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观电影有感1 清晨，太阳遮着半个脸，很害羞，在化妆，我们听到公鸡的鸣叫-闹钟，便俯身而起，揉了揉朦胧的睡眼，太阳公公温和地微笑着，我们伴着太阳的光辉来到学校，像快乐的小鸟一般，尽情的歌唱。 大鸟下面是小编为大家整理的2023年观电影有感【10篇】,供大家参考。
清晨，太阳遮着半个脸，很害羞，在化妆，我们听到公鸡的鸣叫-闹钟，便俯身而起，揉了揉朦胧的睡眼，太阳公公温和地微笑着，我们伴着太阳的光辉来到学校，像快乐的小鸟一般，尽情的歌唱。
大鸟一说要看影片，鸟群们沸腾起来。有的说看，有的说不看，不过这也无所谓，但是我想这能体现一个人责任的电影吧！
第一个是《背着父亲去上学》深情的描绘了一个父亲的伟大，刻画了一个农民不富裕的家境，这个农民孩子是故事的主角，也是事情的开端者。
这个父亲有两个孩子，一个叫什娃，(也就是主人公）一个是她姐姐，小时候用扔勺子的办法指向了什娃，也就意味着什娃必定要走学习这条道路，他很爱自己的父亲和姐姐，他的父亲为了不拖累便跳井但没有死，被儿子救出，从这一点就可以说他的父亲很伟大，而且他的父亲已经尽力让儿女生活的更好了，在这一点他们的儿女已经知足了，但父亲永远比儿女们想的“周到”，但儿女很孝敬拒绝了父亲做这样的傻事，当然，在他父亲决定用“四保”的时候，他已经是一文不名的人了。(更别说金钱了）。他的儿子疯狂的拍打着门想知道一切的一切，但他的父亲却沉默着，把儿子关在屋外，他想给儿女做美好的生活，不让儿女被任何负担。但他没有金钱，也没有荣誉，该该怎么办呢？真相总会大白，谎言总会揭穿，他没有别的选择。只有这样选择。
在《宝葫芦的秘密》中的小男孩被宝葫芦神奇的力量所吸引，但却没有真正喜欢上它，只不过是让他来做自己的替手。(也就是为自己不会的事情来用各种方法变得更顺利）显然，这样做是不理智的，我们生活要靠自己的手改变身边的一切，最主要的是改变自己，你连自己都改变不了，怎样改变别人？故事的主角非但没有改变自己，反而雪上加霜，最后还赖宝葫芦，宝葫芦则给他的主人随便实现愿望，让他的主人越来越依赖宝葫芦，觉得宝葫芦是金是银，是一个能实现愿望的圣地，已经对烤自己的手努力忘乎所以，全部的事情都依赖宝葫芦，而不是一个朋友。最后，宝葫芦自己领悟到了为何他的主人要这样的依赖自己，它最后一句话令我记忆犹心；我现在明白了原来我给主人胡乱实现愿望，让主人的依赖之心增强，而主人只把我当做奴隶，只不过被我神奇的力量所吸引，而利用，当我看到你与父母亲的爱时，我是多么羡慕，多么留恋啊！主人因为我过错的行为，使我贬值变成奴隶你给我的是气愤，我给你的是一个玩具店呀！但我知道这样做很愚蠢，但我还是为主人好呀！我能有什么错呢？
是的，宝葫芦唯一做的一件错事是它把他的主人看得太重，其实，它越对主人好，主人就越感受不到。这样，宝葫芦就成了他的出气筒。在宝葫芦明白了事情为何变成这样时，说出了我上述的那句话，但已经晚了，来不及了，只是先说出这句话表达他的歉意罢了。
很小的时侯，就听爸爸讲述过有关林则徐这位民族英雄的故事，便对这位传奇式的人物充满了崇敬之情。
今天，我满怀激动的心情观看了《林则徐》这部电影，它真实面生动地再现了战争时期，英帝国主义为了护大殖民统治，将大量的倾销到我国，严重危害了我国人民的身体健康。林则徐被任命为钦差大臣后，来到了广东。他带领广东人民与英国商人展开了英勇的斗争；他率领英勇顽强的广东军民，抵御了帝国主义的入侵，但是，由于封建
统治者----道光皇帝的昏庸、无能，他听信馋言后将林则徐流放到了尹梨。
当影片播放到林则徐带领广大军民在虎门销毁这一壮观的场面时，我的心里激动不已。这一伟大的壮举真是大快人心。这一壮观的场面时，我的心里激动不已。这一伟大的壮举真是大快人心。是一种，长期吸食，不公危害人的身体健康，而且使人精神萎糜不振。可见，它的侵入，不仅危害了我国人民的身体健康，而且使我们的军队丧失了战斗力。因此，每一位有良知的*人都对它深恶痛绝。虎门销烟这一壮举不但灭了帝国主义的嚣张气焰，还大长了*反对帝国主义的志气。帝国主义其实就是一只纸老虎，只要万众一心就一定能打败这只纸老虎的。
当影片播放到卖*琦善在帝国主义侵略者面前卑躬屈膝、低三下四的摆出一副哈巴狗的嘴脸时，我心里顿时怒火中烧。我真恨不得将他*万段。这丧权辱国的卖*在帝国主义侵略者面前丧失的不仅是个人的尊严，而且是民族的尊严。正因为这些卖*的存在，我们伟大的中华民族才会遭到侵略者的践踏、蹂躏。慈禧大后大家一定不陌生吧，正因为她的对内残酷压迫和剥削劳动人民，对外一再卖国求荣，才导致我们的祖国一次以一次遭受帝国主义铁蹄的践踏和蹂躏。这些卖*给后人留下的只是四个字，那就是——遗臭万年！
做为每一个有血有肉的炎黄子孙，时刻都应该把祖国放在心里。林则徐的英雄事迹将激励千千万万的炎黄子孙，为振兴和捍卫中华民族面献身。
十年前，我初读《狼图腾》这部小说，喜欢和反感并存，我喜欢书中那一个个惊心动魄的故事，把蒙古草原的生活、草原狼讲得栩栩如生；我反感书中大量的议论，而且所占篇幅将近三分之一，充斥着狭隘民族主义思想和歪曲历史的说法，以及武断专横的“文化考证”，乃至蒙古族历史学家都站出来纠正和批判。在这部小说畅销的十年间，吹捧它的人大多在“成功学”领域，在那些想赚钱且想一夜暴富的人群中，这让我有一种感觉：他们的信仰层面从科学时代急剧倒退，穿越宗教时代和巫术时期，退到图腾崇拜的原始社会了。
20xx年春节档的大片中，电影《狼图腾》脱颖而出，这部由奥斯卡最佳外语片导演让·雅克·阿诺执导，蒙古狼、冯绍峰等领衔主演的电影，于大年初一上映，赢得广大影迷一片赞誉，我也慕名前往欣赏。
电影一开场就在极力证明自己忠于原著，男主角陈阵邂逅狼的场景，与小说一模一样，他在返回的山谷中遇到一群狼，急中生智成功脱险，从此开始敬畏狼，研究狼。
电影画面和小说情节交织在我的脑海，我希望文字和剧情能对上号时，却发现导演开始把电影的主旨引入了另一个方向。
原著中有大量关于历史和文化问题的讨论，并通过具体事例支撑作者的观点，电影中，导演完全摈弃这一部分，就事论事，把重点聚焦在草原、草原狼和草原上的人们。
渐渐的，我明白了，导演不是把原著搬上荧幕，而是在原著基础上进行艺术的二度创作，他用一种高明的手法，把电影展示的舞台锁定在草原，把影片的主题也锁定在人、草原和草原狼，跳出了民族主义和历史文化的桎梏，把主题升华到更广阔的空间，探讨人与自然的更大命题。
电影的景色绝对是一大亮点，“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的画面十分唯美。剧情舒缓悠扬地渐次铺开，节奏循序渐进，陈述出原著一个个主要情节，勾勒出以狼为主线的故事，讲述了蒙古人从原始游牧生活方式逐步向现代机械化农牧业转变的过程。
狼马大战是电影的一个高潮，也是电影特技做得最出色的地方，剧组几乎是一个镜头一个镜头地精心安排。我想，狼演员和马演员不知排练了多少次才拍出小说描绘的效果，整体看上去完全不亚于现实世界的纪录片。
浪漫的法国导演插入一小段感情戏，这是原著中没有的，男主角和蒙古族姑娘之间含蓄而真挚的爱恋，这美妙的二度创作，为草原放牧生活描画出温柔浪漫的一笔，相比起原著动辄上升到民族性格高度的论述，这段爱恋很接地气，很逗人气。
和小说一样，贯彻电影始终的是狼逐步被现代化农业打压直至灭绝的背景，但导演把人类杀狼的动机锁定在单一而有说服力的地方——人性的贪婪，把小说中的时代背景、政策环境抹去了，让包主任这个角色扛起反面的大旗，并设计几个小角色站在包主任一边。
电影的第二个高潮是吉普车追杀狼群的片段，它包含了小说中最悲壮的故事，吉普车作为人类工业文明的象征，无情地碾压了农牧文明的草原，不论狼群何等的机智、勇敢、桀骜不驯，也无法阻止历史滚滚向前的车轮。特别是狼被火烧的场景、狼跳崖自杀的场景，让我为之震撼，电影也以此表达了对狼的敬畏。
最令我感动的是，电影结束后，字幕中出现的演员表中，赫然出现了一群狼的名字，是的，参演的每一匹狼都有名字。剧组花了三年左右时间训养了40多只狼，请来了世界顶级驯兽师安德鲁，制片人王为民花巨资在北京建立养狼基地，并亲自抚养带大了十几只狼崽。导演说这是动物电影，一点不假，草原狼在影片中的影响力超过了人物演员。
再说二度创作，回家后我又翻开了书架上的《狼图腾》，查到最后一个情节的三个版本，即小狼的最终归宿。
电影中，男主角一手抚养大的小狼被放归大自然，成为一只真正的草原狼，主角返乡途中与小狼隔山相望，小狼仰天长啸，天空的彩云化为一个生龙活虎的草原狼，一幅人与自然和谐共生的完美画卷呈现给观众，主角把对小狼的忧思寄予天空的彩云，寓意深长，电影结束，回味无穷。
小说原著中，主角陈阵和其他知青准备返乡了，小狼长期饱受疾病困扰，不自由的生活已经使它患上忧郁症。草原狼已是处处被追杀的对象，小狼无法回到草原。陈阵最后终于有了“不自由、毋宁死”的觉悟，帮小狼像个武士一般光荣归天，用石头猛砸一下小狼的后脑，小狼保持着仰天长啸的姿势猝死，定格于生命的终点。
故事还有一个搞笑版，在网上流传。《狼图腾》的作者姜戎，本名吕嘉民，从不接受媒体采访，某记者找到了当初和作者同时到内蒙草原插队的知青，得到了这样的回答：“我们以前有一个知青(吕嘉民)喂过狼,后来把小狼给打死了。我问他为什么啊, 他说这小子居然敢对我呲牙,我一棍子就把它打死了……”
在此，我不评判故事的真假、也不纠结故事的内涵，我只探讨故事的艺术熏陶作用：如果要弘扬人与自然、人与动物主题，用版本一；如果要弘扬“狼性”，映射民族性格和历史文化，请取版本二；如果想创造媒体热点，制造舆论“爆料”，请炒作版本三。
三个版本告诉我们，现实生活只是待发掘的矿，唯有在生活基础上的二度创作，才能让我们步入艺术的殿堂！我反对市面上对《狼图腾》的粗浅解读，更反对把所谓的“狼性”引入教育、企业管理领域，但我崇尚二度创作，我提倡用爱与智慧去挖掘生活中美好的一面，并把它们展现出来。在草原狼的故事中，作者身份的姜戎描写狼、歌颂狼，把自己局限在“狼性”中；导演身份的让·雅克·阿诺以狼为切入点，描写大自然，歌颂对生命的热爱。
在我看来，从企业的视角，导演比作者更具备企业家精神，作者的眼中只有策略、争斗和精神，充其量只是职业经理人的境界；导演的境界更胜一筹，他懂得爱与发现，懂得重构和创新，这是导演的伟大之处，也是电影的感人之处，更是企业家创新精神、变革精神和社会责任感的有机融合！
国家的转型升级需要创新，民族的进步复兴需要创新。在当今“大众创业、万众创新”的热潮中，我们应该更加珍视二度创作的精神，把好的素材重新整理、加工，并不断升华，这不仅仅是在电影或者艺术领域，而应当是在与我们每个人都息息相关的学习、工作和生活中。
二度创作锦上添花的例子很多，譬如，电影《阿甘正传》，导演把原著中主角玩世不恭的态度全部改编，最终创作出一部励志而充满温情的电影，塑造了一个乐观、向前的阿甘，成为我们心中的一代经典。
生活本来就很残酷，社会本来就那么复杂，电影是给人带来美和艺术享受的。
导演们，请给广大影迷带来更多二度创作过的作品吧。
最近，我看了《雷锋》这部电影，使我对雷锋叔叔的敬佩更多了几分。这部电影主要讲了：雷锋在他的一生中以帮助别人为快乐，默默奉献的一幕又一幕。最后因公殉职了。
然而，有一个镜头却定格在我脑海，抹也抹不去：有一次，雷锋去看
病，不巧走到半路，下起了暴雨，他看见一个老大娘抱着一个三岁的小孩正赶路去几十里外的一个村子，十分艰难。雷锋便决定送他们去。在路上，雨下得越来越大，泥泞溅满了雷锋的下半身，在上一处土坡时，雷锋一手扶着背上的小孩，一手在湿软的土坡上挖出一道*坦的路，让跟在后面的大娘走好一些。而在把大娘和孩子送到目的地之后，雷锋却不打一声招呼就消失在暴风雨中。雷锋叔叔这种默默奉献的精神多么值得我们去学习啊!
雷锋叔叔只是一个普通的汽车兵，可是他却在*凡的工作岗位上做出了不*常的业绩。他毫无损人利己之心，全心全意地为人民服务。他一切都听从党的安排，无论在什么岗位，他总是说：“革命需要我去烧木炭，我就做张思德;革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光。”这朴实的话语充分展示了一个革命战士一切服从党的安排的崇高品质。
虽然雷锋叔叔离开我们近五十年，但他那优秀的品质一直影响着一代代的炎黄子孙。就拿去年的一件事来说吧!在20xx年7月2日下午，杭州市某住宅楼区，两岁女童妞妞突然从九楼坠下，这时楼下的吴菊萍毫不犹豫地踢掉高跟鞋，伸出手奇迹般地接住了妞妞。事后，我想：吴菊萍和妞妞素不相识，是什么让吴菊萍做到这些呢?答案就是：爱心。吴菊萍不顾自身危险救下妞妞，难道她不就是我们现代的活雷锋吗?
雷锋自己也曾经说过：人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。
难道我们同学不应该像雷锋那样吗?雷锋精神，代代相传。让我们从身边点点滴滴的小事做起：关心一下受伤的同学，扶爷爷奶奶过马路，给老年人让座……让我们一起争做*凡的小雷锋!“学习雷锋好榜样，忠于革命终于党……”熟悉的歌声再次在我的耳边响起……
今天下午前两节课，我们班集体观看了《骆驼祥子》的电影版，虽说我已经看过了这本书，但不得不说重温后仍是有了不同的见解。
首先就是对于祥子，其实最开始是我对祥子这个人的感想并没有很多，只不过是将忠厚、老实这些话向他的身上套来套去去写读后感而已，但当我第二次看了这部作品后，我却对祥子这个人有了更加不同的看法，祥子，其实作为主角，他也并非是一个很完美的人物，当然，这一点也使得祥子这一角色更加地贴近了现实，那么这一点到底体现在哪儿了呢？那就是他的固执和莽撞。其实这一点当我们整本书看下来后，就会十分明显，祥子在为小福子而淋雨感冒后，不顾身体继续拉车的行为就证实了这他在拉车这方面是真的有点过于固执和莽撞了。虽说在他人眼里，祥子这一行为是他刻苦与努力的象征，但在我看来，这种行为的不利远超过了有力，因为祥子在生完病后又再次大力工作，对他的身体其实很有影响，所以本就用体力来吃饭的他更应该去注意自己的身体，而不是拉车。就像吃剩饭这事一样，省了钱却吃没了好身体，其实更不值，虽然我明白对待一个小说，没必要如此严苛，但从中也提醒了我对坚持这件事的中立是多么重要，以及价值观念的摆正的重要。
其次就是祥子对生活抱有了太多的幻想了，虽然社会对它施加的压力不可小视，但他个人的想法也是有着很大问题的，祥子他并没有对自己的人生有着大体的规划，在他的心里，他认为有了自己的车，就能有好的生活。但现实可不同于他的幻想，他有着常人没有的忠诚与干劲，但这也使他缺少了对自己走向更好生活的规划。他的心里，说白了，除了拉车，其他都没数。他不会去利用身边的人脉与好处，总是把这世道想象的太过简单了，对生活只有那表面的见解，所以他才会在之后现实对他的打击中迷失了自我，有干劲儿不足让他谋生，这些都是我们必定要重视的问题，所以我认为这样的思考并不多余。
这些就是我对祥子这一人物形象更深入的见解，也许这有些吹毛求疵了，但在我看来，可能正是祥子的这些缺点，充当了这个悲剧的推进者身份，才会让祥子在最后输的一败涂地。
*功夫我觉得是舞起来最漂亮的。功夫不仅能锻炼身体而且能保护自己，我做梦都想学到一身好功夫。这不，我们班级组织了一场电影观后感，名字叫做《功夫梦》。
影片中讲述的是一对美*子俩，妈妈带着孩帕克，让孩子来到北京上中学。小帕克在北京遇到了一位好的*知己美莹，也是他的学校同学。后来学校里的另一位同学程看到帕克感觉他不顺眼，就狠狠的用自己学来的功夫教训了帕克，程学功夫非常的努力好学，他的师傅虽然对他也是严格要求，但是竟然给程灌输一些下手狠，要对手残酷一击致命的理念，而且程也把这些理念熟记于心，经常对帕克拳打脚踢，十分的残忍。而帕克呢！他对于他的妈妈来*很是不解，经常和妈妈拌嘴，并且每次放学回家都把自己的外套扔到地上，每次都是妈妈给他挂在支架上。有一次当家里的热水器坏了的时候，隐姓埋名的功夫高手韩给帕克家修理热水器，无意识地看到帕克将外套扔到地上，并且对母亲一顿顶嘴。后来，帕克又有一次受到了程的殴打，修理工韩发现了这一幕后，大展身手，狠狠地教训了程这一伙。帕克被韩这个功夫高手深深折服，并决心跟着韩学真正的功夫，打算教训程。
后来，韩在教他功夫的前期，只让他练扔外套，捡外套，挂外套。天天反复的这样练。帕克很不满为什么要练习这个。就这样直到帕克回到家主动的把外套挂到支架上后才停止。并教导小帕克，让他懂得了真正的功夫不是进功与防守，而是成熟与冷静。并最终教导他功夫的真正精髓，让他击败了程这位所谓的功夫高手。
是啊！就像韩说的那就话真正的功夫不是防守与进攻，而是成熟与冷静。不是学着攻击别人，而是要学会建立友谊。不是会把自己的外套回家后就扔到地上，而是井然有序的把自己的东西放好，不是只会跟妈妈顶嘴。看完了影片，我懂得了，真正的*功夫不仅是学功夫，锻炼身体。它更是我们如何合理的处理跟家庭跟社会的关系，让我们整个社会变的更和谐。锻炼我们身体的同时，功夫更能丰富我们的精神。让我们变得更成熟。
今天我们观看了《雷锋》这部电影，影片中讲述了雷锋叔叔苦难的童年，与他助人为乐、艰苦朴素的"螺丝钉"精神。这让我印象深刻。
影片中，我知道了雷锋叔叔原本有一个美好的家庭，却被战争的爆发而破碎，最后，只剩下了他一个人。长大后，他虽然在部队只是一名普普通通的战士，但他的一举一动却不*凡。
一天，他向上部请假去看病，在路上，他看见了一所学校正在扩建，便跑去做了义务劳动，忘了要去看病的事情。干了许久，他出了工地，不留姓名就走了，但他却留下了队友的名字。经过一小片树林时，天空下起了倾盆大雨，他原本可以很快地回到部队，但他并没有这么做，而是帮一位大娘去了远在几十里外的朱家墩，到大娘的闺女家。到了她家，他连一口水也没喝就赶回了部队......
还有一次，他的队友王大力的家乡发了洪水，他用队友的名字给王大力的家中寄去了二十元钱;在做任务去灾区送物品的路上，他们的车在水中行驶，一时被一件物品卡住了，雷锋把跟随他多年的袜子脱下来放进包内，赤脚去把那件物品弄掉。回到车上。与他同行的队友王大力对他说，让他把钱拿出来，去买一双新袜子，雷锋却说，自己练车、开车、锻炼都不被这双袜子所困惑，为何要换呀?王大力听了，不禁摇了摇头。
有一次，我和堂妹一起去商店里买文具，路上，我们看见一位老婆婆在拿各户人家的垃圾放入车内，送去垃圾站。妹妹看见了，把我们两家的垃圾都拎过来，交给了老婆婆，婆婆还夸她是个好孩子呢!老婆婆走后，我问她，你为什么要去帮忙呢?这样来回跑，不累吗?可她却说，能够帮助他人，是一个少先队员的职责;帮助了他人自己也会快乐呀!听了她的话，我的脸红了。买完文具，回到家里，我就用起了新的文具，可是堂妹却还用旧的"文具，我问她，为什么不用新的文具，她说，等用得实在不能用了再用新的。听了她的话，我心里默默的想：从现在开始，我要向雷锋学习，做一名优秀的少先队员。
雷锋这种助人为乐、为人民服务的精神值得大家去学习。此外，我还要用他的一句话作为我的座右铭：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
哈里的父亲因袭击了一只母棕熊，并偷走了它的两个孩子，母熊便偷了哈里作为“人质”。在于母熊的朝夕相处中，哈里与母熊建立了很好的感情。最后，哈里回到营中，与坏人抗争，放走了被囚禁的两只小熊，他的父亲也被他感动，发誓今后再也不猎捕棕熊。
人类，为了自己的利益，可以对大自然孕育的生命熟视无睹。而动物，它们却在担心自己的孩子同时，去保护敌人的孩子。我无话可说，但我还是要说些什么。
宇宙创造了自然，自然孕育了生命。在生命的繁衍长河中，是无人类的席位的。从最为简单的低级生物――贝类，到花，树，草，虫，再到小型的动物。这也如同细水流过石块，尘埃抚过土壤，唯有经历这些一点一滴，才能水滴石穿，聚沙成塔。最后，出现了人类。人类的几千亿年历史中，与整个自然相比，简直是小巫见大巫了。
但是，人类却能在如此“短”的时间内，创造出如此宏伟的功绩。他们发明了、。他们发现了火种、光源，他们打过两次规模最大的战争。他们到过了所有生物都不曾去过的宇宙。然而，世界上任何一台计算机都没有一个小小的细胞精密，如今的任何的一部电影里的美景都不如亚马逊的丛林。人类的功绩，如此而已。自然的力量，所向无敌。
躺在草地上，任阳光照射眼睛，任小虫在指尖爬过，如果你真的把自己融入这土壤，你就会感受到血液流入每一条叶脉，发丝连接了每一条根须。你会发现，自然是那么神奇，又是那么触手可及。
亲近自然。去抚摸树叶上的每一条叶脉，其实它们也热血沸腾；去轻揉土地上的每一颗沙砾，原来它们也有着顽强的心；去呼吸自然里的空气，原来它们也心潮澎湃；去拨动沟渠中的流水，其实它们也有着温柔的情感。
几千亿年的征程，几千亿年的艰辛，唯有常常流水奔腾不息。这短暂的是关于我们有何等珍稀？我们应该感谢阳光，感谢大地，感谢河流山川，自然哺育了我们的身躯和思想。落叶秋寒，浮云流水，生命最本质的道理就在这里。
恋空是本该属于我高中时代的电影 如果那时趁爸爸不在家的时候 偷偷租张碟 抱着西瓜慢慢看的。
后来从好友那里知道有女主角被蹂躏了 于是看到美嘉在花丛里时 赶紧按了暂停 感到大事不妙的时候 就不敢继续看下了 后来 又知道男主角最后死了 就更不敢看完了
一转眼5年过了 早已不再是要看什么需要偷偷楼下小音响店租碟的时代 风行上什么电影都有
自己也不是那个连蹂躏都按暂停的小女生了，什么血腥大场面没见过啦。因为一个人在美国很寂寞 常常看些日剧。 吃饭的时候 也不会被家长催 不许看电视什么的了 能常常一天看好几集的电视剧 最近在追新垣结衣的一部当律师的刚出的日剧，看到娃娃头齐刘海的头型，想到了自己高中时的头型，哇简直一模一样啊，我当时3个同桌都是这个头型， 然后，突然想起来她的成名作，恋空，这段已经夭折了的老日剧。
翻出来重新看了一遍。
原来我还是那么喜欢高中时的故事。
看到她暑假时一边干各种事情 一边接着弘树电话的时候 是每个女生都有过的时候吧。晚上窝在被窝里打电话，聊着聊着不小心就到了天亮的时候。在课上偷偷在课桌下面发短信。翻盖手机有着经典而单调的短信铃声。但是一听到铃声，心就会猛跳一下。戒指也是小摊上买的，圣诞节时要手拉手的在一起。都是日式的校服。坏男生穿的松松垮垮，总是一副要被老师找茬的样子。喜欢新桓结衣说话时轻轻柔柔，软软的感觉，哪怕收到尖锐的伤害时，还是抿了抿嘴唇，不会轰轰烈烈的报复怎样。
乱七八糟的写了一堆，感觉今天要和高中时代的一些故事告别了。
现在的男朋友买了订婚的钻戒，打算就过着被大海环绕的日子，充满依靠的日子。
高中的那些心动美好和坦白裸的伤害就让它随着这篇日志慢慢被忘记吧。毕竟不是所有男生都是弘树，可以默默不语的深爱着两年。我也从来不是哪个温温柔柔的女生。
生活就是这样，不管今天怎么，发生了什么，活着的人们都要继续走下。
毕竟高中不可能再来一次了不是？
十年前，我初读《狼图腾》这部小说，喜欢和反感并存，我喜欢书中那一个个惊心动魄的故事，把蒙古草原的生活、草原狼讲得栩栩如生；我反感书中大量的议论，而且所占篇幅将近三分之一，充斥着狭隘民族主义思想和歪曲历史的说法，以及武断专横的“文化考证”，乃至蒙古族历史学家都站出来纠正和批判。在这部小说畅销的十年间，吹捧它的人大多在“成功学”领域，在那些想赚钱且想一夜暴富的人群中，这让我有一种感觉：他们的信仰层面从科学时代急剧倒退，穿越宗教时代和巫术时期，退到图腾崇拜的原始社会了。
20xx年春节档的大片中，电影《狼图腾》脱颖而出，这部由奥斯卡最佳外语片导演让·雅克·阿诺执导，蒙古狼、冯绍峰等领衔主演的电影，于大年初一上映，赢得广大影迷一片赞誉，我也慕名前往欣赏。
电影一开场就在极力证明自己忠于原著，男主角陈阵邂逅狼的场景，与小说一模一样，他在返回的山谷中遇到一群狼，急中生智成功脱险，从此开始敬畏狼，研究狼。
电影画面和小说情节交织在我的脑海，我希望文字和剧情能对上号时，却发现导演开始把电影的主旨引入了另一个方向。
原著中有大量关于历史和文化问题的讨论，并通过具体事例支撑作者的观点，电影中，导演完全摈弃这一部分，就事论事，把重点聚焦在草原、草原狼和草原上的人们。
渐渐的，我明白了，导演不是把原著搬上荧幕，而是在原著基础上进行艺术的二度创作，他用一种高明的手法，把电影展示的舞台锁定在草原，把影片的主题也锁定在人、草原和草原狼，跳出了民族主义和历史文化的桎梏，把主题升华到更广阔的空间，探讨人与自然的更大命题。
电影的景色绝对是一大亮点，“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的画面十分唯美。剧情舒缓悠扬地渐次铺开，节奏循序渐进，陈述出原著一个个主要情节，勾勒出以狼为主线的故事，讲述了蒙古人从原始游牧生活方式逐步向现代机械化农牧业转变的过程。
狼马大战是电影的一个高潮，也是电影特技做得最出色的地方，剧组几乎是一个镜头一个镜头地精心安排。我想，狼演员和马演员不知排练了多少次才拍出小说描绘的效果，整体看上去完全不亚于现实世界的纪录片。
浪漫的法国导演插入一小段感情戏，这是原著中没有的，男主角和蒙古族姑娘之间含蓄而真挚的爱恋，这美妙的二度创作，为草原放牧生活描画出温柔浪漫的一笔，相比起原著动辄上升到民族性格高度的论述，这段爱恋很接地气，很逗人气。
和小说一样，贯彻电影始终的是狼逐步被现代化农业打压直至灭绝的背景，但导演把人类杀狼的动机锁定在单一而有说服力的地方——人性的贪婪，把小说中的时代背景、政策环境抹去了，让包主任这个角色扛起反面的大旗，并设计几个小角色站在包主任一边。
电影的第二个高潮是吉普车追杀狼群的片段，它包含了小说中最悲壮的故事，吉普车作为人类工业文明的象征，无情地碾压了农牧文明的草原，不论狼群何等的机智、勇敢、桀骜不驯，也无法阻止历史滚滚向前的车轮。特别是狼被火烧的场景、狼跳崖自杀的场景，让我为之震撼，电影也以此表达了对狼的敬畏。
最令我感动的是，电影结束后，字幕中出现的演员表中，赫然出现了一群狼的名字，是的，参演的每一匹狼都有名字。剧组花了三年左右时间训养了40多只狼，请来了世界顶级驯兽师安德鲁，制片人王为民花巨资在北京建立养狼基地，并亲自抚养带大了十几只狼崽。导演说这是动物电影，一点不假，草原狼在影片中的影响力超过了人物演员。
再说二度创作，回家后我又翻开了书架上的《狼图腾》，查到最后一个情节的三个版本，即小狼的最终归宿。
电影中，男主角一手抚养大的小狼被放归大自然，成为一只真正的草原狼，主角返乡途中与小狼隔山相望，小狼仰天长啸，天空的彩云化为一个生龙活虎的草原狼，一幅人与自然和谐共生的完美画卷呈现给观众，主角把对小狼的忧思寄予天空的彩云，寓意深长，电影结束，回味无穷。
小说原著中，主角陈阵和其他知青准备返乡了，小狼长期饱受疾病困扰，不自由的生活已经使它患上忧郁症。草原狼已是处处被追杀的对象，小狼无法回到草原。陈阵最后终于有了“不自由、毋宁死”的觉悟，帮小狼像个武士一般光荣归天，用石头猛砸一下小狼的后脑，小狼保持着仰天长啸的姿势猝死，定格于生命的终点。
故事还有一个搞笑版，在网上流传。《狼图腾》的作者姜戎，本名吕嘉民，从不接受媒体采访，某记者找到了当初和作者同时到内蒙草原插队的知青，得到了这样的回答：“我们以前有一个知青(吕嘉民)喂过狼,后来把小狼给打死了。我问他为什么啊, 他说这小子居然敢对我呲牙,我一棍子就把它打死了……”
在此，我不评判故事的真假、也不纠结故事的内涵，我只探讨故事的艺术熏陶作用：如果要弘扬人与自然、人与动物主题，用版本一；如果要弘扬“狼性”，映射民族性格和历史文化，请取版本二；如果想创造媒体热点，制造舆论“爆料”，请炒作版本三。
三个版本告诉我们，现实生活只是待发掘的矿，唯有在生活基础上的二度创作，才能让我们步入艺术的殿堂！我反对市面上对《狼图腾》的粗浅解读，更反对把所谓的“狼性”引入教育、企业管理领域，但我崇尚二度创作，我提倡用爱与智慧去挖掘生活中美好的一面，并把它们展现出来。在草原狼的故事中，作者身份的姜戎描写狼、歌颂狼，把自己局限在“狼性”中；导演身份的让·雅克·阿诺以狼为切入点，描写大自然，歌颂对生命的"热爱。
在我看来，从企业的视角，导演比作者更具备企业家精神，作者的眼中只有策略、争斗和精神，充其量只是职业经理人的境界；导演的境界更胜一筹，他懂得爱与发现，懂得重构和创新，这是导演的伟大之处，也是电影的感人之处，更是企业家创新精神、变革精神和社会责任感的有机融合！
国家的转型升级需要创新，民族的进步复兴需要创新。在当今“大众创业、万众创新”的热潮中，我们应该更加珍视二度创作的精神，把好的素材重新整理、加工，并不断升华，这不仅仅是在电影或者艺术领域，而应当是在与我们每个人都息息相关的学习、工作和生活中。
二度创作锦上添花的例子很多，譬如，电影《阿甘正传》，导演把原著中主角玩世不恭的态度全部改编，最终创作出一部励志而充满温情的电影，塑造了一个乐观、向前的阿甘，成为我们心中的一代经典。
生活本来就很残酷，社会本来就那么复杂，电影是给人带来美和艺术享受的。
导演们，请给广大影迷带来更多二度创作过的作品吧。
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