想到了卞和对这一块石头的态度是怎样的？（生：他认为它是一块宝石，十分珍惜，把它奉为至宝）
师：那么我们读的时候应该怎么读？（把“捧”读重音，生读）
师：还有那些动作神态的词语？（痛哭）
师：痛哭说明卞和哭得怎样？（哭得十分伤心）还有哪些词句表现了他伤心到极点的？（生答：从“一连”“ 直”“ 三天三夜”）
师：谁想读读这个句子。（指名读）谁再想读。你们认为哪一个同学读得好？师：对，读这一句话的时候，一定要读得非常伤心。谁再想读。（指名读）齐读。
过渡：请大家想想 “卞和为什么哭得那么悲伤？”
3、学习第四自然段。
出示：宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也
a齐读。理解：诳
师：你能告诉我这一句话是什么意思吗？不要紧，老师给你一点提示：你可以在课文中找到相应的句子。／这是卞和说的。
（出示第四自然段。）
品重点句子。
卞和回答：“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看面石头，把坚贞之士当做骗子，这才是我悲伤的原因啊！”
a、从“并非”“而是”中你知道卞和痛哭的真正原因是什么呢？（生回答后，在课件划出句子）
师：句子当中“有人”指的是谁呢？（指名生回答：厉王、武王和玉匠们。）
师：真聪明。那坚贞之士指的又是谁呢？（生齐答：卞和。）
b、同学们，你们认为，这句话该用什么语气来读呢？（伤心，悲愤）同桌互相读读这句话。问：谁想读这个句子。（指名读）你们还想读吗？（指名读）男女生分读。
c、师：为什么卞和被砍掉了双脚，还要冒着危险去献璧呢？（证明自己的清白，向君王表达自己的忠诚）下面，进行小组讨论，假如让你用一些四字词语来赞扬卞和这种可贵的精神，你会用哪个词语呢？（小组讨论）
谁来说说？
生答：永不放弃，坚贞不渝，忠心耿耿，坚持不懈……
师过渡：对于这样一个忠诚的卞和，文王听到回报后又是怎样做的呢？
4、出示：第五自然中
文王听到回报，便叫玉匠整治那块石头。玉匠仔细研究了石头纹理，确认那是块璞。经过仔细打磨，果然得到一块价值连城的美玉，随即命名为“和氏璧”。
（生齐读）
师：句子中的“果然”是什么意思，在这里说明了什么？（卞和不是一个骗子。厉王和武王的判诀是错误的等）
（展示课件“石头”——“美玉”）
5、练习朗读。
师：同学们，卞和一共献了三次璧，你印象最深刻的是哪一次呢？（第三次）下面我们来以小组为单位表演一下卞和第三次献璧的过程。（学生表演，老师巡视）选一组表现出色的小组进行表演。
师：请给予掌声。
四、总结全文，拓展延伸
1、 回归课题：“和氏献璧”，他献的是什么呢？（他献和不仅是和氏璧，还是一颗忠诚之心。因此，文王把这块璧命名为“和氏璧”）看题目
2、小练笔：
假如你是卞和，现在厉王和武王就在你的前面，你想对他们说什么？
我想对厉王和武王说：“ ”
3、指名交流自己了解、搜集的和氏璧的故事。指导学生通过证价，学习认真倾听和表达清楚。
（这个环节让学生汇报课前搜集的有关资料，并且说明搜集渠道，培养学生搜集、处理信息的能力。体现了语文学习的资源无处不在，无时不有。）
3、教师总结：同学们，*不知出了多少像卞和一样的忠诚之士，他们的故事可歌可泣，教育了一代又一代的中华儿女，希望你们也能做一个忠诚之士，以保社会之正气。
五、作业布置
1、有感情地朗读课文，并把这个故事讲给你的爸爸妈妈听
2、互相交流自己了解、搜集的和氏璧的故事总结全文，
附：
千年国宝“和氏璧”的故事
故事1——完璧归赵
和氏献璧之后，过了三百多年，“和氏璧”广为人知，并落入赵惠文王手中。秦昭襄王闻讯，表示愿用十五座城池进行交换。当蔺(lìn)相如将璧送到秦宫，秦昭(zhāo)襄(xiāng)王却食言反约；蔺相如机智地夺回璧，设法带归赵国。这就是“完璧归赵”的故事。
故事2——“和氏璧”成为玉玺
在公元前222年，秦王嬴(yíng)政灭掉赵国，获取“和氏璧”。第二年，他建起*历史上第一个封建王朝，并用“和氏璧”制成玉玺(xǐ)。并在玉玺(xǐ)上刻着“受命于天，既寿永昌”八个字。从此这一块璧便成了权力的象征——御玺。
故事3——“有眼不识金镶玉”
公元前1年，汉哀帝刘欣病死，幼帝登基，“和氏璧”由皇太后代管。王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太后交“和氏璧”，她气得将它掷于地，说：“你们兄弟逆悖(bèi)天理，不会有好下场！”当王莽拿着“和氏璧”，发现它被砸掉一角，连忙命玉匠用黄金镶饰。新莽(mǎng)**时，“和氏璧”一度挂在赤眉义军首领的头颈上。东汉初年，“和氏璧”才重回宫内。
最后一个掌握“和氏璧”的皇帝是五代后唐末帝李从珂(kē)，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。从此，“和氏璧”神秘失踪，关于它的下落众说纷纭，莫衷一是。
——《季氏将伐颛臾》教学设计3篇
【教学目标】
1、掌握基本文言知识点;
2、理解师生对话的背景及过程;
3、深入理解孔子的治国理念。
【教学重点】
理解师生对话的背景及过程
【教学难点】
理解孔子为什么要反对攻打颛臾，从而理解孔子的治国理念。
【教学方法】
诵读法问题探究法
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、课前预习
详见预习资料。
二、课堂导入
最近国内娱乐界发生了一件很值得玩味的事情，据说著名导演胡玫正在筹备拍摄电影《孔子》，大家知道演孔子的是谁吗?(周润发)你觉得周润发适合演孔子吗?(七嘴八舌)孔子第75代直系孙孔健担心：“周润发最擅长的是江湖大哥之类的角色，而孔子是个哲人，需要的是沉稳和大度。”那么，如果你是周润发，即将排演《季氏将伐颛臾》这场戏，你会怎么演孔子呢?今天，我们就一起帮助周润发来揣摩一下这出戏的台词。
三、整体把握
我建议先一起朗读全文，找找感觉。(正音)
四、揣摩台词
1、背景介绍。
这出戏是孔子和他弟子之间的对话，对话的起因是什么呢?(学生七嘴八舌)用原文中的话回答。(“季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：‘季氏将有事于颛臾。’”“伐”，攻打，季氏将攻打颛臾。“有事”，指用兵。古代把祭祀和战争称为国家大事。冉有、季路向孔子汇报了这件事。)季氏是谁呢?(季孙氏，鲁国贵族季友之后，这里指季康子。)颛臾是什么地方呢?(鲁国的附属国)季氏为什么要攻打颛臾呢?(当时季氏专制国政，与鲁哀公矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的权势，所以抢先攻打颛臾。)冉有、季路又是谁呢?(孔子的学生，当时都担任季氏的家臣。冉有，即冉求，有是他的字，求是他的名。季路，即子路。有必要补充的是冉有是季氏的主要谋臣，用现在流行的话来说，是季氏智囊团的核心成员，首席顾问，参谋长。)
2、第一次责备
孔子在听了弟子的汇报后什么态度?(责备)用原文中的话回答。(求!无乃而是过与?)为什么责备?(因为孔子反对攻打颛臾，而冉有是季氏的首席顾问，在这件事情上肯定负有责任。)能翻译一下这句话吗?(冉求!恐怕应该责备你吧。)“尔”什么意思呢?(你)“过”什么意思呢?(责备)因此，“尔是过”就是“过尔”的意思。“是”是什么意思呢?(课下注释：“是”是“尔”的复指;另一种解释，“尔”作为“过”的宾语提前，因此这个“是”是提宾的标志。记上去。)“无乃……与”又是什么意思呢?(恐怕……吧，表示推测语气)
那么这句台词可以怎么念呢?能试试看吗?(指导：这是一句责备的话，但是语气上带有推测，可以稍微轻一点。重音放在“求”和“过”上。)
3、第二次责备
冉有在老师责备之后有没有认错?(没有)他说：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”是那个季康子想要这么做的，我们两人都不想呢。这其实是在推卸责任。孔子原本以为自己的责备应当会起到效果，不想冉有并未信服，所以这段话在语气上和第一段相比有没有变化呢?(有，语气比前一次更严厉。老师很生气，后果很严重。)
给大家时间揣摩这段台词，我建议把我们课前发下的参考译文利用起来，原文和译文各读一遍，然后将不懂的字词圈点出来，等下我们可以来交流。
有理解不了的字词吗?(重点引导到这么几个字词上。1、“陈力就列，不能者止”。陈，展现;力，才能;就，担任;列，职务。展现才能担任职务，不能胜任就辞职。孔子为什么要引用这句话呢?这句话的潜台词是什么呢?冉有，你和季路身为季康子谋臣，他犯了过错，就是你们的责任，应该辞职。2、“相”，搀扶盲人走路的人。“相”和冉有、季路有什么关系呢?他为什么要做这样的类比呢?“相”的责任是搀扶盲人走路，冉有和季路的责任是辅助季氏，别让他走上歪路。在孔子看来做官不是为了荣华富贵，而是为了实现自己的政治理想。他打了一个很生动的比喻，“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”他用“虎兕”比喻谁?(季氏)对，季氏本来就像虎狼一样，很有野心，我让你们去做他的家臣，原本是想让你们看住他，别让他跑出来祸害人间，现在你们看不住，当然是你们的责任。他用“龟玉”来比喻什么呢?(颛臾)颛臾即将像龟甲玉器一样碎裂了，这是谁的责任呢?
有同学愿意来尝试下这段台词吗?(朗读指导：关键两个反问句，“则将焉用彼相矣”和“是谁之过与?”重音放在“相”和“谁”上)
4、第三次责备
冉有听了老师孔子的责备后信服了吗?(没有)他第二次狡辩，推卸责任：颛臾城墙坚固而且靠近季氏的封地，担忧它会帮助鲁哀公削弱自己的权势，所以先发制人。
因此孔子第三次责备他，怎么责备的?(“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”)什么意思呢?(君子厌恶那些不肯说自己想要那样而偏要找借口的人。)因此这句话断句可以怎么断?中间该如何停顿?(君子，疾夫，舍曰欲之，而必为之辞。)语气应该怎样把握呢?(稍许停顿)当中的一个词可以给我们启示，哪个词(“疾”，痛恨，讨厌)能来读一下吗?(指导：重音放在“疾”上。)
五、文化提升
(一)问题探究
接下来，我们来探讨一个问题：孔子为什么反对攻打颛臾，你能总结一下原因吗?用文中的原话回答。
1、第一段中他提出“夫颛臾，昔者先王以为东盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。”这些理由从三个层次来阐述，一是从历史上讲的，先王册封，不可伐;第二是从地理上讲的，在邦域之中，不必伐;第三是从政治地位上讲的，是社稷之臣，已经臣服于你，是你的附属国了，不当伐。
2、最后一段中提出了自己的治国理念，对内“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，意思是不怕人口少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定;对外“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”要以德服人，“来”，使动用法。然而，现在他的弟子冉有和季路却无法做到，搞得国内鸡飞狗跳，混乱不堪，对外也不能使别人归顺。最后他以敏锐的政治眼光指出：“季孙之忧，不在颛臾，而在萧蔷之内”。“萧墙之内”即鲁国国君，季康子想通过攻打颛臾进一步增强自己的地位，最后取代鲁国国君。
3、孔子是不是反对一切形式的战争呢?本文选自《论语》第十六章《季氏篇》的第一段，在这段文字背后紧接着有这么一句话：
“天下有道，礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
意思是：天下清明，那么制礼作乐和出兵征伐都由天子做主;天下昏乱，那么制礼作乐和出兵征伐都由诸侯做主。
能不能结合这一段资料思考下这个问题呢?
【明确】
孔子的政治理想是要恢复周代的礼乐社会，所谓“礼”就是用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。他强调：
“君君，臣臣，父父，子子。”
君要像个君，臣要像个臣，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，各自有各自的地位和责任，不可僭越。
在孔子看来，如果真到了有必要发动战争的时候，那么只能由天子来决定，而季康子仅仅是一个鲁国大夫，连诸侯都算不上，没有资格攻打颛臾。
(二)分角色朗读。(机动)
(三)课外延伸
两千多年过去了，我们为什么还要学习孔子的思想，甚至把他拍成电影，搬上银屏呢?孔子的思想对现今社会有什么指导意义呢?或许我们可以做一些有关现实的思考：
孔子所竭力维持的等级制度在当今社会仍旧适用吗?这种等级制度在当时是否有其先进性呢?“修文德以来之”是否对当今国际关系的处理有借鉴意义呢?“均无贫”是否等同于“均贫富”?“和”的概念和当今社会所提倡的“和谐”有区别吗?
这些问题我们还须不断探索，一堂课的学习是远远不够的，《季氏将伐颛臾》中体现的孔子的思想也仅仅是冰山一角。因此，我给大家列了一个书单，推荐大家阅读，希望通过阅读让孔子的形象逐渐清晰和丰满起来。只有走进了孔子的心灵世界，才能真正演好孔子。
1、《论语别裁》南怀瑾著，复旦大学出版社。普通读者的入门功夫，上下几千年尽在其中，百看不厌;
2、《论语新解》钱穆著，三联书店。钱老夫子的毕生心血;
3、《<论语>鼓吹》金刚著，天津人民出版社。敲击论语的砖头。
4、《论语心得》于丹著，中华书局。美丽的心得;
5、论语别裁》(明)张居正讲评陕西师范大学出版社。皇家读本;
最后请允许我用伏尔泰评价孔子的话作为本堂课的结尾：
他探索思想，一点也不狂妄，
并为人类揭露了理性之光;
他是作为哲人而立言，不是先知，
但也奇怪，*家奉他为祖师。
【教学反思】
“有效性”的落脚点在哪里?
课堂教学“有效性”的落脚点是学生。这是我在课后的最大感悟。因此，我在充分听取学生反馈意见之后，对照课前定下的三个标准——扎实(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，对本堂课进行了反思总结。
首先是文字落实不够扎实。学生能基本读懂文章大意，但对具体字词等文言知识点的理解就显得较为吃力，这反映在句段翻译的不流畅上。显然，我在文字的落实上做的还不够。我想，或许可以从四方面弥补：一是课前就提供参考译文，二是在文章梳理中强调字词落实，三是课后习题的巩固练习，四是加强朗读和背诵。
其次是文章解读清晰明了。无论是学生还是听课老师都认为文章梳理的清晰是本堂课的亮点之一：从关键句“求!无乃尔是过与”入手带动对全文的理解，问题的层层推进催化思维的运动，同时，整堂课都由一条主线贯穿——孔子为什么态度如此强硬地反对季康子攻打颛臾?或许，这可以成为文言文文章梳理的一个模式。
最后是文化拓展定位准确。学生在文字落实和文章梳理的基础上结合提供的课外资料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通过课堂结尾的一系列带有启发式的问题(孔子所竭力维持的等级制度在当今社会仍旧适用吗?这种等级制度在当时是否有其先进性呢?“修文德以来之”是否对当今国际关系的处理有借鉴意义呢?“均无贫”是否等同于“均贫富”?“和”的概念和当今社会所提倡的“和谐”有区别吗?)，对孔子及《论语》产生了浓厚的兴趣，为学生提供的书单也成为课外阅读的热门书目。
我想，让学生在课前了解，在课内读懂，在课外研究，是否可以说达到了有效性教学的基本要求?这是否也适用于除了文言文之外的其他文本呢?
——季氏将伐颛臾教学设计3篇
教学目的
1．继续学习和积累文言常用词语和句式。
2．了解孔子主张仁政、实行礼治的政治观点。
教学设想
本文的教学重点是字词句的掌握和课文的脉络层次，难点在于对孔子政治主张出发点的理解。学生学习本文时，只有先扫清文字障碍，才能抓住重点，突破难点。鉴于此种情况，本文的教学设想如下：
1．课前安排预习，借助注释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文，并试作口头翻译。
2．结合预习，采用点拨法，理解词句。掌握应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。
3．在学生理清课文层次的基础上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。
4．比较《季氏将伐颛臾》与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两篇文章，体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。
课时安排：
三课时
教学步骤
第一课时
一、导人新课
《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等著名的教育思想。《季氏将伐颛臾》也是论语中的著名篇章，反映了孔子实行礼治、以德服人的政治思想。[板书课题]
二、检查预习
让学生提出自己在预习时遇到的疑难字句，可板书在黑板上，增强学生听讲的针对性。
三、讲析第一段
1．朗读和疏通文意
请同学朗读第一段并作口头翻译。
教师点拨重点词句：
伐：攻打，征讨，指正式的战争。
过：责备。
无乃……与?一种表示委婉推测语气的句式。
何以……为?一种表反问的句式。
2．简析第一段，提出思考问题。
①这次谈话的背景事件是什么?
点拨：背景事件为季氏将伐颛臾。教师可根据资料向学生介绍背景。
②孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?孔子反对的理由是什么?
点拨：“无乃尔是过与?”一句。特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由：
颛臾受先王之封，不可伐
颛臾是鲁国附庸，不必伐
颛臾是社稷之臣，不当伐[板书]
这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张，也再次对冉有、季路提出含蓄的批评。
3．全体朗读第一段，结合简析思路，请同学试作背诵。
四、布置作业
1．熟读并背诵第一段。
2．细读第二、三段，并思考课后练习一。
第二课时
一、检查第一段背诵
二、讲析第二段
1．朗读和疏通文意。
学生朗读第二段，另指一名学生口译本段。
教师点拨本段重点字词：陈、列、危、颠、相、押、椟、过
注意辨析：
过：是谁之过与?过错
过：无乃尔是过与?责备
2．简析第二段，提出思考问题
在上文中孔子含蓄地批评了冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的?
教师点拨：
①列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。
②用比喻。运用比喻阐释深刻道理。
[板书]
3．熟读第二段，试背诵。
三、讲析第三段
1．朗读和疏通文意。
集体朗读第三段，请两名学生口头翻译。
教师点拨重点字词：疾、辞、患、寡、均、贫、安
注意辨析：
安：不患贫而患不安安定
安：既来之，则安之使……安定
本段较长，而且集中表达了孔子的政治主张，因此，除重点实词外，一些重要的语句要认真翻译(教师可适当板书)，为分析本段内容，理解孔子的政治思想打下基础。
四、布置作业
1．背诵第二段，熟读第三段，继续思考练习题。
2．完成课后练习三。
3．阅读语文读本中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
第三课时
一、检查第二段背诵及课后练习三
二、简析第三段
1．请同学默读课文，然后提出思考问题，请同学从文中找出孔子治国安邦的原则。
教师点拨：
孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。
2．从孔子的政治主张可以看出，孔子对于季氏“谋动干戈于邦内”非常不满，请同学思考，孔子认为季氏当前之“忧”是什么。
教师点拨：
“今不取，后世必为子孙忧”只是漂亮的托辞，季氏之“忧”在于惧怕于鲁君抗衡失利。故孔子言“在萧墙之内也”。
3．再朗读第三段，根据以下思路，试作背诵。
冉有为季氏辩护→孔子提出安邦原则→冉有季路有背原则→孔子指出季氏之忧
三、阅读比较《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与《季氏将伐颛臾》
提出思考问题：孔子教育弟子的态度有不同，为什么?
组织学生讨论，各抒己见。
教学小结：可以从孔子对学生的称呼和说话时采用的语气两方面加以比较。孔子历来主张温、良、恭、俭、让。但冉有、季路违反了他的政治原则，因此孔子激昂、慷慨地批评了他们，《季氏将伐颛臾》一文中写出了孔子对学说认真执著、对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。
四、布置作业
1．复习本文重点字词句。
2．认真理解孔子的政治主张，背诵：全文
3．完成课后练习二。
【教学目标】
1.知识与能力：
①掌握文言字词、句式等知识，能借助书下注释和工具书学习文言文。
②能分析概括作者的观点态度，并作出评价。
2.过程与方法：讲练结合，诵读，小组探讨。
3.情感态度与价值观：了解孔子以德服人的政治主张及反对战争、维护统治秩序的思想。
【教学重点、难点】
重点是文言知识的落实，难点是学生对孔子政治主张的理解与评价。
【课时安排】一课时
【教学媒体】多媒体*台
【学生情况分析】
学生在必修二第四单元已经学习了文言文（1），对于高中文言文的学习有了一定的基础，学生应该有能力通过自己的努力，利用课文注释和工具书掌握一些文言实词、虚词的意义和用法及其他的文言现象。
课前学生利用《学案》进行预习，应该能初步掌握文言字词等基础知识，但文意理解，孔子政治主张等涉及背景的知识，还需要老师指导。
【教学过程】
一、导入
由孔子的“三怒”导入。（我们在学了《论语选读》第一、第二单元，知道了孔子待人处事的态度是“温良恭俭让”，称呼学生也叫“求也”“回也”。然而孔子也会发怒，在记载中，孔子发过三次怒。）
一怒：
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【注释】①圬（wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹*。②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。
【译文】宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
可见学生睡觉，老师批评是天经地义的。
二怒：
求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
【译文】“冉求当了季氏的家臣，不能改变季氏的德行，征收田赋反而比过去增加一倍。孔子说：‘冉求不是我的学生，弟子们，你们可以擂起鼓来声讨他！
孔子是发火了，而且脾气很大，是因为弟子冉有没有说服主子实施仁政。老先生很看重仁。
三怒：在《季氏将伐颛臾》中，老夫子第三次发火了，这又是冉有惹的祸，到底是为什么呢？我们存个疑问，先落实了文言知识，再来找答案。
二、落实文言字词（10分钟）
检查预习的情况。（主要从实词、一词多义、特殊句式、翻译四部分检查掌握情况。）
1.实词
（1）季路见于孔子（见：拜见、谒yè见）
（2）陈力就列，不能者止（止：不去）
（3）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（疾：憎恨、痛恨。辞：托词、借口。）
（4）不患寡而患不均（患：忧虑、担心。寡：少。）
2.一词多义
（1）相相夫子（辅佐，动词）
则将焉用彼相矣（辅助盲人走路的人，名词）
（2）是无乃尔是过与（提宾的标志，助词）
是谁之过与（此，这，代词）
（3）过无乃尔是过与（责备，动词）
尔言过矣（错，形容词）
是谁之过与（过失，名词）
（4）于冉有、季路见于孔子（引出对象）
季氏将有事于颛臾（对）
虎兕出于柙（从）
而谋动干戈于邦内（在）
3.特殊句式——（提示：判断句、省略句、倒装句、被动句）
（1）是社稷之臣也——这是国家的臣属（判断句）
（2）谋动干戈于邦内（倒装句，介词结构后置）
（3）龟玉毁于椟中（被动句）
“龟玉毁于椟中”一句“龟玉”是指值钱的贵重的东西。玉是值钱的贵重的，无可非议。为什么“龟甲”也是值钱的贵重的东西？
明确：孔子所处时代还是巫术余风未消的时代，龟甲是占卜的重要工具，所以十分珍贵。历史上的甲骨文很多刻在龟甲之上，是占卜内容的记录。我们学过的《氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”一句，“卜”就与龟甲有关。
4.翻译
提示——
翻译的方法：留、补、删、换、调。
注意：翻译要“字字落实”。
（1）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”（答案：A）
A.季氏准备攻打颛臾。冉有、季路两人谒见孔子，说道：“季氏准备对颛臾使用兵力。”
B.季氏将兴兵攻伐颛臾。冉有、季路来见孔子说：“季氏将向颛臾用兵了。”
C.季氏准备攻打颛臾。冉有、季路来见孔子说：“季氏将要军事行动对颛臾。
（2）故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。（答案：C）
A.本国以外的人还不归服，就加强文教和施行德政以吸引他们前来（归顺）。他们来了，就得使他们安心下来。
B.所以如有远方的人不归服，就加强文教和施行德政以吸引他们前来（归顺）。已经来了，便设法安顿他们。
C.所以本国以外的人不归服，就加强文教和施行德政以吸引他们前来（归顺）。已经使他们来了，就要使他们安定下来。
（3）求！无乃尔是过与？……何以伐为？（答案：C）
A.求呀！这怕是你的过失吧！……为何要伐它呢？
B.冉求！这难道不该责备你吗？……凭什么要去攻打它呢？
C.求！恐怕该责备你吧？……凭什么还要攻打它呢？
三、解题与背景介绍
1.学生齐读课文
2.思考：
（1）孔子的第三次发怒缘何而起？——季氏将伐颛臾
（季氏、孔子、冉有、子路是何许人也？）
（2）背景介绍
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有（求）、季路（子路）都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，两人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
四、整体感知
1.针对“季氏将伐颛臾”这件事，师生展开了讨论，师生的态度各是什么？（从文中找出相关语句分析）
文中学生的话：
季氏将有事于颛臾。
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
（齐读文中学生的话。）由此得知，学生的态度：支持赞同
文中老师的话：
无乃尔是过与？……何以伐为？
陈力就列，不能者止。……则将焉用彼相矣？……是谁之过与？
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。……而在萧墙之内也。
由此得知，老师的态度：批评反对
（那么他们在表达各自的态度时，语气是否有变化呢？下面我们来品味一下师生之间三问三答的语气变化。）
五、课文分析
1.辨析师生双方的语气
(1)冉有（）曰：“季氏将有事于颛臾。”
A.悄悄地B.含糊其辞地C.恭敬地
用“含糊其辞地”“遮遮掩掩地”“轻描淡写地”。因为他们不是直截了当地说“季氏将伐颛臾”，而是说“季氏将有事于颛臾”，故意把“伐”字轻描淡写地说成“有事”，是想试探一下孔子。
如果前加“恭敬地”不妥，冉有等始终尊敬孔子，此时不必专门强调。而“悄悄地”则有“泄密”嫌疑。“含糊其辞地”则表现了冉有等赞成此事但又略觉不妥的矛盾心理。
（请一位学生读一下含糊其辞的语气。）
孔子（）曰：求！无乃尔是过与？……何以伐为？
A.义愤填膺地B.义正辞严地C.勃然大怒地
义愤填膺：义愤充满胸膛。形容极其愤怒。
义正辞严：道理正当充足，措辞严正有力。可以写作“义正词严”。
用“义正辞严地”、“旗帜鲜明地”。对“季氏将伐颛臾”这件事，孔子是旗帜鲜明地表示反对。孔子不指责主谋季氏，而指责作为家臣的两个学生，可见孔子对自己的学生的要求是很严格的；孔子摆出三点理，“先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，指出颛臾不可罚、不必罚、不当罚。既然是无可争辩的事实，用“义正辞严地”好。用“旗帜鲜明地”也对，因为冉有、季路想试探一下孔子的口气，而孔子则明确地表示反对。
但“勃然大怒地”、“义愤填膺地”既与“无乃尔是过与？”的语气不合，又与孔子的性格有点不相符。
(2)冉有（）曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
A.口是心非地B.含糊其辞地C.遮遮掩掩地
冉有的“投石问路”遭到了老师的批评。他赶紧为自己辩解。
用“口是心非地”、“言不由衷地”。冉有、季路是参与了“将伐颛臾”事件的策谋，他们对季氏的这一主张，不仅没有反对，而且是赞同的。如果他们表示强烈的反对，季氏也可能不会贸然作出伐颛臾的决定，他们是季氏的支持者；从后面冉有继续为季氏辩护来看，他俩是认同了季氏伐颛臾的理由。他们缺乏孔子那样的正义感。他们说“吾二臣皆不欲也”，其实是口是心非，只不过是想逃避老师的责备而已。如果用“遮遮掩掩地”，效果差一点。
孔子（）曰：“求！周任有言曰……”
A.大义凛然地B.语重心长地C.循循善诱地
对冉有为自己推脱责任的做法，孔子会怎样？
大义凛然：一身正气，威严不可侵犯的样子。
用“大义凛然地”、“不依不饶地”。对冉有为自己推脱责任的做法，孔子表现了强烈的不满。孔子讲究“温良恭俭让”，但涉及到原则的事情，他当仁不让，决不姑息，语气非常严厉。大义凛然，指出了季氏将伐颛臾，作为家臣，冉有、季路有不可推卸的责任。“义正词严”也对。
如果用“语重心长地”“循循善诱地”、“晓以大义地”，尽管可以表现孔子对他们的批评是以理服人（用引用和类比的方法），也体现了孔子大教育家的风范，但与孔子直呼“求”不相称。
(3)冉有（）曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
A.强词夺理地B.口是心非地
在孔子的步步紧逼之下，冉有终于说出自己的真实想法。
用“强词夺理地”。侵略者把发动战争的责任推给受害的弱者，这是强盗逻辑，冉有居然还在孔子面前振振有词，真是颠倒黑白。
“无中生有地”也可。颛臾的城墙坚固，应是出于自卫的需要；虽“近于费”也不会对季氏构成威胁，因为它只是一个附庸的小国，势力强大的季氏说它“后必为子孙忧”，完全是在找借口。
“固执己见地”、“自欺欺人地”也可。经孔子的批评之后，冉有、季路可能意识到自己有责任，但他们没有识破季氏的阴谋；他们在师长面前是不敢强词夺理的，他们也不是那种无中生有别有用心的人，他们也是受了季氏的欺骗；当然，也说明他们不能站在孔子的高度来看问题，没有孔子那样丰富的政治经验和敏锐的洞察力。他们既然意识到自己的失职，说明他们也认识到伐颛臾是非正义的，他们还要固执强辩，那应是自欺欺人的狡辩。
孔子（）曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
A.一针见血地B勃然大怒地
用“一针见血地”、“针锋相对地”。孔子首先指出，说“后必为子孙忧”的说法是在找借口，这种做法是令人深恶痛绝的，这就揭穿了季氏、冉有他们自欺欺人的阴谋；接着，孔子阐述了自己的政治主张，再指责学生的失职；最后，揭露了季氏的阴谋，说明季氏认为颛臾“后必为子孙忧”是假的，他的目的是：消灭颛臾，扩大自己的地盘，削弱鲁君的势力。这一番话，孔子说得针锋相对，一针见血。
2.孔子的辩难
针对冉有的三次陈述，孔子进行三次反驳。从孔子的说话的语气中，我们可以看出他的态度是从“不满”到“生气”到“怒不可遏”的。
第一次，摆事实，列出三点理由，“先王以为东蒙主/且在邦域之中矣/是社稷之臣也”，指出颛臾的不可罚、不必罚、不当罚。从中看出孔子从“礼”的角度教育学生。
第二次，讲道理。引用名言，运用类比，斥责学生的失职、不义。从中看出孔子是用“理”来教育学生。
第三次，讲道理。首先从君子品质的角度，斥责冉有的为人。接着从治理国家的角度提出自己的政治主张。对内：均无贫、和无寡、安无倾；对外：修文德。最后，揭穿季氏的阴谋。“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”从中看出，孔子用“德行”、“治国”的道理来教育学生。）
3.小结：孔子的政治主张
在这次对话中，孔子明确地提出了自己的政治主张“均”、“和”、“安”“修文德”。
孔子一贯的政治思想就是礼治、仁政和教化。
“礼制”是孔子所期求的社会秩序；“仁政”是这一社会的精神气质；“教化”是这一气质得以形成的途径，也是理想社会秩序得以实现的方式。
六、探讨研读（时间如果允许播放北京奥运会开幕式的“和”片段，2分18秒）
思考：孔子对内的政治主张是“均、和、安”，其中“和”的思想对我们当今社会影响最大，请同学们从朋友和气、家庭和睦、社会和谐、世界和*的角度举一些例子，并进一步思考“和”这一思想的现实意义。
老师小结：
《论语》有曰：“礼为用，和为贵。”*人讲求人与天地万物的和谐统一，修文德、教养百姓使其安居乐业，互助互爱，天下太*，人心安定，这样就达到和谐的目的。所以用“和”的理念来协调人与人之间的关系，协调各种社会矛盾，正是我国古代思想史上的一大亮点。今天，我们提出构建和谐社会的理念是与古代“和”的思想一脉相承的，是当代*赋予“和”字以新时代的内涵，是对“和”的理解和传承。
七、作业做本课的古汉语知识归纳
——群文阅读教学设计思路3篇
教材分析：
本组教材以感受大自然为主题，培养学生热爱自然的美好情操，引导学生体会作者仔细观察、展开丰富想象表达感受的方法；品味文中优美的语言，通过朗读、练笔等形式积累语言。
设计理念：
以“单元整合群文阅读”策略为指导，以知识树为主线，实现教学内容、教学方法的全面开放，使学生在学习内容，学习方法上相互渗透，有机整合。
教学重点：
1.在大自然的怀抱中熏陶情感、发展思维。
2.分享同步阅读的学习内容，交流学习方法等，为学生有效同步阅读奠定基础。
教学难点:
引导学生群文阅读,养成阅读习惯。
教学内容：
1.人教课标版教材小学语文第十一册第一单元：
《山中访友》《山雨》《草虫的村落》《索溪峪的“野”》
2.小学语文第十一册同步阅读教材：
《倾听鸟语》《和树谈心》《落叶》《密西西比河风光》 教具准备：多媒体课件
教学过程：
一、导入谈话
出示插图，引出主题──感受自然。
同学们，在上周的学习中，老师带领大家投入大自然的怀抱，领略大自然的风姿，倾听大自然的声音，感受了它无穷的魅力。今天，我们用画知识树的方法一起再次走进这个美丽的世界。（出示课件）这是知识树，也是一棵大自然之树，相信通过我们精彩的阅读展示，会让这棵树枝繁叶茂，硕果累累！
二、回顾旧知，引入主题。
师：同学们，我们一起回顾一下我们学过的这组课文插图。（出示课件：本单元四篇文章插图）从这四篇课文中，你感受到了什么？（学生自由回答）
生：《山中访友》一文中，山中的一草一木、一花一石、清风鸟儿都是我们的朋友，走进山中，我们会感到无比的亲切、舒服，就像去拜访一位久违的老朋友，特别亲密。
师：是啊，大自然就如我们亲密无间的朋友。（板书：亲密无间。）
生：读了《山雨》，我仿佛欣赏到了一场山雨音乐会，“叮咚──叮咚──”余音袅袅，韵味无穷。
师：说得真好！山雨的确是韵味无穷。（板书：韵味无穷）
生：我走进了草虫的村落，这里真是一个神奇有趣的世界，它们勇敢、勤勉、热情，让作者流连忘返。
师：这真是一个别样的情趣盎然的世界！（板书：情趣盎然）
生：《索溪峪的“野”》给我一种身临其境的感觉，这里山野、水野、物野、人野，犹如置身于一个世外桃源。
师：是啊，来到野性十足的索溪峪，连人也变野了。（板书：野性十足）
三、进入群文阅读,片断分享与精彩赏析.
1.《倾听鸟语》
（1）学生自由读第一篇《倾听鸟语》。想一想：为什么说“鸟语是世间最美的语言？”
（2）学生默读并找一找有关的句子。
（3）生分享精彩片段，谈自己的感受：
①. 我太向往乡村生活了！你看，乡下到处是树，到处是鸟，黄鹂、布谷鸟、云雀、……聚集在一起举办着“音乐会”，真热闹！
师：那就让我们一起来欣赏音乐会的盛况吧！（指导朗读，表现场面的热闹和鸟儿的欢畅。）（板书，悠然动听）
②. 读了第三自然段，我心里真难受：“梧桐树被砍了，清脆如洗的鸟声成了记忆里的一个遥远的梦，只能偶尔看见几只鸟儿惊恐地从城市的上空飞过。”从“惊恐”这个词语中我体会到了什么？（鸟儿的孤单、无助和害怕。）城市的环境遭到了破坏，鸟儿们失去了美好的家园，真让人痛心啊！
（4）发挥想象。
师：孩子，你真会读书！从“惊恐”二字能设身处地体会到鸟儿的心情，感悟到鸟儿的心声。它们为什么惊恐？ 生交流，预设：
①.梧桐树被砍了，鸟儿们无家可归了。
②.城市里高楼林立，车水马龙，鸟儿很害怕。
③.有些人要捕鸟，鸟儿的生命经常会受到威胁。
……
（5）读一读 ：请同学们读读第三自然段，读出鸟儿们前后不同的境遇和心情来。（开始的欢快热闹，后来的害怕悲伤。）
（6）说一说。
如果你是其中一只鸟儿，你会对人们说些什么呢？
展开想象，交流──
我多么怀念在乡村的日子呀，和伙伴们朝夕相处，无忧无虑…… 人类呀，我们希望能与你们和*共处……
我们只要有一处小小的栖身之地就满足了……
师小结：是呀，我们多么希望无论在乡村或城市，都能看到鸟儿展翅飞翔，都能听到鸟儿的欢唱，因为──鸟语是世间最美的语言！
2.《和树谈心》
（1）想一想：我们真的能和树谈心吗？文中的人物是怎么和树谈心的？（学生交流）
（2）学生默读并找一找有关的句子。
（3）说一说：
师：孩子们，现在老师就是一棵树，愿意倾听你们的心声，你的快乐、烦恼、都可以向我诉说，现在拿起你的笔，把你的悄悄话写下来吧！
师总结：只要用心、用情，我们就能和树谈心，与它分享我们的酸甜苦辣，成为知心的朋友。（板书：倾听交流）
3.《落叶》
（1）想一想：《落叶》一文给我们描绘了北国和南国不同的叶落情景，你喜欢哪一种？它们各有什么特点？
（ 生交流）
（2）找出相关语句，并用笔画一画。
（3） 说一说，你喜欢哪一种？
①. 我喜欢北国“无边落木萧萧下”的壮观景象。开始是金蝴蝶般的 几片，紧接着便是沙沙哗哗的金红的阵雨，然后就如铺出一片金红的地毡，一派多么悲壮的气氛！
师:说得真好！请男孩子用朗读来给我们呈现这副金秋落叶图吧！
②我喜欢万木争荣的春天里，新叶在歌唱，老叶完成了它的历史使命，从树上飘然而下的情景。没有悲戚，没有寞落，化作玉露琼浆，滋润着新叶的生长，默默无闻却又有情深意长！
师：你从字里行间里读出了落叶的精神和品质，真会读书！那请女孩子用朗读来赞美无私奉献的落叶吧！
主题：《母爱无形》
组文：《慈母情深》《秋天的怀念》 《母亲的蒲公英》《血色母爱》 执教教师：陈世凯
单位：金沙县第二小学
时间：20xx年11月25日
课题：母爱无形
教学目标：
1.通过快速默读、浏览、跳读、品读交流与分享等方式感受不同的母爱表达形式；
2.通过群文阅读训练培养学生阅读能力，提高阅读效率；
3.学习通过人物动作、语言、神态、外貌、心理活动的描写表达感情的方法。
教学准备：1.群文组合；2.教学PPT。
学情分析：
五年级部分学生已经养成了课外阅读的好习惯，具备一定的快速阅读能力，能抓住文章的重点句段体会文章表达的感情。本堂课的教学旨在培养学生多文本对比阅读的意识，通过综合对比感受母爱的各种形式，体会母爱可能*淡无奇，可能动人心魄；可能*静如水，可能汹涌澎湃的特点。 教学过程：
一．创设情境，导入主题
1. 出示温馨的一家人图片，学生说说感受创设情境。
2. 以“父爱如山，母爱似水”引入课题。板书课题。
二．范文引路，指导学法
1. 指名说说课文《慈母情深》主要讲了一件什么事情；
2. 分享自己最受感动的句段，谈谈字里行间中母爱表现在哪里？教师相机板书关键词语：母爱是（ ）。
3. 小结：课文通过任对人物的动作、语言、神态、动作的描写表达感情。
三．明确要求，分组阅读
1.根据之前的学习方法出示阅读要求，指名读，明确；
2.学生分组阅读，教师深入进行个别辅导，了解学情，及时调控。
四．交流分享，感受母爱无形
1.指名分享读书收获：
（1）主要讲了什么事情？
（2）哪些句段最令我感动，为什么？
（3）作者怎样表现这种母爱的？
2. 总结：母爱本无形，也许*凡的让人不察觉，也许伟大的感动天地。它就流淌在字里行间，在妈妈的举手投足之间。需要我们好好去品味，去感受。
五．诗歌欣赏 推荐阅读
1.欣赏《游子吟》 流行歌曲《时间都去哪儿了》
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学习目标：
1、了解说明文的有关知识
2、用说明文的知识解读说明文
3、能写作简单的说明文
学习重点和难点：
用说明文的知识解读说明文
教学时数：
1课时
教学过程：
一、导入新课
用你所知道的表达方式提问，引出说明文这种文体。
二、讲解说明文的相关知识，包括说明文的概念，说明文的分类、说明对象，说明顺序，说明方法和说明文的语言特点等。
三、快速浏览课文《你一定会听见的》《牧鹅散记》《大自然的语言》《长河落日扁》，根据前面所讲的有关说明文的知识，解读这几篇文章。
1、这几篇说明文的类别分别是什么？除《牧鹅散记》是事物说明文外，其余三篇文章都是阐述事理的说明文。
2、说明对象
《你一定会听见的》的说明对象是声音，《牧鹅散记》的说明对象是鹅，《大自然的语言》的说明对象是物候或物候现象，《长河落日扁》的说明对象是落日。
3、说明顺序
明确这几篇文章的说明顺序
4、说明方法
从这几篇文章中分别运用了哪些说明方法，并找出例句。
5、说明文语言
这几篇文章哪些句子体现了说明文语言的准确性，并找出例句，分析其作用。
四、课堂小结
五、作业（选作一题）
1、仿照《母鹅散记》写一篇介绍动物生活习性的小短文。
2、仿照《你一定会听见的》前三段的写法，运用一定的修辞手法，描绘出你心中的声音。
教学后记：
由于初次进行群文阅读，学生对这种教学方法不太习惯，所以上起来不是想象中的那么顺利，学生学习起来效果也不是很好，今后还需加强这方面的训练。
——蒙氏班教育教学计划3篇
新学期的准备工作已就绪，为了更好的进行本学期个人工作，本人以园内指定的目标为方向，根据蒙氏教育指定的计划为目标，以我班幼儿的年龄特点及需要为基础，特制定了个人工作计划如下：
一、指导思想
更新观念，以《纲要》和《规程》为指导，自觉遵守园的规章制度，服从上级领导安排，做好本职工作，加强政治学习，提高自己思想政治素质，树立良好的形象和科学的儿童观、教育观，使幼儿的身心健康发展。
二、工作重点
１、全面了解幼儿教育新动态，思想紧紧跟上现代教育的步伐。认真钻研教材，全面细致的了解每个幼儿的身心发展状况，因人施教，使每个幼儿得到全面的发展。
２、在教学中，尊重幼儿，营造*等、和谐学习氛围。在课前的教具准备要充分、内容要丰富、生动、新颖，并具有较强的操作性，在教态上具有儿童化，形象生动，和幼儿融合在一起，为幼儿创设一个轻松、愉快的学习环境。同时还要对幼儿的操作能力进行强化培养，让幼儿学会在游戏中去寻找问题，并解决问题。在课堂上利用各种生动形象的直观教具，激发幼儿的兴趣。
３、注重学习环境的创设对幼儿的作用。为幼儿创设一间有特色、有意义的教室，是教师、幼儿共同的责任。根据幼儿年龄特点、动静活动特征为幼儿设计各种活动区域，并为孩子们准备了丰富的材料，让幼儿自主选择，大胆使用和创作。让幼儿成为环境主人，用自己的作品和创意去丰富环境。
４、鼓励幼儿参加各种各样的活动，比如舞蹈、美术等兴趣班，这样不仅可以开发幼儿的智力，还可以培养幼儿德智体多方面的兴趣。用眼睛关注每个幼儿，从幼儿身上吸取闪光点，去点亮他们自信自立的明灯，帮助幼儿发现自己的优势智能，建立其自信和对集体的归属感。
５、注重家园联系。真诚的对待每一位家长，如实的和他们交流对孩子教育方面的看法，对家长提出的要求尽量去满足，对家长提出的教育孩子方面的疑问帮着查资料解答，让家长感到我不只是孩子的老师，也是家长的朋友，有困难大家一起解决。当问题出现，第一时间与家长联络，让家长知道老师对问题很重视。
三常规教育方面
1、礼貌，先从自我做起，对领导、同事、家长都要面带微笑主动问好。给幼儿带个好头，并严格要求自己的言行举止，同时培养幼儿成为一名尊老爱幼、讲礼貌、讲文明的好孩子，能友好与他人相处。
2、我班一些幼儿做事比较拖拉如换衣服时经常的溜号需要老师不断的督促我们班三位老师商议后决定和家长沟通一起来帮助幼儿如：通过比赛的形式以表扬为主奖励红花等。
3、知道清洁卫生的重要性，加强幼儿便后洗手的习惯，并能主动的在餐前、餐后洗手，餐后能主动漱口、擦嘴巴，能有条理地收拾餐具、折叠整理自己的被褥衣物。
四、保育方面
1、配合生活老师做好班级内与外的卫生同时，并能按要求将班级物品摆放整齐归类放好，教育幼儿要爱护班级物品。
2、照顾好幼儿的一点两餐，对进餐慢的幼儿进行教育，并告诉幼儿不可以挑食，饭粒不可以掉在桌上和地下，要珍惜粮食。
3、让幼儿养成运动后多喝水的好习惯；懂得躲避危险物，饭后不做剧烈游戏的道理。
本学期，我一定吸取教训、总结经验，争取获得提高：教学方面，我将认真准备幼儿活动所需材料，多学习把先进的幼儿教育经验运用到自己的教学中，多反思，结合自己班幼儿情况实施收效好的教育方法，促进幼儿发展。以上就是我的个人工作规划，说的好不如做的好，希望自己在今后的工作中不断摸索问题、解决问题、总结经验这样才能让自己进步。
一、情况分析。
本学期我班共有幼儿二十五名，将有六名插班生且均为小组新生。通过上学期的学习和生活，大部分的幼儿都喜爱班级生活，班级荣誉感教强，喜爱蒙氏教学，通过上学期的观察发现本班幼儿有以下几个特点。
1、生活习惯、卫生习惯、文明礼貌等方面：
情况较好，但个别幼儿还需加强培养，特别是入园时的礼貌、漱口、增减衣服以及抓紧时间等方面。常规教育仍需加强。本学期的大组幼儿将面临升学，他们当中有相当部分的幼儿是插班生，在一些习惯和能力方面还不够好。
中组幼儿学习时普遍不够主动和大胆，与异龄幼儿的合作性还较为欠缺。本学期要加强这方面的引导。但在接受能力和其它自理、独立性等方面较好。小组幼儿思维灵活、性格发展总体较好，喜爱蒙氏工作，但依赖性较重、个体差异大。并且本学期又有三名新生的加入，对于老师来说，担子更重了。
2、家长情况：
我班家长非常重视孩子的各方面发展情况，对班级的各项工作要求较高，对于蒙氏教育认识不够，所以本学期要加强这方面的交流工作。从家访和日常的接触中发现，家长基本能与班级配合教育教学工作，积极参与幼儿园的各项活动，特别是家长委员会的成员，更是牺牲了大量的休息时间。但本班的家长普遍较忙，大部分都因忙着做工作爷爷奶奶或保姆接送而缺乏与老师沟通的，经常有不看通知和漏看通知的现象。
二、本学期教育发展目标及教育重点。
（一）常规教育方面。
1、继续深入开展混龄角色游戏，在游戏中培养幼儿之间的友爱精神，发挥大小孩子相互影响的良好作用。
2、上课时气氛活跃但不吵闹、喧哗，有先举手再提问和回答问题的良好习惯，大中组幼儿有课后主动收拾的习惯。
3、进餐时不讲小话，不挑食，不过急也不过慢。值日生会收拾、擦桌、提醒其他幼儿保持清洁，餐后漱口、擦嘴。
4、睡时会摆放好拖鞋、被褥，睡姿正确，安静入睡，并且不打搅他人，起床后会收拾。
5、排队时不推挤，不插队，会照顾年龄较小的幼儿。充分发挥混龄班大带小的优势，
6、经常发扬幼儿中的好人好事，通过鼓励、表扬等方式形成良好的班级氛围。
（二）蒙氏教育发面：
1、小组：开始进入数学区，培养对数字、数关系的初步认识。重点仍是日常生活和感官教育。
2、中组：加减乘除游戏新的日常生活工作科学实验地图、地理地貌感官延伸活动
3、大组：巩固数学区的各项工作，*方，立方及新的日常生活材料、开展科学实验、各项延伸活动并开展幼小衔接工作，让大组幼儿能够进入小学做好充分的准备。
（三）美术活动。
仍然开展以主题式的美术活动，其年龄段具体目标如下：
1、小组：主要以色彩、趣味画为主，增加手工活动。学习使用剪刀。
2、中组：学习水粉画、拓印画、趣味画和手工制作。
3、大组：以水粉画、线条画为主，会通过自想象和创作利用废旧物品制作出有趣的物品，会合作绘画和制作。
（四）音乐活动。
1、乐理：了解二拍子、三拍子的音乐，并会分辨，知道并了解简单的五线谱。
2、节奏：会拍三种以上的节奏型，会合作利用打击乐器演奏两首以上的曲子。
（五）语言活动。
以故事、诗歌、看图讲述为主要教学内容，渗透识字教育，提高幼儿讲述、表达能力，大组幼儿适当进行田字格和笔画认识。
（六）环保教育。
1、开展春季种植活动，让幼儿了解植物的生长过程，培养热爱大自然、关心植物的情感。
2、班上形成不浪费的良好习惯，会使用抹布、手帕、毛巾等物品。
3、知道有些废品是可以再利用的，并通过手工课等形式进行创作和再利用。
4、进行种植、欣赏、污染的危害等主题的环保教育，并让幼儿参与一定的社会调查和宣传。
（七）体能方面：
1、保证幼儿每天有两小时的户外活动时间，多开展体育游戏，突出合作游戏。
2、学习基本动作走、跑、跳、爬、等，学会听口令作动作及变换队形。学习短距离快速跑，投掷、拍球等。
3、逐步懂得简单的自我保护常识。
三、家长工作。
1、继续开展蒙氏交流活动，让家长对班级教学有更进一步的了解。
2、做到有事及时联系，有问题及时解决，加强与家长的沟通工作。通过家访、电话、留言、书信等形式开展家园联系。
3、每两周填写一次幼儿的家园联系本。
4、充分发挥家长委员会的作用，挖掘家长优势和资源。
活动目标：
1、引导幼儿初步感知、认识正方形，并能在多种形状中找出正方形。
2、引导幼儿感知正方形的特征。
3、幼儿能够找到与正方形相似的物体。
活动准备故事挂图《图形朋友》
重点及难点认识正方形，并触摸正方形。
活动过程：
一、导入活动：
1、教师出示故事挂图《图形朋友》，请幼儿行欣赏故事并回答问题。
教师："小树叶飞到了哪里？"
"小树叶和谁一起做游戏呢？"
"谁开着汽车来了？"
"故事里都来了哪些图形宝宝？"
2、教师引导幼儿复习圆形、三角形。
教师："请小朋友看一看，这是什么图形？"
"请小朋友说一说，三角形是什么样子的？圆形是什么样子的？"
二、集体活动：
1、教师给每位幼儿发一张正方形卡片，引导幼儿通过触摸感知正方形的特征。
2、教师出示图形卡片组中的三角形、圆形、正方形卡片，用三阶段教学法认识正方形。
（1）命名：教师分别触摸三角形、圆形、正方形，用缓慢的语言重复说："这是三角形。""这是圆形。""这是正方形。"
（2）辨认：教师引导幼儿回答："哪一个是三角形？""哪一个是圆形？""哪一个是正方形？"
（3）发音：教师指着其中一个图形问幼儿："这是什么图形？"
3、教师引导幼儿通过视觉的记忆游戏，谈幼儿从众多图形中辨别出正方形。
4、教师引导幼儿通过出触觉辨别正方形。
5、教师引导幼儿寻找生活中的正方形。
三、操作活动：
教师引导幼儿将学具中几何图形嵌板与空心卡片进行配对。
活动反思：
通过本次活动幼儿能基本的了解正方形的一些基本特征和形状。
——《当代神农氏》教学反思3篇
学情分析 ：
在新一轮课程改革实验中，我县为了提高课堂效率，促进学生语文素养的良好养成，培养学生语文综合能力，各校推进了导学课堂的新模式。针对本课特点和我班孩子的实际学习情况 ：孩子们思维比较灵活，自主学习能力和阅读感悟能力很强，孩子们能在独立的阅读中提取阅读信息，同时能质疑，对有异议的问题发表自己个性化的见解！但孩子们对问题深刻的理解和剖析，还得需要老师作有效的指导和引领，才能促使他们更快，更好地培养学习能力。为此，我根据我校的双向四环导学模式，设计了《当代神农氏》这堂课！
教学目标：
1、知识与技能
（1）认识并掌握“岌岌可危、沁人心脾、万籁俱寂、肆虐、晨曦”等词语。
（2）学习袁隆*具有的坚持不懈、敢于实践、勇于创新的精神。
（3）引导学生抓住句子中的重点词语，段落，体会句子中人物的心情。
（4）正确、流利、有感情地朗读课文。
（5）培养学生质疑的能力
2、过程与方法
（1）通过多读、有感情地朗读，达到理解本课的目的。
（2）抓住关键词，句，体会文中重点句子的含义。
（3）把握文章的主要内容，体会袁隆*具有的崇高精神。
3、情感、态度与价值观
引导学生体会袁隆*具有的科学严谨、执著追求的精神。激发学生培养自己的怀疑、勇于探索、创新的精神。
教学重点难点：
1、 培养学生质疑的能力
2、 抓住重点句、段，培养学生的阅读感悟能力，体会袁隆*坚持不懈，勇于创新的科学精神
一、激趣导入
1、老师听说咱们班的孩子特别会预习，能告诉我昨天回家做了些什么呢？（生答）的确名不虚传，，那预习的效果怎样？我特别想知道，那通过预习课文，你知道了什么？我还想听写几个词语，我要念一短话，有的地方老师故意不说，不说的地方就是需要你们听写的词语，而这个词还必须是文中的词语。
2、师听写：
袁隆*先生培育（ ）的成功，是世界的一大（ ），他的成就给人类带来了（ ）。袁农*先生是世界杂家水稻的（ ），是世界（ ）。
（出示课件）同学们来对照大屏幕，全部正确的小声读读这短话，有错的自己订正。
3、师：同学们，古人常说：“学贵有疑，疑则进也。”你能围绕这段话，认真思考，提出些问题吗？（生提问）
刚才孩子们提出的问题非常好，我把它们梳理了一下，我认为这倆个问题最有价值，请看大屏幕。出示课件：
（1） 袁隆*为什么要培育杂交水稻？
（2） 在培育杂交水稻的过程中，他遇到了那些困难，是怎样做的？
一、 自主学习
师：同学们要解决这些问题，方法有很多，可以自学，也可以是同桌，互相讨论，还可以4人小组合作学习，现在开始吧！（生自学，师巡视点拨）
二、 把握重点，因学设教
问题一
师过渡：大家刚才学习很专注，讨论非常热烈，现在谁来说说，袁隆*为什么要培育杂交水稻？
预设一：因为人们很饥饿，患水肿病，，袁隆*看到这种情况，很想提高粮食单位产量。
预设二：因为当时没有粮食吃，人们饿死了。
师引导：是啊！看到这种情况，他在想些什么？（生回答）
出示课件：粮食，粮食，有什么办法能增加粮食产量呢？袁隆*，这个普通的湖南省安江农校教师，忧心忡忡，心急如焚。
（1）、齐读
（2）、你读出了什么？
预设一：我读出了袁隆*很着急，
预设二：我读出了袁隆*很忧虑。
（如果学生没有说出来，老师示范读，同学们认真听）
师：你从哪里知道的？
生;心急如焚，忧心忡忡
师：你能读出这样的着急和忧虑吗？（生个别读）
（3）、“心急如焚，忧心忡忡”是什么意思？你从这俩个词语中体会到什么？
（4）、让我们带着这份忧国忧民的情怀一起来读读。
老师过度：我听出了孩子们的这份着急与忧虑，这份忧国忧民的情怀让他让他下定了决心，于是，他产生了一个奇妙构想。（板书：奇妙构想）
师：这是一个怎样的奇妙构想呢？（生答）
出示课件“他决计要像传说中的神龙氏一样，驱走在中华大地肆虐的饥荒恶魔。”
（1） 抽生读句子
（2） 你从中感受到什么？（袁隆*的坚定）还感受到什么？
（3） 再出示一句话：“他要解决全国人民的饥饿问题。”
预设一：你认为这俩个句子，哪句好？为什么？
预设二：第一句话中，作者把什么比作恶魔？为什么比作恶魔？这个恶魔怎么样》
生：这个恶魔非常可怕，它会吞噬人的生命！它在中华大地上很肆虐。
师引导：“肆虐&rdq
uo;是什么意思？让我们再次通过朗读感受袁隆*的坚定和决心。
师过渡：是的，袁隆*坚定地下了决心，要驱逐这个恶魔。那么，他在培育杂交水稻的过程中，遇到了哪些困难？
问题二：
（师出示第二个问题：袁隆*在培育杂交水稻的过程中，遇到了哪些困难？（生自由交流、抽生交流）
师：大家谈到了他遇到了很多困难，袁隆*遇到的第一个困难就是：出示课件：
不少西方学者断言：“搞杂交水稻是对遗传学的无知“。
但是，神农氏的子孙袁隆*偏偏要啃这块“硬骨头”。
（1） 齐读这句话；
（2） 什么叫“断言”（很肯定地说）你能像西方学者那样很肯定地说说吗？来肯定地读读？
（3） 师手指着第一句话 ：你觉得这句话是什么意思？但是神农氏的子孙袁隆*“偏偏”要啃这块“硬骨头”。
（4） 这里把什么比作“硬骨头”？为什么比作“硬骨头 ”“硬骨头”指什么？
（5） 从“偏偏”这个词你又体会到了什么？（决心大，迎难而上。师顺势板书：迎难而上）请把你的理解送进句子中读读。（全班齐读）（师生分角色读）
引导过度：是的，袁隆*遇到舆论的压力，但是他却偏要啃这块硬骨头！那么，他还遇到了什么困难：（生：寻找雄性不育植株）于是，他开始了艰难的寻找。（板书：艰难寻找）
问题三：
师出示问题：那么，他在寻找雄性不育植株的过程中，他是怎么做的？
生交流，师出示句子：
“要找到一株这样的稻苗犹如大海捞针。他卷起裤腿，脚踩污泥，头顶烈日，手持放大镜，在稻田里逐株逐穗地寻找。灼人的阳光晒黑了他的皮肤；小刀似的稻叶刮得他脸上、手上、腿上发痒发痛；汗水如注，一行行、一滴滴地透过稻叶，滴进水中。”
（1）请大家静静地看着这段话，认真地想想：这段话给你感受最深的地方是哪里？请在旁边注上批注。
（2）全班交流：学生说到哪句话，哪个词，老师就在段落中勾画。
（3）你从这段话中感受到袁隆*的什么精神？
预设一：袁隆*的坚忍不拔的科学精神
预设二：袁隆*的坚持不懈，毫不屈服
总结：是啊！多么坚忍不拔的袁隆*啊！他靠着这份对科学事业的执着和坚持，依然日复一日，年复一年地寻找，中华大地到处留下了他那瘦弱而又不知疲倦的身影！可是，寻找时多么艰难啊！
师生对读：“第一天，没找到。第二天，没找到。第三天，还是没找到。十多天过去了，雄性不育植株无影无踪。连续十几天烈日的拷晒，袁隆*的皮肤更黑了。一天又一天，一年又一年…………………..小心翼翼地把稻株连根带泥挖了出来。
老师小结：是的，找到了这株雄性不育植株，袁隆*已经迈出了成功的一步，可是厄运再次降临，那么，他还遇到了什么困难？
生：“十年动乱”中，被迫害。
师引导：是啊，在“XX大革命”中，他的研究成果遭到人为破坏，此时的袁隆*痛苦不堪，他辗转反侧，他放弃了吗？仍然没有放弃，当助手拿出他藏的四钵稻苗时，袁隆*喜出望外。
出示课件：“夜色下，袁隆*捧着劫后余生的四钵稻苗又悲又喜，像慈母似的抚摸着。
（1） 齐读这句话：同学们，从这句话中，你读懂了什么？
（2） 你从“慈母“这个词感受到什么？
生：想想，慈母就是把稻苗当做自己的孩子一样珍爱。
师引导：你看看袁隆*对这劫后余生，失而复得的稻苗就像遭受重创打击回到家的孩子一样，特别珍爱！
（3） 让我们再用朗读来感受袁隆*的又悲又喜。
小结：从那以后，无论是晨曦初露，还是日落黄昏；无论是骄阳似火，还是阴雨霏霏，袁隆*都时刻守护在试验田边，精心培育，功夫不负有心人，他终于获得了成功，（板书：终获成功）最后的成功，属于不懈的追求者——袁隆*。这真是一大奇迹。此时此刻，老师还有一个更有价值的问题想和大家一起分享。
问题四：
出示课件：（第四个问题）为什么袁隆*培育杂交水稻的成功是世界的一大奇迹？
生：因为袁隆*解决了*人民的饥荒问题
生：因为袁隆*培育杂交水稻给人类带来了福音
生：因为袁隆*培育杂交水稻，是顶着巨大的压力区做的。
师小结：之前，西方学者断言，培育杂交水稻是对遗传学的无知，然而，袁隆*靠自己的实力顶住了舆论的压力，历尽千辛万苦，走遍天涯海角，终于成功了！
老师引读：郁郁葱葱的杂交稻开始在中华大地上生长
，从1976年至*年，……………………………..国际友人称颂这位”当代神农氏”培育的杂交水稻是*继指南针、火药、造纸、活字印刷之后，对人类作出的“第五大贡献“。
三、 深情延伸
1、 深情小结：从此，中华大地再也没有饥荒恶魔的肆虐，袁隆*啃下了这块“硬骨头“。
2、 那么，袁隆*的成功带给了你怎样的思考呢？（有什么启示？）
3、 生畅所欲言：老师根据学生的发言（板书：热爱科学，坚持不懈）
4、 总结：同学们，命运总是朝敢于向它挑战的人微笑，作为科学家，世界杂交水稻之父的袁隆*，用自己一生的心血和对科学研究的坚定与执着，克服一切艰难险阻，培育杂交水稻，为人类带来了福音，他是中华大地上崛起的东方巨人，他是当之无愧的当代神农氏，（师指标题），让我们永远记住他的卓越贡献吧！
5、 出示课件：袁隆*的寻找杂交水稻的图和生*介绍。
板书：
当代神农氏
奇妙构想
迎难而上 热爱科学
艰难寻找 坚持不懈
终获成功
课 后 反 思：
一、精彩呈现，令人欣慰
这堂课在孩子们精彩的表现中结束了，它带给了我更多的震撼和启迪。在课上，我看到了孩子们激情投入的神情，看到了他们思维闪现的瞬间，我也看到了他们那种灵感和感悟中的深刻，这让我都异常惊喜！尤其是孩子们在品读袁隆*为了寻找雄性不育植株的段落时，冒着骄阳寻找的专注时，孩子们的理解和感悟可谓是多元化的，有价值的，令人感动的。他们把袁隆*那种不怕困难，硬要啃这块“硬骨头”的坚韧，顽强的意志理解的非常深刻而全面。这时，我在想，老师的激情投入和深入引领在此时发挥了极大的作用。
新课标倡导：“在阅读中注重孩子们的阅读、感悟、提取信息的能力”。针对这一点，我在设计这堂课时，让孩子们在阅读中抓住重点句、段中的某个词。，某句话来解读文本，这起到了很好的作用。孩子们的兴趣很浓，由最初课堂上的拘谨到后来的侃侃而谈。而且畅所欲言，奖袁隆*的精神理解的淋漓尽致。
古人常说：“学贵有疑，疑则进也”，这就要求我们在教学中培养学生质疑的能力。所以一开课，我就让孩子们针对文中的中心局，提出自己的疑问。孩子们的质疑能力强，提出了很多有价值的问题，我和他们共同梳理，提出了几个有价值的问题，让这几个问题引领我后面的教学，质疑起到了抛砖引玉的作用。
二、美中暇眦，促进深思
这堂课带给了我意想不到的惊喜，与此同时也带给了我更多的思考，作为一名一线教师，一堂课成功与否直接和孩子们的.后续发展息息相关，这堂课，我在几个乡镇上过，但每一次都有不同的效果，也会有不同的问题出现：或者学生的积极性不高，或者孩子们的理解感悟能力不太强，或者对孩子们的了解不够深入，或者没有考虑到学生的实际学习水*等诸多原因。这些都是我教学中或者是设计上的不足，我想，教学必须是常态下的自然呈现，是生命本色的体现。必须是我在教学前与教学中的充分准备和冷静从容。这是作为一名教者应该有的基本素质。
这堂课结束了，但这并不是教学改革的终结，我想我还会在将来的日子里，沿着新课改的路途一直走下去，不断思考，勇于创新，走在教学的前沿，将袁隆*那种坚持不懈，锲而不舍的精神一直发扬下去，一直走下去，
“命运，总是朝敢于向他挑战的人微笑。经过百劫千难，最后的成功，属于不懈的追求者。”——读完《当代神农氏》留给我印象最深的一句话。
西方学者断言搞杂交水稻是对遗传学的无知，在成功的背后，袁隆*付出了比*常人多几十倍，甚至几百倍的努力和时间，他常常是把一分钟当两分钟来用，是呀我们只知成功却不知在成功背后那些发明人员是多么辛苦呀！
学了这篇文章，我更加佩服袁隆*了，在炎热的夏天，在烈日下辛勤地工作着，寒冷的冬天在凛冽的寒风里寻找着．即使在十年动乱中几乎失去了信心也没有放弃！但是命运是会冲着努力者来的，袁隆*终于培育出了杂交水稻。世上没有不可能的事，对自己说行，那你就行，说不行，那是你没自信心。
——《赠刘景文》优秀教学设计3篇
教学目标：
1、会认6个生字，会写3个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，体会诗人对秋天的赞美之情。
3、喜欢背诵古诗。
教学重点：
1、认识生字，能正确工整书写生字。
2、朗读古诗。
教学难点：
朗读感悟。
教学过程：
一、预习提要
1、结合课文插图，观察，说说图中都画了些什么？你想到了什么？
2、借助拼音读古诗，看看那么诗中所写的内容与你看到的，想到的一样吗？
3、认读生字。
二、激趣导入，初读感知
1、课件展示：秋末景象图。
2、仔细观察画面，指导看图：
⑴这是哪个季节的景色？
⑵你是从哪里看出来的？（荷尽、菊残、橙黄、橘绿。）
3、揭题：
今天，我们一起来学习宋代大诗人苏轼写的一首诗《赠刘景文》。
4、自由读读这首诗，要求读正确。
5、指名读，正音。
6、要求人人都读正确，要求同桌互读。
三、学习生字
1、互助合作：课件出示生字，提出小组合作学习，要求：
⑴人人会认。
⑵交流识记方法。
2、检查识字情况。
3、课件出示要书写的生字：
枝记刘
四、重点讲解
1、读文质疑：
师：读了好几遍，这首诗的大概意思你知道吗？把你读懂的地方跟同学们交流交流。谈自己的初步感知。
哪些词、句你读不懂，画出来打个问号。
2、请你把不懂的地方提出来，质疑估计：
擎雨盖傲霜枝残
4、我们想办法一起来解决。结合图片，引导理解。
5、讲诗意，谁能连起来把整首诗的意思讲一讲？
五、感受意境
1、通过诗中哪些词句可知这首诗写的是秋末的景色？体会秋天特点。
2、这样的画面给你什么样的感觉？交流感受：
收获的季节，富有生机的季节。
３、师：谁能读出这种情感？自由练读，等会儿展示。有感情地朗读：
自由读──指名读──齐读。
a)背诵积累
师：看谁能背诵这首诗。
六、课堂作业
完成《书写本本》
七、布置作业
1、背诵《赠刘景文》
2、收集秋天的古诗。
八、板书设计
古诗两首
赠刘景文
苏轼
荷尽已无／擎雨盖，
菊残犹有／傲霜枝。
一年好景／君需记，
正是橙黄／橘绿时。
——四年级教学群文阅读教学设计3篇
本组的专题是“动物”，围绕这一专题，教材选取了不同作家、不同风格的四种动物，这样的整体安排，让孩子们走进动物世界，了解动物的特点，感受动物的可爱、可敬，从而增强爱护动物的责任意识。
【设计理念】
以“单元整合？群文阅读”策略为指导，运用多种方法，促使学生在自读自悟中体会课文内容，在相互交流中加深理解，明晰作者的表达方法，在不断运用中提升学生语文能力。
【教学内容】
1、人教课标版教材小学语文第七册第四单元课文《白鹅》、《白公鹅》、《猫》、《母鸡》。
2、《麻雀》、《鸬鹚》、《天鹅》。
【教学重点】
1、了解作者笔下动物的特点，进一步领会不同作者的表达方法，感受动物的可爱、可敬。
2、在阅读中受到不同情感的感染与熏陶，深化对动物的认识。
【教学步骤】
一、导入谈话
1、同学们，今天老师给大家带来了一组图片，你们还认识它们吗？
2、师：看来大家都非常喜欢动物，动物的可爱与调皮常常能让我们心情愉悦，现在，让我们一起走进动物世界，再次感受动物的可爱、可敬。板书题目
二、主题回顾
同学们，从第四组的课文中，你都了解了动物的哪些特点？
《白鹅》高傲；《白公鹅》派头十足；《猫》古怪、可爱； 《母鸡》慈爱。
三、交流阅读记录卡
1、（出示课件）过渡：这节课我们用画知识树的方法，进一步认识更多作家笔下的动物。昨天老师要求同学们重点阅读了三篇并填写好《同步阅读卡片》，请同学拿出记录卡，我们一起来交流大家的阅读情况，看看大家对这些动物的认识是怎样的？
2、全班交流：指名回答。
《麻雀》：勇敢、慈爱
《鸬鹚》：守纪
《天鹅》：美丽
四、片段分享与精彩赏析
过渡：每个人的阅读感受是不一样的，下面就让我们一起来交流一下，你最喜欢哪些句子？为什么？
1、《麻雀》一文中，你最喜欢哪个句子？为什么？
提示：可以从修辞方法上来回答。
回答句式：我喜欢____，因为它使用 ____修辞方法，写出了____、
2、《鸬鹚》一文中，你最喜欢哪个句子？为什么？
3、《天鹅》一文中，你最喜欢哪个句子？为什么？
指名回答，教师总结（出示课件）全班齐读
五、主题拓展
1、你最喜欢什么动物，它都具有什么特点呢？
回答句式：我喜欢____，因为它____、（指名说）
2、师小结
动物是如此的可爱、美丽、慈爱，希望我们大家都能增强爱护动物的责任意识，让我们的世界处处充满爱。
六、好书推荐：
1、《再被狐狸骗一次》
2、《鸟奴》
七、作业
设计两条保护动物的宣传标语。
本组的专题是“中外童话”，围绕这一专题，教材选取了不同作家、不同风格的四篇童话，这样的整体安排，让孩子们走进奇妙的童话世界，了解童话的内容，品味童话的语言，体会童话的特点？？进一步感受童话的魅力，在童话的世界里尽情地徜徉、幻想？？从而更喜欢童话这种文学体裁。
【设计理念】
以“单元整合、群文阅读”策略为指导，以知识树为线，实现教学内容，教学时空、教学方法的全面开放，使学生在学习内容、学习方法上相互渗透，有机整合。
【教学内容】
1、人教课标版教材小学语文第七册第三单元课文《巨人的花园》《幸福是什么》《去年的树》《小木偶的故事》。
2、《大林和小林》《小山雀学本领》。
【教学重点】
1、在童话描写的美好情景中熏陶情感，发展思维。
2、分享孩子同步阅读的学习内容、学习方法等，为学生有效同步阅读奠定基础。
【教具准备】多媒体课件
【教学步骤】
一、导入谈话
1、同学们，今天老师给大家带来了一组图片，你们还认识他们吗？
2、师：看来大家都非常喜欢童话故事，它那动人的故事情节、优美的语言，总能把我们带入美好的情境，让我们感受真、善、美，现在，让我们一起走进美丽的童话世界，去感受童话的魅力吧！板书题目
二、主题回顾
1、 同学们，从第三组的课文中，你分别感受到了什么？ 《巨人的花园》分享快乐；《幸福是什么》；劳动创造； 《去年的树》；朋友真情；《小木偶的故事》体验生活；
2、学了这些课文，我们对童话有所了解，那么什么是童话，它有哪些特点呢？我们一起来看看。（出示课件）
三、学习童话《大林和小林》
1、（出示课件）过渡：同学们都知道，张天翼是我国著名的童话作家，他写过许多童话故事，下面我们就一起来学习张天翼写的一篇童话故事《大林和小林》（板书题目）
2、（出示课件） 请同学们拿出阅读材料，自由读阅读材料一《大林和小林》，边读边想：文章给我们讲述了一个怎样的故事？，3分钟后我们来交流。
3、全班交流：指名回答。
4、（出示课件）快速浏览文章内容，同桌讨论：
（1）、在路上，大林和小林为什么哭得那么伤心？
（2）、怪物想吃掉大林和小林，他们用什么办法逃走的？
（3）、你喜欢大林还是小林？为什么？
（4）、读了这个故事，你有什么收获？
联系生活：在生活中，我们也会遇到各种困难，这个童话给了你什么启示？
指名回答，教师总结（出示课件）全班齐读
我的感悟：
我要学习小林，做一个勤劳、勇敢的孩子，遇到困难，要学会动脑筋想办法解决。
过渡 ：同学们，大林和小林的故事让我们明白，要做一个勇敢、勤劳的孩子，下面的这个故事小山雀学本领，又会给我们带来什么启示呢？现在，就让我们一起走进这个故事。
四、（出示课件）学习童话《小山雀学本领》
1、请大家自由阅读《小山雀学本领》，边读边想：
（1）文章写了一件什么事？
（2）你有什么启示？
2、指名说
3、师小结
无论做什么事，都要一心一意，不能三心二意，才能把事情做好。
五、诗朗诵 《神奇的世界》
过渡：同学们，今天我们一起走进童话，和主人公一同体验神奇、分享快乐，它让我们梦想成真！它把我们 带进了一个充满幻想的神奇的世界。（出示课件）《神奇的世界》
六、作业
1、好书推荐：张天翼的《秃秃大王》和《宝葫芦的秘密》
2、课下写一篇生动有趣的童话故事。
板书：
美丽的童话世界
大林 懒想当富翁，不想工作
胆小 不动脑筋
小林 勤劳 热爱劳动
勇敢 机智
文本解读：
本组的专题是“中外童话”，围绕这一专题，教材选取了不同作家、不同风格的四篇童话进行学习，并以读童话、编童话、讲童话、演童话为主要内容的综合性学习。而同步教材的拓展性阅读也安排了八篇不同作家、不同风格的童话，而在此次的群文阅读中，根据学生实际以及童话的不同特点，安排了《鹿树》、《最棒的还是我自己》、《小青石》这三篇风格迥异、揭示的中心各不相同的作品。《鹿树》是要我们感受一份温馨的关爱；《最棒的还是我自己》是让孩子们在阅读中出除了感受童话的乐趣之外要学会树立自信；《小青石》一文让孩子们通过阅读和小青石一样感悟人生的真谛是*凡也是一种快乐，只要我们做的事对别人有意义。同时让孩子们再次走进那奇妙的童话世界，去了解童话的内容，品味童话的语言，体会童话的特点……进一步感受童话的魅力，在童话的世界里尽情地徜徉、幻想……从而更喜欢童话这种文学体裁。
设计理念：
本节课属于童话阅读的进一步拓展阅读指导课，这种课型就是根据学生的、基础与阅读能力，学生在教师的指导下从原来的一节课只读一篇文章，甚至是两节课学习一篇文章的精读到一节课进行多篇的阅读，并通过进一步的指导让学生逐步形成自己的读书能力和习惯。在课堂上，教师通过对学生熟悉的童话故事及故事中人物的认识，交流读书的方法，师生一起总结阅读方法，并利用这些方法进行阅读。
（1）在童话故事的阅读活动中，让学生学会从课题质疑、猜故事入手从而激起孩子阅读童话的热情，从而潜移默化地进行读书方法的指导，培养学生的语言表达能力、想象能力，形成初步的鉴赏能力。
（2）让学生在童话推荐活动中了解更多有趣的童话故事，从而进一步提高课外阅读的"兴趣，养成良好的阅读习惯，在阅读的过程中让孩子体会到阅读童话给自己带来的快乐。
（3）通过阅读，指导学生学会读懂童话，掌握读懂童话人物和道理的方法。
教学准备：
1、多媒体课件。
2、多篇纸质打印的童话故事。
3、学生《阅读记录表》。
教学目标：
1、复习人教课标版教材小学语文第七册第三单元课文《巨人的花园》《幸福是什么》《去年的树》《小木偶的故事》童话故事内容及通话特点。
2、指导阅读人教版同步阅读教材《鹿树》、《最棒的还是我自己》、《小青石》童话故事，了解童话内容以及所表达的意义。
教学过程：
一、激趣导入
1、同学们，今天老师给你们带来了一组图片（出示课件本组课文中的插图）看看你们能不能一看就说出这篇文章的题目？
2、这些童话故事告诉了我们什么道理？你发现这些故事的共同特点了吗？（学生回答童话所表达的道理，并归纳童话的特点。）
3、童话这么有趣，你能写一篇童话吗？（教师归纳：只要赋予你身边的事物生命、思想并展开幻想，你也能写出有趣的童话。）
4、我们用“从课题进入”的方法来再一次走进童话。（出示课件童话故事题目）相信通过同学们的阅读和交流，会进一步了解和喜爱童话！
设计意图：
通过复习人教课标版教材小学语文第七册第三单元课文《巨人的花园》《幸福是什么》、《去年的树》、《小木偶的故事》童话故事内容及童话特点和写作要求，激发学生阅读童话兴趣。
二、师生共读阅读童话
（一）、从童话故事的题目，你以为这些童话可能写谁和谁的故事，告诉我们什么道理？（学生展开想象，各抒己见。）
设计意图：
“课题进入法”可以从各个方面调动思维想象能力，学生充分利用所掌握的童话特点、童话写作方法，针对课题进行幻想童话故事内容。如果学生所幻想的童话故事和要阅读的童话故事相同，则阅读就达到了要求。反之学生又多掌握一个童话故事。
（二）、教师下发阅读材料、学生《阅读记录表》，强调阅读注意事项，提出要求。
1、了解童话故事内容，对比和自己之前想象的童话故事是否相同。
2、读了这些童话故事，你想说什么，有哪些收获？
3、学生阅读，并填写《阅读记录表》。
（三）、检查学生阅读情况
1、现在请大家和同桌相互交流一下，看看你们的阅读体会是不是一样的。
2、教师收集三篇《阅读记录表》投影到屏幕上，学生自由发表和这几位同学不同的见解。
3、这几篇童话里你最喜欢哪一篇，说说主要内容？（生交流，师引导）。
《鹿树》──温馨关爱（一只奔跑的鹿，为什么会变成一棵会跑会跳会唱歌的树呢？）──美好的向往。
《最棒的还是我自己》──充满自信（从小木偶变成橡皮泥小人、陶瓷小人、水晶小人和变回自己的经历中，你想说什么？）──拟人化描写。
《小青石》——服务他人（两块被山水冲到岸滩的小石头，有着不同的理想，他们各自的理想是什么呢？后来，小青石的理想有什么变化？）——树立理想。
设计意图
学生利用教师在教学中教给的阅读方法和学生《阅读记录表》要求，阅读童话。使学生在学习内容、学习方法上相互渗透，有机整合。
（四）、片断分享、精彩赏析
孩子们，读了这三篇童话，老师相信肯定有一些地方打动了你们的心，能谈一谈或者讲一讲，然后告诉大家为什么吗？（提个小小的要求，在汇报之前，请你先说，说是哪篇文章的什么地方。）
1、《最棒的还是我自己》
“最棒的还是我自己，”小木偶对自己说，“因为我不怕摔，不怕晒，我还能游泳。”针对这句话你想说什么？
2、《小青石》
“一年又一年，不知过了多少年，不知有多少万人踏过这块小青石。有时候是布鞋在它上面跳过，有时候是草鞋在它上面跑过，有时候是皮鞋在它上面走过，有时候是赤脚在它上面踩过。小青石看见了许多许多人的脚，它觉得非常快乐。”它为什么觉得非常快乐？
3、《鹿树》
（1）、树根说：“鹿小弟，我原一是一棵树。树被伐走了，只剩下根留在这里。可是，树给一只小鸟许过愿，答应它明年春天一了，鹿树上做窝下蛋孵娃娃。可是，树没有了……”树根非常伤心，他天天为了小鸟担心，担心什么呢？自己，（补白）
（2）、一只奔跑的鹿为什么会变成一棵会跑会跳会唱歌的树？（引导学生探究，鹿的美好愿望，美好的心灵）
设计意图
体会意义，加深印象
（五）、学生总结所得，学生推荐童话。
板书设计：
童话特点
拟人化描写 《最棒的还是我自己》——充满自信
丰富的想象 《小青石》——感悟人生
美好的向往 《鹿树》——温馨关爱
设计意图
板书的设计重在简洁、明了。了解通话特点的同时知道童话蕴含的道理。
——文言文阅读教学设计 (菁选3篇)
一、 文言文的“一体四面”
我们*常所说的“古文”，指的是古代书面语作品，包括“文言文”和古代。文言文，是以“文言”这种古代书面语写成的文章，包括先秦时期的作品，以及后世文人模仿先秦书面语写成的作品。
文言文，是*传统文化载体，在文言文中，“文言”、“文章”“文学”和“文化”一体四面，相辅相成。
（一）文言文的特点，首先体现在“文言”
文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。文言与现代汉语的差异，主要表现在词汇和语法方面。文言有一套相当严格的词汇、语法系统。文言与文言文的特点，首先体现在“文言”上。所以，我们学习文言文，前提是学习文言。
（二）文言文是“文章”与“文学”的统一
中学语文教科书中的文言文，都是历久传诵的经典名篇。它们既是经世致用的实用文章，又是*文学中的优秀散文作品。就这些文言文而言，“文章”与“文学”是统一的。
“文章”是指其功能。有些在当时有明确实用功能，如《陈情表》、《出师表》、《答司马谏议书》等；有些是载道，如《劝学》、《师说》、《病梅馆记》等；有些是言志，如《兰亭集序》、《项脊轩志》等。言志与载道的作品有游记散文、抒情小品，也有主旋律。学习文言文，实质是体认它们所言之志、所载之道。
“文学”是指其表现形式。诗歌与散文，是*古典文学的正宗。而古典散文作品的文学性，主要体现在语言的锤炼和章法的考究这两个方面。学习文言文，研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是两个重点，目的是“提高自己欣赏品味和审美情趣。”
文言文的章法考究处、炼字炼句处，往往就是作者言志载道的关节点、精髓处“文道统一”。
（三）“文化”在文言文中是多层面体现
文言文多层面地体现着*传统文化，下面从四个方面来展开：
1、文言。它本身就是*传统文化的体现。民族的语言即民族精神，民族精神即民族语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。
2、文言和文言文所体现的传统思维方式。如《劝学》借重比喻论证，《师说》借重类比论证，都体现出偏于感性的民族思维方式。“语言不仅是思维的工具，它同时也影响和制约着思维。”
3、文言文记载着典章制度、天文地理、民俗风情等具体文化内容。这是显见的文化，对中学生的文言文学习而言，不是主要的方面。
4、文言文所传达的是*古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。这是*传统文化的直接体现，也是中学生文言文学习的主要方面。正如朱自清所说：“中等以上的教育里经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”学习文言文，最终落点是文化的传承与反思。
二、文言文教学的要领
（一）着力于文言文的章法考究处、炼字炼句处
文言文“文言”、“文章”“文学”和“文化”的一体四面，指引着文言文阅读教学的着力点。
在上面的讨论中，我们曾得出如下结论：
1、文言文的特点，首先体现在“文言”上
2、学习文言文，实质是体认它们的言志与载道。
3、学习文言文，研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术，是两个重点。章法考究处、炼字炼句处，往往是作者言志载道的关节点、精髓处。
4、学习文言文，最终的落点是文化传承与反思。文化的主要方面，是文言文所传达的*古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。
这些结论，把我们指引到“章法考究处、炼字炼句处”和“所言志所载道”，以及两者之间的关系。
文言文阅读的要点，是集中体现在“章法考究处，炼字炼句处”的“所言志，所载道”。文言文阅读教学的着力点，是引导和帮助学生通过“章法考究处、炼字炼句处”具体地把握作者的“所言志所载道”。而这些要落实到理解和感受“章法考究处、炼字炼句处”的文言。
文言文阅读教学设计，其主要的工作就是要在文本的教学解读中，找到这样的关键点，在教学设计中获取纲举目张的抓手。
（二）依原则处理文言文的字词
文言文的字词句，处理原则如下：
1、放过。文言文中的字词语句，不需要特别处理。这样有两种情况：第一，古今一致，或古今词义直接对应。第二，生僻的难字难句，教科书有浅易注释的。
2、突出。古今“同中有异”的“常用字词”，文言文阅读教学应予以突出。
3、 深入。文言文中的有些字词句，光浅表地知道，是远远不够的。这也有两种情况：第一，集中作者情意和思想的章法考究处、炼字炼句处。第二，需要学生调动生活经验，具体感受的字词语句。
4、分离。语文课程标准所列的文言文常用字词，以及一些句法，是要求学生在“古代汉语”意义上掌握的，在文言文阅读测试中出现频率较高。
（三）重视文言知识的应用价值
文言文阅读教学，当然需要学习文言的知识。适当地引入一些文言知识，有利于学生理解课文，并获得举一反三的迁移能力。讲解知识的目的，是为了更好地理解和感受课文。要防止为“讲知识”而“讲知识”的倾向。
（四）适时适地使用“翻译”方法
把文言语句译成现代汉语，这是文言文教学中常见的方法。适时适地使用，可以促成学生加深对课文的理解。适时适地，需要把握以下几个要点：
1、把文言文语句译成现代汉语，是学习文言文的手段，翻译本身不是目的，目的是通过翻译加深对文言和文言文的理解。
2、多数情况下，对重要字词作解析即可，不必整句整段作翻译。
3、需要翻译的地方，往往是文言特殊句法的语句。
4、对需要“深入”处理的语句，翻译至多只是个教学的起点，往往无需翻译（也翻译不出）。有时，翻译了反而有害。
（五）强调“诵读”，意在玩味
在文言文教学中，“诵读”与“背诵”是两项有区别的学习活动。
诵读，是心，眼、口、耳并用的一种学习方法，它可以让读者在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。“诵读”的要义，是“得他滋味”（朱熹语）“诵读”重在“味”重在“玩”，“须是沉潜讽咏《咀嚼滋味，方有所益”
“诵读”包含“背诵”，但能背出，不等于“诵读”；“诵读”也不一定要延伸到“默写出”。“诵读‘与记背、默写有联系，但不完全是一回事。滋味索然，仅得其声音、得其字形，不是真正意义的“诵读”。
教学内容简析：
本节课共选七篇文言文，篇幅短小，内容浅显易懂，其中一篇课内（《杨氏之子》），六篇课外，分别讲述了杨氏之子、曹冲、司马光、王戎、谢道韫、陈元方、孔融这七个孩子的聪明故事。
六年级的学生，已经具备了一定的阅读和理解能力，初步掌握借助注释、工具书、联系上下文理解词句等文言文的阅读方法。在本课的教学中，采用一篇带多篇，课内带课外的方式，让学生在比较阅读中梳理出文言文里几个智童的共同特点：观察仔细，勤于动脑，思维敏捷，言语巧妙。从而获得启迪，在学习生活中也要努力做一名“智童”。
教学目标：
1、初步感受文言文的语言，了解我国悠久的语言文化。
2、培养学习文言文的兴趣，激发热爱祖国语言文字的情感。
3、借助注释、联系上下文理解词句，了解课文大意，熟读成诵，积累语言，为初中学习文言文作好铺垫。
4、通过比较阅读，梳理出文言文里几个智童的共同特点：思维敏捷，观察仔细，勤于动脑，从而获得启迪，在生活中也要试着做一名“智童”。
教学重难点：
1、借助注释、联系上下文理解词句，了解课文大意，熟读成诵，积累语言，为初中学习文言文作好铺垫。
2、通过比较阅读，梳理出文言文里几个智童的共同特点：观察仔细，勤于动脑，思维敏捷，言语巧妙。从而获得启迪，在学习生活中也要努力做一名“智童”。
教学准备：
1、PPT课件
2、《杨氏之子》《曹冲称象》《司马光砸缸》《王戎识李》《谢道韫咏雪》《陈太丘与友期》《孔融妙对》七篇文言文。
课时安排： 一课时
教学过程：
一、课前谈话，激发兴趣
同学们，我说一句话，看谁能说说是什么意思：“知之为知之，不知为不知。”刚才我说的话和我们*时说的有什么区别？像这样的语言我们在以往的积累运用中也学过，谁能说一句给大家听？（己所不欲，勿施于人 人无远虑，必有近忧 温故而知新……）像这样的语言我们称为文言，用这样的语言组成的文章叫做文言文。（板书：文言文）
（设计意图：课前三分钟，从学生积累的古代名言佳句入手，引导学生通过交流“知之为知之，不知为不知”等熟悉句子的意思，在不经意间走近本课的学习，让他们感觉文言文并不遥远、陌生，产生阅读期待，快乐地开始了本堂课的学习之旅。）
二、回顾交流，导入新课
1、五年级时，我们曾经学过一篇文言文，里面讲到一个非常聪明的孩子反应敏捷、口齿伶俐，这个孩子是谁呢？
（课件出示：《杨氏之子》）
2、齐读，交流：
杨氏之子的“甚聪惠”具体表现在哪儿？他的回答妙在何处？
孩子们，你们是如何读懂文言文的呢？（相机板书学法）
像这样“甚聪惠”的孩子，我们可以称之为“智童”。（板书），在我国古代，这样的“智童”还有很多，今天，让我们一起走进文言文，再去认识几个这样的孩子吧。
（设计意图：用学过的课文导入新课，回顾文言文的学习方法，以给孩子一个快乐的开始为原则，以激发学生阅读文言文的兴趣为目的，降低学生学习难度，努力营造一个快乐简单的学习氛围。）
三、分层推进，阅读体会
（一）指导阅读《曹冲称象》《司马光砸缸》
1、阅读指导。
一读，读正确。(试着读一读，注意读准字音，读通句子。)
二读，明文意。(自由读，运用文言文的学习方法理解课文内容。)
三读，悟智慧。（找出文中最能表现孩子智慧的句子，想想给你什么启示。）
四读，品韵味。（吟咏诵读，读出韵味。）
2、小组阅读后交流，师相机指导。
3、小结阅读方法，指导填写阅读表。
（设计意图：用耳熟能详的故事，“扶”着学生在阅读中初步掌握文言文的阅读方法，让学生在后面的阅读过程中有章可循，真正达到教是为了不教的目的。）
（二）自主阅读《王戎识李》、《谢道韫咏雪》、《陈太丘与友期》、《孔融妙对》
1、放手让学生自主阅读后面这四篇文章，并填写阅读表格。
2、学生汇报交流阅读情况，教师相机写板书。
（设计意图：给足阅读的时间，“放”学生在自主阅读中学会阅读，学会思考，学会交流。以一篇带多篇，以课内带课外的模式，由浅入深，逐步推进，能很好地提高教学目标的达成度。）
四、梳理比较、归纳提升
1、我们来比较一下今天学习的这七篇文言文，它们有什么异同点。
①它们的相同点是什么？（都是文言文，篇幅短小，语言简练；文中的主人公都是小孩子；都通过一件事情来体现主人公的“智”；主人公的智慧和后天的勤奋努力不可分……）
②它们的不同点是什么？（文章的出处不一样；从不同的角度表现主人公的“智”：有的`通过语言，有的通过行动……，主人公“智”的表现不一样：有的思维敏捷、言语巧妙，有的善于观察、方法独特，有的急中生智、解救伙伴，有的观察仔细、推理正确，有的才华出众、妙作比喻，有的守信守礼、聪明机智……）
2、选择你最喜欢的一篇熟读成诵。
（设计意图：有比较才有鉴别，比较是群文阅读教学的重要方法，在学生读完这七篇文言文后，引导学生比较思考：这七篇文章有什么相同之处和不同之处？学生很快就能在比较阅读中发现它们的异同，比单篇阅读教学更有优势。）
五、课堂小结，拓展延伸
同学们，这节课我们读了七篇文言文，收获颇丰，感觉文言文非常有意思。课余时间，我们可以再找一些这样的文章来读，如《中华经典诵读文库》等，继续感受文言之韵吧。
一、学习文言文的方法：
1借助注释
2. 联系上下文
二、生活中的种种智慧：
逻辑推理 2. 以理服人
三、群文阅读资料：
（一）道旁李树
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰： “树在道旁而多子，此必苦李。” 取之信然。
翻译：王戎七岁的时候，曾经与小朋友们一同游玩。看见路边有李树结了很多李子， 枝条都被压断了。那些小孩都争先恐后地跑去摘，只有王戎没有去摘李子。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘过来，尝一尝，的确是这样。
注释：
（1）王戎：字浚（ j ùn）冲，西晋时人，竹林七贤之一。
⑵尝：曾经。
⑶诸：许多。
⑷游：游玩。
（5）折枝：压断枝条。
（6）竞：争着。
（7）走：跑。
⑻信然：的确这样。
（二）陈太丘与友期行
陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰： “待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
翻译： 陈太丘和朋友相约出行， 约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方： “你的父亲在吗？” （元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
注释：
⑴陈太丘：即陈寔（ shí），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。
⑵期行：相约同行。期，约定。期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。
⑶期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。
⑷舍去：不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。
⑸乃至：（友人）才到。乃，才。
⑹元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
⑺戏：玩耍。
⑻尊君在不（否）（f ǒu）：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”，句末语气词。表询问。
⑼非人哉：不是人啊。哉：语气词，表示感叹。
⑽相委而去：丢下我离开了。
〔注意“”去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译成走了。〕委，丢下、舍弃。去，离开。相：动作偏指一方，这里指“我” 。
⑾家君：谦词，对人称自己的父亲。
⑿引：拉，这里有友好的意思。
⒀顾：回头看。
（三）曹冲称象
曹冲生五六岁，智 意所及，有若*。时孙权尝 致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰： “置象于船上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。复称他物，则象重可知也”太祖 悦，即施行焉。
翻译：曹冲五六岁时，知识和判断能力意识所达到的程度，就可以比得上*了。当时孙权送来一头巨大的象，曹操想要知道这头象的重量，向他的下属询问这件事， 可众大臣都不能想出称象的办法。
曹冲说：“把象安放到大船上，在水没过船痕迹的地方刻上记号，称实物装上船，那么比较之下就能知道结果了。”曹操听了很高兴，立刻按照这个办法实施行动。
注释：
（1）生：长到。
（2）智：智慧。
（3）意：意识。
（4）若：相比。
（5）尝：曾经。
（6）致：送
（ 7）欲：想要
（ 8）访：询问。
（9）群下：手下群臣。
（10）咸：都
（ 11）理：办法，道理。
（12）置：安放。
（13）物：实物。
（14）校：通“较”，比较。
（15）太祖：曹操，即曹冲之父。
（16）悦：高兴，开心。
（17）施行焉：按这办法做了。
（四）杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君* 诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰： “此是君家果。”儿应声答曰：”未闻孔雀是夫子家禽。”
翻译：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君*来拜见他的父亲，恰巧他的父亲不在家，孔君*就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君*端来了水果， 水果中有杨梅。孔君*指着杨梅给孩子看说： “这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟 ”
注释：
⑴氏：姓氏，表示家族的姓。
⑵甚：很，非常。
⑶惠：惠同“慧”，智慧的意思。
⑷孔君*：孔坦，字君*，官至廷尉。人称“孔廷尉”。
⑸诣：拜访，拜见。
⑹乃：就，于是。闻：听说。
⑺设：摆放，摆设。
⑻示：给看。
(9) 未：没有
(10) 夫子：旧时对
学者或老师的尊称。
（12）禽：鸟。
四、小组合作要求（时间8-10 分钟）
在组长指定下，成员依次发言交流，全员参与。
针对组内的不同意见进行讨论整理。
得出最终结论，并完善阅读记录卡
阅读记录卡篇目体现主人公智慧的原句相应解释及所用方法简练概括主人公的智慧共同点道旁李树语言形式：
文章内容：
写作手法：陈太丘与友期行曹冲称象杨氏之子归结点
一．疏通文言文文意的方法总结：
二．生活中的智慧的方法总结：
五、拓展训练（阅读时间 5 分钟）
1.运用多种文言文学习方法，疏通文意口头翻译。
2. 开动脑筋，运用智慧 .
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