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《皮囊》读后感1 看完了，心里有种莫名的沉重。很喜欢描写阿太的那段，喜欢阿太将生死看淡的人生态度，不拘于这副皮囊。 作为妻子，作者的母亲忠贞守护在丈夫的身边。作为为人母亲，处处在丈夫及外人面前为下面是小编为大家整理的《皮囊》读后感【10篇】（完整文档）,供大家参考。
看完了，心里有种莫名的沉重。很喜欢描写阿太的那段，喜欢阿太将生死看淡的人生态度，不拘于这副皮囊。
作为妻子，作者的母亲忠贞守护在丈夫的身边。作为为人母亲，处处在丈夫及外人面前为子女靠虑。作为*凡的女人，无论受多大的委屈也不会因一己的任性而抛夫弃子，一个人默默地忍受下来。这位父亲的角色让我想起了的我爷爷，因为病痛折磨，时时大发雷霆，以致死后奶奶那种超脱的神情不经让我对爷爷的一生感觉不值，因为自己一生的伴侣未有一点儿恋恋不舍。这也只是奶奶皮囊及抛开皮囊外物质收到摧残后所释放出来的解脱，对这样的解脱我们并不觉得那是恶意，反而觉得是种胜利，因为熬过来了。
关于后面各种人物的描写对于我来说感觉像看电影一样，“致青春“，夏洛特的烦恼，北京青年等青春放浪时的场景，很遗憾学生时代没有这么疯狂的故事。
笔者最后的遗憾也是我们当代远游人们一直无法正确处理的问题，父母在，不远游，可背后多少问题在背道而驰，梦想，追求，责任，好奇，吸引等等，无时不让我们远离父母，独自来到陌生城市打拼，却只挣得零星点点，有时连自己都养*，却依旧在努力为挤进这拥挤的城市斗争。有时候的迷茫是自己已经回不去了……
没有要点评什么，借着这部【皮囊】我要对“小芝麻”说；
陪我一起看黑狗达，对皮囊你还介意吗？小芝麻，只能叫你我开始流下眼泪也更刺痛我的眼睛，我的心。
小芝麻，可能我想抒发的`情感以及文字都是在找借口，未来几天我们将离开彼此皮囊。你发誓我的心真的好痛、好痛…。
小芝麻，我不胖的身体在你到来后，睁开眼睛臃肿的到下午才能看出双眼皮的我，一直持续着燥热，又不得不喝水。整个身体臃肿不堪。
小芝麻，心悸和呼吸困难也影响你的舒适程度吧？因为我尽力想找到我们彼此舒服的姿势或者空气，很遗憾，你的肚子疼疼的，你猜，小芝麻你很不开心吧、也许以上种种原因都是我们彼此不能真正的见面的惩罚。
小芝麻，眼前的世界，和接下来的世界，没有多姿绚丽，所以我想说的是，我会默默的为你祈福，给不了你最好的皮囊、无法给你多姿绚丽的世界，忘你可以释然，因为我也相信，举头三尺有神明、待缘份尽头，你我曾有过，或是母子或是灵魂深处，有地方可以寄托哀…思。
夜已深，我们一同入眠，我含着泪，你呢？
一口气看完了蔡崇达的《皮囊》，记不得是怎样随手在微信读书里翻到的。刚读几行，就被吸引住了。我义无反顾的一路阅读，微信读*录，一共花了五小时十分种。
从这本书中，我看到了他硬气的、颇有见识的阿太。勤劳能干、而带点小倔强和小任性的可爱母亲。爱交友，豁达却又总受病痛困扰的父亲。那些天才的，很有思想的阿小们。敢为人先却不被世俗接纳的陈美丽。活在理想幻象中不肯面对现实，最后被现实无情撕裂的大学同学。还有善于反思，细腻敏感的阿达。他们都让我感动。
在《我的神明朋友中》，母亲一次次地去神明处，带着点小任性地讨要预言、讨要说法，真是把我乐坏了，同时一个坚韧而又可爱的母亲形象，喷薄而出。《厚朴》让我再次审视青春与现实的链接。《海是藏不住》，让我反思孩子的教育问题。《阿小与阿小》、《天才文展》，让我了解了少年们成长时的迷茫与追求。
全书大部分都是描写阿达的家庭琐事，至亲友人，读来却全无琐碎烦闷之感。反倒觉得，人物性格立体，节奏有张有驰，剖析深刻真诚。我想这与阿达强悍的语言表达能力是息息相关，密不可分的。跟随着阿达的描述，与他一起深入、思考、剖析，深深地被触动。
李敬泽在序言中说：“皮囊有心。不管这具皮囊是什么质地，它包裹着一颗心。人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。
这颗心很多时候是睡去了，有时醒来。心醒着的时候，就把皮囊从内部照亮。”
看到很多短评，褒贬不一，有说作者没有灵魂，无病*，凤凰男，各种难听的话，也不乏泪目，说戳心，真实的评论。
不得不说，我被蔡崇达的真实与犀利给震撼到，从小生活在福建海滨小镇的经历冷静而理智的一点点叙述，父亲生病后从最初有一点希冀，到慢慢绝望，大雨里父亲执意要出门的那一幕看得我内心五味杂陈，可是作者却仍然是理智到冷漠的笔触去叙述。
对母亲执意要盖房子的决定从内心隐隐觉得没有必要，到后来母亲对父亲的想念，念叨隐约明白理解她对父亲埋在心底，没有言说出口的深爱。
另一个让我印象深刻的细节是父亲为了不让儿子被大海所误，一直隐瞒儿子，而蔡崇达，仅用简单的寥寥几笔：“再次去拜访外祖母的路上，我突然放开步子往甘蔗林那冲，母亲气恼地追我，把我追急了，竟扑通往那一跳，海水迅速把我淹没了，那咸咸的海水包裹着我，把我往怀里搂。我看到，这海水之上那碎银一样的阳光，铺满我的瞳孔，醒来的时候，已经在医院的病床上。”形容他被海水淹这样看似惊心动魄的经历。又是一段克制理智到极致的叙述。
后来又是张美丽，文展，阿小，厚朴的故事，可能我们身边都有这样的影子，可是蔡崇达用他冷静又细致的笔锋，为我们绘出了这些特点鲜明人物形象。
每个人都有这副皮囊，蔡崇达用自己锋利的笔刀，剖析自己的过去，剖析自己的回忆。
看介绍的时候说这是一部能看哭人的书，作者没有刻意渲染悲伤与绝望，却给人以极强的代入感，让人不禁能回视自己，自看自省。不要让灵魂负重前行，你也应该剥开皮囊，重新认识你自己。
韩寒作序说：“好的文字往往给人两种阅读感受，一口气读完或者舍不得读完。”至于《皮囊》，我很害怕读完这一个个故事，我怕，我害怕那一个个栩栩如生的人物，都存档在崇达（本书作者）的皮囊里，我害怕分泌的液体在眼里逗留太久，我更害怕冗长的回想，想起我人生列车里的那些过客一个个匆匆下车，来不及道别，来不及想念，便成为远处的风景……
书中一个个小故事，都是崇达身边的亲人、同学、朋友和生活场景筑建而成。*凡、真挚、没有做作，没有虚伪，只有失落、遗憾、温暖，还有亲情、友情。脱掉这副皮囊，摘掉虚伪笑脸面具，直面痛苦和难过，思考着：到底我是谁，我要去哪里……或许只有这样，我才会看懂自己，或许这一串串疑虑甚至要用一生来回答。
关于亲情
崇达写了母亲的倔强和坚强、阿太的乐观和寄语、父亲的残疾和不屈……
《皮囊》里面有这么一段；“淡淡的月光从窗户透进来，我才发觉父亲的床头贴着一张我好几年前的大头贴，翻起身来看，那大头贴，在我脸部的位置发白得很奇怪。再一细看，才察觉，那是父亲用手每天摸白。”
我们年轻人努力拼搏，不图别的，不少人也是为了挣多点钱，孝顺他们，害怕“还没成功，父母便老去”，所以我们年轻人，仍然无法忍受不成功，仍然花很多时间奔跑在寻找成功的路上，仍然用各种心灵鸡汤不断麻醉自己。但崇达尝试用文字——这面镜子，警醒我们：家里的灯，永远为你亮着；家里的床，永远一尘不染；家里的角落，依然有你的味道。
关于友情、乡情
崇达笔下的小镇美女张美丽，因为人言可畏自尽，不得不感叹百千的善行都抵不过有色眼睛的斜视；大学同窗厚朴，因为精神世界与现实世界的落差也自尽，或许如崇达所说“有些人确实一门心思突破一切想抵达所谓的新世界，但转头一看，却发觉他们只知道用老的规则衡量自己，才发觉，其实他们彻头彻尾地活在旧体系里”；小学的玩伴，两个阿小，走上不同的人生道路，就像两条相交线，只在瞬间交织在一起，最终越走越远，直到回不到过去那份共处的时光。
这几篇文章，活脱脱的现实，仿似身边的例子。人性的丑恶、善美，展现得淋漓尽致。其实，我也常常感触，再好的朋友，有因为距离而跟你渐行渐远的，有因为价值而放弃并肩作战的，有因为步调而无法继续陪的奔跑的。
无论怎样，即使多年后再见，却找不到熟悉的话题，面面相觑。越长大，越孤单。微信好友越来越多，朋友圈繁荣似锦，可是通讯录一路滑屏下来，却找不到几个可以愿意被打扰的人。
零零散散用了两个周的时间才读完这本书，从阿小开始，我便有些拒绝继续，或许我开始嫉妒作者可以把人看的那么通透，有时会怀疑，蔡崇达笔下的那一个个努力生活的人是不是真如他想的那样，那个年龄的“阿小们”会有那样复杂的想法吗？天才文展是否真的如他所说？他们的故事会让人觉得沉重，用尽全部力气想要改变，只是最后不得不向现实低头。写到的每一个人都会与自己形成对比，仿佛炫耀什么一般……这让我很厌恶。看到最后反而没有反感了，可能是下面他的这段话：
“我应该看见更多的人。这是对路过生命的所有人最好的尊重，这也是和时间抗衡、试图挽留住每个人唯一可行的努力。还是理解自己最好的方式——路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。”
很喜欢那个倔强的阿太，可爱的父亲，还有痴情的母亲。不可否认，被<重症病房里的圣诞节>里为父亲放烟花的儿子模糊了双眼，本能的喜欢一切能被感动的东西。
在世俗的地方世俗的时间看着这本看似世俗之人写出的世俗之书，多少对自己，对人生也有点感慨的，想到了之前超人介绍的一部电影《甜蜜蜜》，很老的一部电影，但是很好看，一生很短，留给自由的你只有几十年，一生又很长，因为变数太多，而你又不得不一个一个去慢慢感受，我在高中的时候就曾经幻想过我过完一个普通甚至*庸的一生，但是心中又有另一个念头告诉我，还可以换种方式去生活。见的多了，想的多了，之前有一个30多岁的人和我一起面试同一个岗位，当时我们在一起聊天，后来聊到年龄的时候他就说了，他可能是年龄最大的了，可能他觉得我们会看不起或者不理解他的情况为何这么多年还要和我们面试一个执行岗位，我看出来他准备要解释的时候，我就说了，我理解，每个人的经历不一样。
虽然只是说了这一句话，但是我想到了很多，我想到了他可能经历了多少艰难困苦，就像我也没有多好，有的人可能一帆风顺，但有的人一定要经历些什么。只要保持乐观，开心，不放弃，积极向上就行了，毕竟不管是谁，也只是一个人。
如果皮囊朽坏，我们还剩下什么？好吧，你告诉我，还有灵魂。
可是，那脱去了皮囊的灵魂啊。他们在忙什么？上天堂下地狱还是在荒野上游荡？那些古书上的孤魂野鬼，它们所渴望的，不过是转世为人，再得一具皮囊。
温暖的、逸乐的、疼痛的、脆弱的，可耻的皮囊。
蔡荣达写了一本书，就叫《皮囊》，他以这本书献给已经离世的父亲，阿太，献给陪伴着他的母亲、妻子和女儿。
“阿太是个很狠的人，连切菜都要像切排骨那样用力。有次她在厨房很冷静地喊：“哎呀。”在厅里的我大声问：“阿太怎么了？”“没事，就是把手指切断了。”接下来，慌乱的是我们一家人，她自始自终，都一副事不关己的样子。
病房里正在帮阿太张缝合指头，母亲在病房外的长椅上和我讲阿太的故事。她曾经把不会游泳还年幼的舅公扔到海里，让他学会游泳，舅公差点溺死，邻居看不过去跳到水里把他救起来。没过几天邻居看她把舅公再次扔到水里。所有邻居骂她没良心，她冷冷地说：“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的”。
是啊！皮囊有心，我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体各种欲望的污浊给拖住。不管这具皮囊是什么质地，它包裹着一颗心。人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。
“东石”，我生活的这个小镇，或许有太多像我父亲那样的人。十几年来，镇区的发展一直往反方向滋长，整个小镇都在集体逃离那片带给他们乐趣和磨难的海洋，然而这片试图被父母藏住的海，却因父母的禁止而越发吸引我。
再次去拜访外祖母的路上，我突然放开步子往甘蔗林那冲，母亲气恼地追我，把我追急了，竟直通往那一跳，海水迅速把我淹没了，那咸咸的海水包裹着我，把我往怀里搂，我看到，这海水之上那碎银一样的阳光，铺满我的瞳孔，醒来的时候，已经在医院的病床上，海是藏不住的。
海藏不住，也圈不住，对待海最好的办法，就是让每个人自己去寻找和它相处的方式。每片海，沉浮着不同的景致，也翻滚着各自的危险。生活也有，人的欲望也是。以前以为节制或者自我用逻辑框住，甚至掩耳盗铃地掩藏住，是最好的办法，然而，无论如何，它终究永远在那躁动起伏。
我期许自己要活得更真实也更诚实，要更接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分，才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好方式。
“我在海边上车，一路被带向浓郁的山色，窗外的景致，如同溪流中的光影那般鲜润地滑走，我看着一座座房子在我眼光中迅速到来，却仓促被扯走
……我多么希望能和我珍惜的人一直一路同行，但我也明白，我现在唯一能努力的是，却使彼此错身了，我希望，至少我们都是彼此曾经最美的风景——这也是我能想到唯一反抗。”
谢谢时光，谢谢命运，虽然他们那么残酷。但终究让我看到过风景。物都不可避免地有阴暗的一面。想要活得轻松便要学会妥协，我不相信成熟能让我们接受任何东西，成熟只是让我们更能自欺欺人。我们每个人都只有一副最初的皮囊，又为什么要给自己装上更多不真实的皮囊来伪装最后又一层一层地撕扯下来呢？我们的灵魂还在，我们仍有梦，就要不忘初心。
《皮囊》是认心，认人的书。
写这么一本书，是伤心的，伤痕累累的心。
但伤痕累累的心是好的，流泪、流血、结了痂、留下疤痕，然后依然敏感着，让第一次疼痛和跳动都如同初心，这是最好的。
皮囊可以不相信心，可以把心忘掉，但一颗活着、醒着、亮着的心无法拒绝皮囊，皮囊标志出生命的限度、生活的限度，生命和生活之所以值得过，也许就是因为它有限度，它等待着，召唤着人的挣扎、愤怒、斗争、意志、欲望和梦想。
皮囊有心。
肉体是拿来用的，不是拿来伺候的——这是80后作家蔡崇达的《皮囊》中阿太说的。阿太没有多少文化，但时不时会丢出一两句富含哲理的话语。
这本书断断续续的读了一个多月。那日吃完晚餐母亲在洗碗，我给自己泡了杯红茶随手抽到这本书，于是安安静静翻开来。从序言中了解此书以回忆性散文为主，回忆亲人，回忆家乡，回忆儿时的伙伴，回忆那些逝去的温暖与疼痛。
第一篇《阿太》，历经沧桑依然乐观豁达近百岁的老人，我想到了我的奶奶。年老体衰的奶奶日日清晨会在我的楼下喊我的乳名，听见后我总是把头探出窗外应着，让她上来坐一会儿，偶尔会来家里，通常只是把我叫醒她就走了。我不知道她是回家还是继续在小区里溜达，反正这样的喊叫声成了她日日清晨的必修课。如果哪天没来，那一定是病了，我会抽时间去看看她，陪她坐会，听她说着那些莫名的家长里短。后来奶奶走后很长一段时间里，在清晨的半梦半醒之间我总是听见有人在楼下叫我，于是很自然的“哎”一声推开窗户，先生说我是习惯成自然，因为内心还保留那一份眷念，时间久了就好了。
第二三四五篇回忆父亲母亲，回忆小时候的家庭的苦难，父亲的疾病母亲的坚强。那些文字，在我眼前仿佛一个个小人般在挥袖长舞，似乎把这几年父亲生病的岁月又重新翻过来走了一遍。陌生的城市，陌生的医院，陌生的疾病，以及父亲最初那茫然无助的眼神又浮现在眼前。 从病房到医务部签字盖章的百米距离，不亚于长长的半生。每一次在手术室门前等待的时间，最怕半道中医生的那一句“你过来一下”，因为这句话通常意味着我要做好最坏的打算。那几年每次去安医内心总是焦躁不安，为父亲模糊不清的未来，为日益跟着操心劳累的母亲，也为旧债未还又添新债煎熬着。此时的父亲常常像一个犯错的孩子似的低着头不言不语，母亲生性乐观总是劝慰我:“人就是这样，没办法，一切都是命半点不由人，尽力就好……”生活将我虐过一遍，而今《皮囊》再次虐我。书在眼前，泪一滴一滴的滴在那些叫人疼痛的小人上，隔着眼泪看来时的路，在模糊中终于明白人生聚散，缘起缘灭。“好端端的怎么哭了”母亲问。“啊，没事没事，可能累了眼睛不舒服。”我心虚且慌乱的回答。唉，蔡崇达的文字一箭穿心，疼啊，不看了不看了，遂合上书本择日再读。
前日值班遇一同事大姐，大姐早我很多年进医院，在我印象中她一直是安安静静与世无争的模样，而我属于叽叽哇哇十分闹腾的那类。她说她羡慕我的天南地北，喜欢我笔下那些真情流露的文字，还有那些饭菜的精致……我们从医院的早年聊到如今，聊起这些年医院的变化，身边不断离开和离去的同事们。她说以前她每天吃完晚饭总去去茶山公园散散步，现在很少去了。我懂她的五味杂陈，近山情怯。突然间我想起《皮囊》里的张美丽，我曾经的同事和书中的张美丽一样漂亮善良，但殊途同归，留给世人除了谈及她时的惋惜哀伤，一切未曾改变。太阳依然每天从东方升起，月亮依然会挂在夜晚的高空，人们依然按部就班的过自己的日子，地球缺了谁都照转。《人生海海》里麦家说:“人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。人生所有的模糊不清最终的摆渡人只能是自己，所以余生不长，好好活着，好好善待自己。”昨天看见同行写的文章题目叫《磨难是一种财富》，其实从内心来说我并不赞同，岁月静好现世安稳才是人心所向，然世事无常苦有常，学会在磨难中认识自己，从他省退回到自省，这个学习的过程很重要，它可以让你清晰的预见未来。
和大姐聊过以后，突然间很想继续读蔡崇达那些有温度又带着疼痛的文字。于是认真读完后面的每一章，直至全书。全书很少提及这个年轻作家成长中的励志，只是就家乡亲人小伙伴之间的故事以客观冷静的方式娓娓道来，于日常中见最真的人性，于方寸间观内心的蜕变，于疼痛中坚守自己的初心。韩寒称此书适合带上旅途，在每个静谧陌生的夜晚慢慢看。李敬泽评价《皮囊》是本认人认心的书，心醒着的时候就把皮囊从内部照亮……蔡崇达自己说写这书的意义在于表达，让自己和他人“看见”更多人，看见“世界”的更多可能性，让每个人的人生体验尽可能完整。
在《皮囊》的每个章节里似乎都有自己的曾经，这些疼痛的背后有着对人性的思考，透过这些文字观世观人观心观自己。余秋雨先生说过好的文章不一定要有多华丽的词藻堆积而成，但一定是内心情感最真实的表达。
在别人的生活中找到自己，也是成长的一种。遇见《皮囊》，“看见”自己，“看见”更多人。
书的最后有这么一句话：
“每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。”
我想这才是为什么这本书这么饱受争议，看到了褒贬不一两极分化严重的书评的理由。
对我来说，很多很多类似的连我自己都未曾察觉到的相似的痕迹，让我实在是太能感同身受那种仿佛是从骨头里抠出来的文章的痛感。书不长，我却不得不迫使自己停下来很多次，去消化里面的情感，*复自己的心绪。
这本书的后半部总让我想到茨威格的<象棋的故事>：主人公因为太久关在一个狭小的房间里，即使重获自由，当精神紧张混乱的时候，他依然会不自觉地按照房间框出的大小走动。当时看的时候觉得很震撼，因为我实在是无法可想如何能够在一个人的精神上竖起坚不可摧的牢笼。似乎世界很大，当你站在触手可及的自由里就能够甚至是应该顺理成章地得到解脱与释放。可事实是真正跨不出的是自己心里的条条框框。这些条条框框先天或后天慢慢滋长，不知不觉却也牢固的很。蔡崇达看似活得通透，也不得不承认自己束缚在了这个“框”里。只不过他看着文展，叹着文展，最后在框架里活成了个体面的文展。
——《皮囊》读后感10篇
好看的皮囊到处都是，有趣的灵魂万里挑一。
这句在互联网上极端热潮的话成了众多人的至理名言，很多人把它奉为自己找对象的原则，想要去找一个有趣的灵魂携手走一生。
我不知道“皮囊”一词如此之火是不是因为《皮囊》这本书，毕竟这本书确实好看，销路也好，看过的人绝对不在少数。可无论这两者之间有没有关系，我都要说一句透过那份皮囊看到自己的灵魂才是我们真正的"目的。
这是他应得的。
那么小的时候就担起了家里的全部责任，生活让他早早成了男子汉。如今他是业内挺有名的人物，看这本书有那么多名人为其写序，我就知道这个人不简单。得是多优秀的人才能从那样的小镇走出来，然后才能一步步爬到今天这样的高度。哪怕我们外表漂浮疲惫不堪，但只要内心有所寄托灵魂可以安放，就足够了。
皮囊之下，贯穿的是我们的灵魂。无论这副皮囊你是否喜欢，无论灵魂是否已找到出处，你都应该相信灵魂归依了，一切才安稳。而那具皮囊只是偶尔保护我们的内心缓慢一点受伤害的东西。
一部有着小说阅读质感的散文集，也是一本“认心又认人”的书。
作者蔡崇达，本着对故乡亲人的情感，用一种客观、细致、冷静的方式，讲述了一系列刻在骨肉间故事。
好友很久以前推荐看的《皮囊》。一直没时间读。终于在今年伊始，把它作为年度读书计划之首，花了一个星期读完了。
这本书的内容有点像自传体，文章中所写的事应该都是作者亲身经历过的，也许经过文学修饰，但应该不会失实。
作者文中提到的阿太让我想起了我的奶奶。我的奶奶是从万恶的旧社会活到新*的人。奶奶经常说的一句话就是，做梦也没梦到能过上这么好的日子。奶奶活了93岁，那会都是穷苦出身，奶奶经常给我们讲原来那日子是多苦，每天半夜就得起来推碾子磨面，还要做很多重苦力的活儿。那个年代，家家户户基本都是吃不饱穿不暖的日子，没有什么可以攀比的，因为演化成了麻木的*凡。后来生活越来越好了，奶奶年轻时候受过的苦，受过的累，最后都体现在了身体上，奶奶的手指一直都是弯曲的，没办法伸直，都是年轻时候落下的病根。奶奶也经常感叹科技的神奇，电话就不错了，有线连着能说话，手机咋就那么奇怪了，没有线连的，也能说话。
文章中写的《重症病房里的圣诞节》和我前段时间住院真是应景啊。前几天终于把我寻医问药系列写完了，我能感同身受到那种在医院的感觉，因为我既是个病人也是个旁观者。我用理智去克服和控制情绪。每当和别人说起来，一说是鳃裂囊肿，都说是个小手术。在没有做手术前，我也是一样，认为这只是小手术，可当自己真正经历过了，才会体会到那种种心酸、担忧、紧张、害怕、难受、痛苦。这让我想到我们很多时候都是作为一个无关紧要的旁观者在冷漠的看着这一切。因为别人发生的不会对你产生影响。你没有经历过，就没办法切身体会，感同身受向来只是说说，那种切肤之痛无法传递。别人的事，再大的事也是小事，自己的事，再小的事也是大事。
因为和作者是同龄人，很多发生在他身上的事情，我也同样经历过类似的事情。张美丽是一个时代的悲哀，在那个身上的财富没有足够的数量，对人也就没有足够尊重时代，自由和自我是多么难的一件事，有时经常在现实和理想中不断切换，有时分不清梦境还是现实，有时是清醒，有时是沉沦，有时是悲哀。百家笔记网仔细想想，现在何尝不是呢？文中很有天才的文展、厚朴（文展、厚朴是《皮囊》中的人物）最后都以悲情的结局落幕，让我感叹人生的唏嘘。我很庆幸我身边的人有过同样的经历，但最终还是都大团圆的结局。那段青春的岁月真是有激情，也可以说是疯狂啊，但最终都被现实打回了原形。幸亏现在，宿舍的哥们都是家庭幸福事业有成。
但让我最有感触的后续。作者让我意识到，其实我也未曾真正理解过我的父亲。父亲用自己的肩膀扛起了整个家庭，一直以来，基本上都是生活在社会的最底层，做起任何事情都要比别人困难的多。有些人能展翅高飞，有些人能笨鸟先飞，但对于有些人来说，活着就已经竭尽全力了，显然我是属于后者。生活不易，生活对大家都不易，但对某些人来说特别不易；也许别人的起点，就已经是我们无法达到的终点。也许我们的努力在别人眼中是笑话，也许我们的努力不会有回报，也许我们只是生活中的小丑，但，还是要依旧努力，因为这是唯一可以做的。
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。愿你能在生活中找到你想要的。
是一本让人很有同感的书，每一个故事似乎都能在自己身边找到原型，每一个故事说的好像也是我们自己的生活。
从小到大身边出现过很多朋友，我想在那一刻我们都在履行互相陪伴的使命，当完成之后就把对方交给下一个人，就这样我们在人生轨道上不停的和陌生人相遇、熟悉然后离开。对生活每一刻的认知、每一刻的态度，每一刻的感受都取决于自己，所以要接受生活是自己的这件小事…就像两个啊太、文展、厚朴和黑狗达，相同的皮囊下有着不同的灵魂，不同的灵魂造就了不同的人生轨迹，生活会是什么样，最终还是需要自己抉择。
“太多人的一生，被抹除得这么迅速、干净。”很认同这句话啊…还没来得及好好去陪他们，他们已经被抹除的干干净净了，而我却无能为力。长大之后最讨厌的是要接受一个个重要的人永远离开，我可以想象黑狗达父亲生病、离开时的无措和悲伤，我曾经也经历过从早到晚呆在有浓浓消毒水味道的医院里面，经历过不管何时何地只要一想到他离开了我就泣不成声哭成狗，经历过不知多少次做梦梦到他然后哭醒…我一直都知道随着时间我会习惯没有他的陪伴，会习惯这辈子我叫他再也不会有人应了，会习惯我的悲伤越来越淡，我相信他只是去了另外一个空间以另外的形式存在，他不会真正消失，在这个空间里面我对他的思念也永远不会减少，终有一天我们还会再见面。
大多数人只是生命中的一道风景，可能下一秒转身就不见。看着别人的喜怒哀乐，我没办法说能感同身受，能留下一个温柔的背影对他们来说也许是一种慰藉吧。
记得以后再遇见不喜欢的人，也要善良的对待。
一个看似*凡的书名，背后却包含着那些并不简单的道理......
本书作者蔡崇达，1982年生人，闽南人。韩寒口中的“写作高手”。现任《*新闻周刊》执行主编。“南方国际文学周”联合发起人。曾任职于《新周刊》《三联生活周刊》；24岁担任《周末画报》新闻版主编；27岁任《GQ》*版报道总监，为全球17个国家版本的《GQ》最年轻的报道总监。
《皮囊》是他第一部文学作品。
第一章节，作者就介绍了他的阿太——一个活到99岁的“很牛”的人。但阿太虽很绝情，但却是作者心灵的归宿。读完这本书已经很久了，但我始终记得作者的阿太所说的一句话：“肉体是拿来用的，不是被拿来伺候的。”
让我印象最深刻的是第八章：“天才”文展。其实书上并没有在天才上面打双引号，但我为什么在上面打了双引号呢？本章节主要讲了黑狗达因病遇见了被母亲带到家里和黑狗达一起玩的文展。从文展的一言一行中，我能看得出他是一个很有主见、很有想法的人，也是因为文展的话让黑狗达的病渐渐好了起来。
文展总是在为未来做打算、定计划，他做什么都很努力。他很清楚自己想要什么，不想要什么。甚至在学习上还精打细算的，各科成绩都一定要和自己预想中的成绩一模一样，而且是训练自己的领导能力才跟小伙伴玩的。
但是我认为，他即使知道自己想要什么，却不知道自己会得到什么。他一次次地离自己的目标越来越远，自己的计划总是赶不上自身的变化。这样的患得患失，才导致最终变得越来越迷茫、越来越颓废的文展。也许这样的学习方法并不适合文展，在这件事情上我并不认为他是一个天才。最后的一句话是深深的震撼着我的心灵：“对不起，其实我也说不清楚，自己为什么厌恶你。你说，凭什么是你？为什么不是我？”这句话可能是对彼此命运的拷问吧。这个故事也给了我人生的启示：生活永远是不尽人意的，也许努力了，你会失败，但是你若不努力，你一定会失败！至少像文展这样的人，他们为自己的未来努力了，即使是失败了，也不感到遗憾。只可惜……命运多么不公*……
《皮囊》中这些可在骨头里的故事，那些我们始终要回答的问题……。
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征作战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说:[这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。断箭神威读后感-《皮囊》。" 那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。 果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了: 箭囊里装着一只折断的箭! 自己一直刳着一只断箭打仗。儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。断箭神威读后感-《皮囊》。于是，儿子惨死于乱军之中。 [感悟] 信心的力量是惊人的，它能最大限度地潜发潜能，让你充满力量，去创造一个又一个生命和事业的奇迹。然而，信心必竟只是一种自我激励的精神力量，如果离开了自己所据有的条件，信心也就失去了依托，难以变希望为现实。 很多人把希望、梦想和自信等同起来，以为自信就是不切实际，无论任何事情只要相信自己能够做到就能达到目标。其实这是对自信的误解。你相信长生不老吗?你相信你真的能够移山吗?你相信自己可以做总统吗?这些问题看起来好像很可笑，然而很多企业和职场人士实际经常也会犯下类似的错误。例如时下有不少企业动不动就将[打造世界一流企业"标榜为公司的愿景；有些职场人士不顾自身条件，好高骛远，这山望着那山高，一心想求得更高的职位或是高薪报酬，结果高不成低不就，这样的.例子实在是太多了。 俗话说[万丈高楼*地起"，大凡有所作为的人总是能够脚踏实地，从自己的脚下踏出一条远行的路来。如果盲目的自信，以为自己可以一步登天，这样空有一腔热血，怀抱一些不切实际的抱负反而对自己是有害的。因为盲目地追求一些过高的目标可能让你死于乱箭之中!
书中有很大一部分煽情的故事，作者写的特别用力，十分催泪。那些触动人性的细节，打动人心的细微之处特别多。我印象最深刻的几篇有《母亲的房子》，《残疾》，《我的神明朋友》，还有《病房里的圣诞节》。每一篇故事里都有那些催人泪下的片段。想来又与自己的生活息息相关，所以来的更加来的猛烈。
《母亲的房子》中作者开篇叙述房子坐落在一片小巷之中，显得很扎眼。加上房子的布局设计也很奇特，作者比喻道像一块珊瑚礁疯狂的长出来一样层层叠叠。这栋四层楼的房子几经波折才建成的。第一层是父亲从宁波打工三年回来建成的，第二层是父亲瘫痪后，母亲神吃俭用，做苦工，捡菜叶，加上作者做家教的钱建起来的。家里非常贫苦，母亲一心想要建高房子，为了面子，为了抬起头来，为了这个家，是为了父亲的尊严啊，为了让这个男人有面子啊。母亲对父亲的爱是用一种无法言说的固执来表达。在房子最后要因拆迁而拆除时，母亲还是固执的要把房子建到四层，再加两层。作者出钱满足了母亲的心愿，在房子完工时。母亲难为情的希望作者在房子前面的奠基石写上父亲的名字，而作者内心也被母亲小小的举动而触动，作者的父亲已经去世了。但正是这份执着的爱，一直是母亲固执的想把房子建高的原因。
作者写道友情的几篇在网上颇受争议，《阿小和阿小》，《天才文展》，《厚朴》这三篇主要是写友情的，写儿时的玩伴小时候什么样，长大后又是什么样，无疑只有作者自己过得很不错，用作者朋友的话说“黑狗达你现在飞黄腾达了，混得真不错”，朋友们全部失意的生活和自己优越的生活形成鲜明的对比。很多读者都批判作者作品毁在这里，把自己包装成凤凰男，写的很做作。
我想说的是读书的人的心境是什么样就会读出什么样的感受，让我想起马塞尔.普鲁斯特的话“每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。”作者为什么要写小时候比自己优秀而长大后伙伴们的生活都那么不尽如人意呢?这让我们反思的同时激励着我们保持初心，社会是个大染缸，染得我们面目全非。我们面对这个现实的社会，学会去适应社会而改变着自己。当我们有一天停下来驻足时发现，我们的理想与现实是那么千差万别。那些我们一开始想要去实现的抱负到现在看来成了笑柄，其实并不可笑，可笑的是我们自己忘记了怎样去更好的追寻我们最可行的理想抱负。我想作者的用意也正是让我们面对现实，去更好的生活!
不知道从什么时候开始，人们在吃饱穿暖同时总会想点什么其他的意思。他们要的不止是一日三餐，一夜安眠。社会的发展，安稳的生活带来的却是不安分的心，人们想要逃离现在，逃离眼前、逃离自己，要远方，要未来，要想要这世界的一切。
但就究竟想要什么也没什么人想明白。
翻来开蔡崇达的皮囊也是如此。
人生而一具皮囊。无论是心狠到掉个手指头也无所谓的阿太，执拗地与残疾作战的父亲，一心做自己的张美丽，志向远大的文展，还是那个还没想明白就早早成为一家之主的自己。我们背负着命运分给我们的皮囊，在这里面，想过利用它，想要珍惜它、想要逃离它，想要壮大它，我们想我所想，竭尽全力折腾着它。
开篇就是杀伐果断的阿太，她不像个女人，她的言语总是显得异常理性，她不爱惜自己的外在，她总是能够置身事外，让人不知道她在想什么，她像一个局外人旁观着命运对她的所做所为。皮囊于她不曾有任何压力，哪怕她垂垂老矣，她坚信着灵魂说，肉身终究是一副皮囊，她是永远属于她的灵魂。阿太的一生颇为*淡，虽然整篇文章都是小人物，但阿太无疑是这些*凡人物中最*淡的一个。
之后的父亲，似乎就不曾安分，年轻时候折腾，中年不幸残疾仍然固执冲动如少年。安分的母亲信仰着神明，却因为父亲总是不忘折腾那属于他俩的那座楼房。张美丽是生来美丽的小镇姑娘，她中意着一个北方男子，她要跳出这个外在保守守纪实际暗潮涌动的小镇人流。而少年文展无疑是表现的最想逃离这一切的，他从小就天赋异禀，一心向往大城市，觉得自己属于大天地，立志为大人物。还有医院里那些生着病还要八卦其他人的病人，咒骂着外来文化却东施效颦地开始模仿外来文化的小镇居民。只是最后的最后，很少有人如愿，哪怕已经是走出小镇，获得成功的作者仍然觉得自己无处安放。
世界微尘里，人拼尽一生，不过是折腾一番。外人笑痴，却不知道其中心酸。张美丽的辉煌不曾延续，母亲的房子并不实用，父亲的身体没有好转，文展的梦想从未实现，一心充实生活的我对生活的问题也答不上来。
作者描写的是福建的渔业小镇风土人情，所写的也是身边熟悉的不能在熟悉的人。但是读者读起书来却很容易感同深受。因为无论时代的发展，地理的变迁，人们同有的那颗不安分的心总是在跳动着，我们总是不满意自己的皮囊，总是在折腾着自己，不满意自己的皮囊，换了一副又一副，遮蔽了最原始的我们，忘了我们的里子。就像书中的母亲拜托了神明后，看到一生折腾的父亲升往天国的样还是最初认识的模样。
作者的最后一篇文字借由与李大人的交流提出了我们都要回答的问题，关于生活，关于自己的最终拷问，作者没有给出答案，其实纵观下来，开篇的阿太对皮囊的解释就是作者要给予我们的最好答案：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。看上去最折腾自己皮囊的阿太反而是全篇最纯净的人。
生活本身并非纷繁芜杂，只是我们总有这样那样折腾的想法，硬是将这身皮囊弄得看不出本来的模样。愿我们都能早日轻松地回答出这道问题。
读完蔡崇达的作品集《皮囊》中的第一篇同名文章“皮囊”，写他外婆的母亲，那是一个坚硬而睿智的女人，看这篇文章，那个失去了女儿还能冷静的在祭祀上一下摔死挣扎的公鸡，并说出“别让这肉体再折腾它的魂灵”精彩话语的老太。于是我开始细细品读，第一次从书里看到闽南人的生活，第一次渐渐明白为什么闽南人会那么尊崇大家族，原来他们是始终有信仰的，他们从来都没有忘记妈祖和各类祖先，逢年过节会一家人去祭拜，遇到大事小事会选择和神灵的对话沟通，因为一直内心有坚定依靠，使得作者和他的老太、妈妈哪怕经历最艰难的人生，也依然心存希望。
《皮囊》里写外婆的母亲，失去了女儿却没有哭泣，问她为什么，她说因为她“舍得”，当作者询问她对舅公游泳训练的狠心传言时，她说“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材”，就是这个坚硬如石头的老太，92岁高龄还可以攀到屋顶去修补漏洞，我想蔡崇达的人生，能够坚强的面对一次次挑战，从那个大海边的小镇走到北京，走向更辽阔的世界。
而在《母亲的房子》一文里，随着蔡崇达的叙述，我渐渐明白了他的母亲内心的那份近乎令人感觉不近人情的坚持，盖房子是因为母亲对父亲的爱，无论父亲是健康，是生病，还是离世，这份爱成为母亲人生最坚定的目标和信念，作者从最初的不可理解到最后和母亲的统一战线，也从这篇文章里读懂老人家坚持背后的诉求。
而《天才文展》里的主角却那样意外的最后变成了废柴，人生的变化真的让人难以捉摸，文展的命运让人唏嘘，其实看开了，就知道一个人的命运里最关键的除了智商这个必要条件外，还有情商和更多的东西。
之前并不知道蔡崇达这个人，因为对这本书的好奇，才去网上查阅了他的信息，一个看着阳光的知识青年模样，典型的闽南人长相，虽然年轻却履历丰富，如今的身家已经超过10亿，读这些信息的时候很是好奇，是什么促使了他的快速成长和蜕变，等到读完这本集子，已经没有了疑问，因为至少这是一个有情有义，有思想有目标的男人。大学四年他不曾虚度，尤其是最后一年的实习，他很好的为自己早早筹谋，并最终落定职业生涯的第一步，看他的经历，再对比身边太多孩子的抱怨，无业或者彷徨，我们曾经以为现在的就业确实有着无比的压力，可是为什么这个来自闽南小镇的一个师范学院的男生能够在满是北漂的京城落脚，任何时候，机会都是给有准备的人的，也是给这种有情义有责任的人的，老天也会眷顾这个爱家爱故乡的男孩，不愿意看到他们家真的坍塌吧。
《残疾》是一篇让我感动泪流的文章，这里面写的是他的父亲，虽然那时候的父亲已经因为中风而偏瘫，虽然他们全家穷的只能每天吃母亲捡回家的烂菜，但是家的温暖却从来没有消失，父亲就算是从顶天立地变成胖乎乎的孩童，他们依然相爱相扶，最后父亲走了，作者难以纾解内心的愤怒，因为那里面承载的是一个小小男生最大的压力和爱，那份爱是压抑的，变成了全部儿子对家的责任。
“春节不回家无家，清明不回家无祖”文中母亲的话语用最通俗的表达，告诉了我们最质朴的情感，就是这种情感坚定着所有游子回家的信念，让作者无论走到哪里都坚信自己是有家的人，我很羡慕他文章里关于祭祖的描述，那样的情景我们只存在于想象中了，新生的生命一个个涌现，长辈们一年年渐渐变成被祭拜的对象，而家族因此生生不息，无论去的，还是在的，都知道这里是家，这里是归宿，这里是永远的避风港。
《皮囊》一书创作目的：作者蔡崇达希望通过此书纪念他的阿太、父亲、好友等人，他希望用文字‘看见”他们，“看见”世界的更多可能、让每个人的人生体验尽可能完整的途径。
此书以蔡崇达的成长轨迹的先后为顺序，通过一篇篇记叙散文向外界展示他的心路历程。作者以*和、朴实、细腻的文笔讲述了一个个令他终生难忘的故事，从而帮助他理解发生在他身上的"人和事。例如：通过《残疾》，他看见了父亲，认识了父亲。
读完《皮囊》，我的内心始终不安，生出了紧迫感。时不我待，我应该理解我正在相处的人以及今后将要面对的人，尽可能地“看见”我想珍惜的人，映照出彼此，温暖彼此。*静而从容。
我想这本书能够引起共鸣的原因主要是因为代表着北漂一族这种大群体，而作者的眼睛却又看到了大部分人都忽略了的。
现代人总是匆忙行走，像空空的“皮囊”，赶着早高峰，又迎向晚高峰，而忽略了身边的人，他们的性格、以及他们的感情。作者介绍了他从小到大朋友完整的人生，以各种强烈的性格与不同的人生走向来进行对比，就像大多数人所憧憬而又担忧的那般，作者用他身边的实例告诉大家未来真的是漂浮不定的。
为什么要讲皮囊呢？那就是每个人在追求自己一生的时候，向世人所展示的面具、以及自以为得到而错过的最终可能会导致灵魂的某种程度的迷失。
如同父亲的患病，大多数人离家后几年里，父母的身体都出现或多或少的病症，某种程度上讲这是人老后正常现象、随机事件，可在这时，大多数人想到的都是自己的不孝、丢失的陪伴，深深的自责，想弥补却又无力。特别想说MSD的那句话：健康是福。只有当你生病的时候你才会知道这句话多么的正确。而父亲的离世、以及多年的在京漂泊，让作者觉得家是那么的美好，以至于让作者最后决定离京回到小镇子继续生活。
因为目前初到北京两三个月，与作者京漂的很多观点都产生了共鸣。我只希望自己可以好好*衡事业与家庭，不留遗憾。
还是很久之前的那个想法，不求闻达于世，但求落幕无悔。漂累了，家真的会是很好的避风港。可不漂，人就枯了。
——《皮囊》读后感10篇
《皮囊》带给我的不仅是一种文学盛宴的享受，更是一种对于自己内心世界的解剖。
蔡崇达通过现实主义的"写法，向读者展示了一幅幅有血有肉的人物画卷，以自己的人生经历为主线，不同的灵魂在“我”冷静的审视下走进读者的心里。
每个人都有自己的追求，每个人都有属于自己独特的灵魂，可是，每一个生活在这个社会中的人，也都摆脱不了皮囊对自身的束缚。在灵魂和皮囊的交战中，有的人终究不得不面临失败，可是，能够面对失败的人，又有多少？
说实在的，《皮囊》这部作品谈不上有什么高超的写作技巧，我想，此等技巧也并非作者所追求的。蔡崇达的高超之处就是以*凡的故事，普通的语言，却能带给读者撼动灵魂的心里体验。
我们总会不自觉的思考：我到底是谁？我将去往哪里？读罢此书，你是否也和我一样有了更加明确的答案。
不知道有多少人被皮囊中母亲对父亲的爱意感动到的，反正皮囊前面几节中一些小细节的描写我是被母亲不着言词的默默的爱打动了。
作者蔡崇达是80后，82年的，同为80后，那个年代的囊中羞涩，吃口馒头争口气的心态我是能从自己的母亲身上看到的，也包括我母亲对我父亲的"爱。所以在看这本书的时候，我几乎从头到尾都能找到共鸣。也是每隔一会都有眼眶湿润的感觉，而且是想一直读下去，不想停，也不想这本书完结。或者有的人会觉得书中的母亲有点固执，有点作，但我是仿佛看到了自己的母亲，感到无比地亲切。
我只单说母亲与父亲的爱情这一点。我觉得母亲真得是一个家庭的精神支柱，别看*大部分老一辈的家庭都是父亲在外挣钱，母亲对内照顾家庭，但是如果一个家庭母亲倒下去了，那这个家也就散了，母亲才是真正把一家人凝聚起来的力量，因为有韧性，百折不挠。男人看起来硬汉一个，但是容易折啊。参考其中一段，父亲遭受失业打击，三年不工作，母亲却默默地做这做那到处打工补贴家用，毫无怨言。我的母亲也是这样伟大的人，不行了，想想就想哭啊。能写的东西太多了，感觉自己都想写一本，我的母亲了。
书中，母亲一直固执地盖房子，就是源于对父亲的爱。我从小的时候就觉得，虽然母亲对我比对她自己好，但是她最爱的是父亲。我觉得这才是正确的三观。因为伴侣才是能陪伴一生的人，少年夫妻老来伴。父母和儿女终将会离开，枕边人才是那个老了能相伴左右互相扶持的人。
高中的时候，有一次我问父亲，对你最重要的人排第一位的。出乎我意料地是，父亲毫不犹豫地说，你妈。他没有说弟弟，也没有说我，也没有说爷爷奶奶。因为当时在我的眼里，我是觉得母亲爱父亲更多一点。现在年纪大了，父亲一刻也不愿离开母亲，反倒像个孩子一样。
如果皮囊朽坏，我们还剩下什么?
好吧，我们还剩下灵魂和心。
可是失去了皮囊的灵魂和心是孤独无助的，皮囊，在我们心中不过一副躯壳，包裹着我们本该轻盈的生命，携带着我们孤独流浪的灵魂，唤醒了我们沉睡已久的心。
打开《皮囊》，我看到了凡人难以掩饰的喜怒哀乐。有视人生无常曰正常，顿悟世情或是全心冷漠以保持事不关已的距离，自我保护，也有感性的血肉人生。
李敬详说《皮囊》是认心、认人的书。
是啊。《皮囊》这本*叙的都是关于生活中最常见的生离死别，可为何我看的时候，却泪流不止呢?
我在《皮囊》里看到了“父亲”不久未出现在各种书里的人物。
我看见这个父亲，离家、归来、生病、挣扎、离去。
他怀着固执、顽强、好强的心去争取自尊，然后失败，带着怜惜的挂念离去了。
在这期间，母亲也被照亮了，她不同于其他人，她有她自己的隐忍，有她自己的坚持，为了一栋房子，不惜倾尽所有，也许，这就是她的坚持吧。
《皮囊》中每个人物都有他自己的坚持，怀着一颗年轻有活力的心历经世事后，变得伤痕累累，但这并不坏，流泪、流血、留下疤痕，然后依旧敏感着，让每一次疼痛的跳动都如同初心。
生命和生活之所以值得过，也许是因为它有限度，它等待着、召唤着人的挣扎、愤恕、斗争、意志、欲望和梦想。
在读《皮囊》时，我明白了阿太试图留给蔡崇达最好的遗产，在《母亲的房子》是我真正地看见并理解，母亲那永远说不出的爱情，看见《我的神明朋友》，我知道人是需要如何的帮助才能让自己从情感的巨大冲击中逃脱……
在《皮囊》中，我看见生活中我们应该珍惜的人，还有那些，那些我们始终要回答的问题。
人各有异，这是一种幸运，但人本质上又致，这也是一种幸运。如果有心，我们也许可以看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。
世间哪个人灵魂不是念变着这一副皮囊，在这无数个轮目中，找到一副又一副皮囊，又失去。正如阿太所说，肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。
认识温暖自己遇到的每一个人，去关心他们，这就是苏珊来塔格所说的人的世界。
《皮囊》这本书是伤心的，也是温暖的，我们能从中读到人间冷暖，世事无常……
最近读了《皮囊》一书，作者没有用华丽的语言去装饰什么，就像一个老朋友在娓娓说道过往的事情。
从整本书来看，作者紧紧围绕自己周边最熟悉、最亲密的人展开：倔强的残疾父亲，对生活勇敢而又无助的母亲，离开家乡闯荡最终一事无成的天才少年文展，被小镇古制旧俗扼杀生命的张美丽……
尽管他们离当今社会上所描述的“成功人士”相距甚远，但是生活里的失意与痛苦，他们一一尝尽。他们也许有过意气风发，也有过拼搏与执着，但无偿的命运最后还是把他们一股脑地裹进忧伤的洪流。
世界很大，也很精彩，世界很小，也很浑浊。为什么同一个环境差不多的家庭却孕育了完全不同的人生？有的让人唏嘘，也有的让人思考。没来的一切都是未知的，我们唯一可以做的就是把握当下，充实自己，让自己的灵魂变得更有趣。
其实我一开始看这本书，不太明白作者想表达的是什么。我以为其阿太的去世，父亲的残疾是让作者表达对其肉体的不满，因为我们不能控制我们的肉体。肉体之于人，会疲劳;会生病;会逝去，这是我们所不能控制的。但后来我发现作者并不是想说这么浅显的一个道理。
作者用没有太多的关联的每一章节，每一字每一句告诉我们，最重要在于我们内心的灵魂能够知道我们想要什么，想要走一条什么样的道路，这样及时皮囊能限制你但是不能阻止你。
第一章的阿太，告诉了作者，肉体只是一个虚妄的皮囊，我们不能因为皮囊的限制而不做我们想做的事情;肉体是拿来用的不是拿来伺候的;不能让肉体主导灵魂，也不能让肉体去折磨灵魂;我对作者笔下的阿太也印象很深，那个永远充满活力，永远感觉不会被什么打倒的老太太，看书的时候总感觉这个老太太就在我的书本里，可爱的活着。
父亲的突然中风导致的残疾，我有一瞬间以为会打到这个本来也就不坚强的家庭，但是脆弱以及别人看来强要尊严的母亲却让我仿佛看到了我自己的妈妈。我的妈妈现在是一个普通而又坚强的女人。曾经她也是个有着可爱梦想，心里充满着一切美好事物的女孩，我能看到那张婚纱照上的妈妈笑得有多开心、直到爸爸做的生意失败，那时候我还没有刚出生，欠了一身的债，我的妈妈就开始扛起来许多他本不应该也扛不起的责任。一个女人的肩膀看起来很脆弱很单薄，但是当他心中有信念的时候，我觉得谁也比不上了。那是妈妈一边要照顾我，肚子里面还有一个我的弟弟，现在想想那时候的我确实太小，让我什么也不懂什么也不明白。妈妈的艰辛，我觉得没有经历过得人根本不能理解。所以我觉得世界上所有的母亲或者说是女人都一样，都没有世人想象中的那么脆弱，他们能够扛起一片天。
王美丽我觉得是对于作者比较重要的一个人，这个女人我觉得小镇上不会有人会轻易的忘记她，即使大家可能很想远离这个人，不想与她染上任何的一点关系，但是他们不会遗忘她。她用鲜血证明了自己，证明了王美丽这个人。
文展是个极力想走出小镇的少年，他有自己的梦想有自己的方向，他也是按照自己的计划一步一步慢慢走，即使艰难，即使很难看到希望，但是文展还是充满这希望，但是文展是骄傲的，遇到了那么多的困难还是打倒了他，他不得不回到这个小镇，不得不面对现实，但是我知道他的灵魂已经走到了他想要去的地方发光发亮。
厚朴的结局让我觉得一阵悲哀，我觉得每个人身边都有类似厚朴一样的人存在。他以为他们是最离经叛道的人，最偏离规矩，最接近自由的人，但是殊不知他们的内心在逃避，逃避一些不愿意面对的事情。
文中作者没有可以渲染气氛，但是我能够从每一篇文中感受到作者小时候生活的艰难，长大后身上的责任。每个人在走向长大走向社会的路上总会遇到形形色色的事情，各种各样的人，他们会有截然不同的结局。但是经过他们才会发现那是你不避免的行程，有了他们你才能更懂得世上的爱，各种情感以及生命的可贵。
好看的皮囊到处都是，有趣的灵魂万里挑一。
曾经风靡一时的网络语言。
而“皮囊”一词如此之火却不是因为《皮囊》这本书，来自同学的强力推荐，偶然书店翻到，便被第一章的阿太所吸引。提到老太，我总是想到鲁迅先生的《闰土》里的豆腐西施，然而不同于豆腐西施，阿太是一位睿智、淳朴、果敢的智者，也许你会说，是不是太夸大了，然而艺术来源生活，生活*淡却不*庸，生活教会我们的是我所远远想不到的，所孕育出的智者又岂是历史上的所记录的寥寥者。
随心所向
你知道对阿太印象最深的是什么吗，当属：肉体就是拿来用的，不是用来伺候的。人们总是在探究肉体和灵魂的关系，然而那么多探论各说其词，真正能说服我的却是阿太，我们每个人都有一具皮囊，皮囊里面包裹的是一颗心，而那颗心最终指引我们去向何处。有过快跑吗，跑到极速，总有种灵魂脱离肉体的快感，自在飞奔，不受约束。肉体的束缚感往往让人失落。然而肉体的作用却也不能否认，他辅助我们，随心所向！
人性
文章中主要讲述作者的周围的人，许多文章歌颂为伟人、歌颂历史，却往往忽略最亲近的人，所以有了这么一句话：最熟悉的陌生人！作者文笔真挚，感情充沛，那些故事汇集到一起，给我们展现了一个算是特别丰沛的人生经历。从整本书来看，作者紧紧围绕自己周边最熟悉、最亲密的人展开：倔强的残疾父亲、对生活勇敢而又无助的母亲、自尊心强烈到杀死自己的天才文展、满嘴“世界”和“理想”而遭受现实沉重打击的厚朴、被小镇古制旧俗扼杀生命的张美丽……一个个个性鲜活的人物跃然纸上，透过作者的眼睛，仿佛让人看到了泛着太阳细碎光影的海面，嗅到了一阵阵带着咸味的拂面海风，更领阅到了特有的闽赣小镇风情，那里的人如同我们身边熟知的每一个人，发生着我们都熟知的每一个故事。在这本书里，我看到了父亲作为家庭支柱精神之光的*式家族的情感命脉，看到了最底层人民面对现实用力强悍活着的尊严和自强，看到了面对生与死人性最初的一面，这是我觉得书中最亲切、最温暖、最打动我的地方。
王小波说：人的一切痛苦本质上都是对自身无能的愤怒。
庆幸读到这本书，看看不一样的人生，看看黑狗达的过去，能让我们珍惜现在，珍惜身边人，珍惜本心，守护真心。
生活中总有很多美好的东西，而美好的东西是藏不住的，就像"海是藏不住的"，感受生活中的美好，享受生命中的美好。
其实过什么样的生活很重要，灵魂的清澈和满足更重要的，就像这本书的推荐语里说的那样，“人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。心醒着的时候，就把皮囊从内部照亮。”
愿你走过人世喧嚣，归来仍是纯真少年！
肉体是拿来用的，不是拿来伺候的——这是80后作家蔡崇达的《皮囊》中阿太说的。阿太没有多少文化，但时不时会丢出一两句富含哲理的话语。
这本书断断续续的读了一个多月。那日吃完晚餐母亲在洗碗，我给自己泡了杯红茶随手抽到这本书，于是安安静静翻开来。从序言中了解此书以回忆性散文为主，回忆亲人，回忆家乡，回忆儿时的伙伴，回忆那些逝去的温暖与疼痛。
第一篇《阿太》，历经沧桑依然乐观豁达近百岁的老人，我想到了我的奶奶。年老体衰的奶奶日日清晨会在我的楼下喊我的乳名，听见后我总是把头探出窗外应着，让她上来坐一会儿，偶尔会来家里，通常只是把我叫醒她就走了。我不知道她是回家还是继续在小区里溜达，反正这样的喊叫声成了她日日清晨的必修课。如果哪天没来，那一定是病了，我会抽时间去看看她，陪她坐会，听她说着那些莫名的家长里短。后来奶奶走后很长一段时间里，在清晨的半梦半醒之间我总是听见有人在楼下叫我，于是很自然的“哎”一声推开窗户，先生说我是习惯成自然，因为内心还保留那一份眷念，时间久了就好了。
第二三四五篇回忆父亲母亲，回忆小时候的家庭的苦难，父亲的疾病母亲的坚强。那些文字，在我眼前仿佛一个个小人般在挥袖长舞，似乎把这几年父亲生病的岁月又重新翻过来走了一遍。陌生的城市，陌生的医院，陌生的疾病，以及父亲最初那茫然无助的眼神又浮现在眼前。从病房到医务部签字盖章的百米距离，不亚于长长的半生。每一次在手术室门前等待的时间，最怕半道中医生的那一句“你过来一下”，因为这句话通常意味着我要做好最坏的打算。
那几年每次去安医内心总是焦躁不安，为父亲模糊不清的未来，为日益跟着操心劳累的母亲，也为旧债未还又添新债煎熬着。此时的父亲常常像一个犯错的孩子似的低着头不言不语，母亲生性乐观总是劝慰我：“人就是这样，没办法，一切都是命半点不由人，尽力就好……”生活将我虐过一遍，而今《皮囊》再次虐我。书在眼前，泪一滴一滴的滴在那些叫人疼痛的小人上，隔着眼泪看来时的路，在模糊中终于明白人生聚散，缘起缘灭。“好端端的怎么哭了”母亲问。“啊，没事没事，可能累了眼睛不舒服。”我心虚且慌乱的回答。唉，蔡崇达的文字一箭穿心，疼啊，不看了不看了，遂合上书本择日再读。
前日值班遇一同事大姐，大姐早我很多年进医院，在我印象中她一直是安安静静与世无争的模样，而我属于叽叽哇哇十分闹腾的那类。她说她羡慕我的天南地北，喜欢我笔下那些真情流露的文字，还有那些饭菜的精致……我们从医院的早年聊到如今，聊起这些年医院的变化，身边不断离开和离去的同事们。她说以前她每天吃完晚饭总去去茶山公园散散步，现在很少去了。我懂她的五味杂陈，近山情怯。突然间我想起《皮囊》里的张美丽，我曾经的同事和书中的张美丽一样漂亮善良，但殊途同归，留给世人除了谈及她时的惋惜哀伤，一切未曾改变。太阳依然每天从东方升起，月亮依然会挂在夜晚的高空，人们依然按部就班的过自己的日子，地球缺了谁都照转。《人生海海》里麦家说：“人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。人生所有的模糊不清最终的摆渡人只能是自己，所以余生不长，好好活着，好好善待自己。”昨天看见同行写的文章题目叫《磨难是一种财富》，其实从内心来说我并不赞同，岁月静好现世安稳才是人心所向，然世事无常苦有常，学会在磨难中认识自己，从他省退回到自省，这个学习的过程很重要，它可以让你清晰的预见未来。
和大姐聊过以后，突然间很想继续读蔡崇达那些有温度又带着疼痛的文字。于是认真读完后面的每一章，直至全书。全书很少提及这个年轻作家成长中的励志，只是就家乡亲人小伙伴之间的故事以客观冷静的方式娓娓道来，于日常中见最真的人性，于方寸间观内心的蜕变，于疼痛中坚守自己的初心。韩寒称此书适合带上旅途，在每个静谧陌生的夜晚慢慢看。李敬泽评价《皮囊》是本认人认心的书，心醒着的时候就把皮囊从内部照亮……蔡崇达自己说写这书的意义在于表达，让自己和他人“看见”更多人，看见“世界”的更多可能性，让每个人的人生体验尽可能完整。
在《皮囊》的每个章节里似乎都有自己的曾经，这些疼痛的背后有着对人性的思考，透过这些文字观世观人观心观自己。余秋雨先生说过好的文章不一定要有多华丽的词藻堆积而成，但一定是内心情感最真实的表达。
在别人的生活中找到自己，也是成长的一种。遇见《皮囊》，“看见”自己，“看见”更多人。
这两天一直在看《皮囊》，福建作家蔡崇达写的，感觉很真实、语言简练、内容有趣，非常精彩。我很喜欢看。该书主要是一篇篇的散文集，讲述了作者的父亲、母亲和他家乡的故事，风格有点类似鲁迅的《朝花夕拾》，有点淡淡的悲伤在里头，又饱含温情，真的值得一看。
我还能记起他其中几个故事。
他的父亲年轻时是兼职混黑道的老大，27岁结婚，之后女儿出生，在3年后，蔡崇达出生，之后他父亲去宁波做了海员，想要养活家人，几年后带着赚来的钱回老家造了一间大房子。后来，他父亲可能因为老是抽烟，身体不好，40岁以后做了一次心脏病手术、2次中风住院，之后又经历了多次手术，最后因为中风去世了。结局很凄凉，但是过程中有一家人的温情，他父亲中风后为了能够康复，积极锻炼，他们一家人都陪着他父亲锻炼，但是其实蔡崇达早就知道这种病康复的可能性极小极小，一家人为着一个不可能实现的目标一起努力着……看到这里，我看到了一种悲壮感，就好像是一个英雄到了穷途末路，依然奋勇拼杀……
文章的整体基调是像昏暗的灯光，有点压抑，但是很冷静，同时冷静中带着强烈的爱，作者对父亲母亲的爱。这是非常值得我们学习的。
自古文章憎命达。写出好文章的作者基本上都经历过很大的痛苦，这个道理自古依然都是如此。
所以很多东西都是有失必有得，有得必有失，就看我们怎么看待。蔡崇达的青少年时期可谓相当苦闷，但是他把这个生活当做题材写出来《皮囊》；我们很大人的青少年都很顺利，但是写不出像《皮囊》这么好的文章来。你说，谁的生活比较好呢？你喜欢过什么样的生活？
其实这个道理也在教会我们：无论命运给了我们什么，我们都要尽力去看到好的一面，坚强而积极的活着。也许这就是生活的答案。
读完蔡崇达的作品集《皮囊》中的第一篇同名文章“皮囊”，写他外婆的母亲，那是一个坚硬而睿智的女人，看这篇文章，那个失去了女儿还能冷静的在祭祀上一下摔死挣扎的公鸡，并说出“别让这肉体再折腾它的魂灵”精彩话语的老太。于是我开始细细品读，第一次从书里看到闽南人的生活，第一次渐渐明白为什么闽南人会那么尊崇大家族，原来他们是始终有信仰的，他们从来都没有忘记妈祖和各类祖先，逢年过节会一家人去祭拜，遇到大事小事会选择和神灵的对话沟通，因为一直内心有坚定依靠，使得作者和他的老太、妈妈哪怕经历最艰难的人生，也依然心存希望。
《皮囊》里写外婆的母亲，失去了女儿却没有哭泣，问她为什么，她说因为她“舍得”，当作者询问她对舅公游泳训练的狠心传言时，她说“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材”，就是这个坚硬如石头的老太，92岁高龄还可以攀到屋顶去修补漏洞，我想蔡崇达的人生，能够坚强的面对一次次挑战，从那个大海边的小镇走到北京，走向更辽阔的世界。
而在《母亲的房子》一文里，随着蔡崇达的叙述，我渐渐明白了他的母亲内心的那份近乎令人感觉不近人情的坚持，盖房子是因为母亲对父亲的爱，无论父亲是健康，是生病，还是离世，这份爱成为母亲人生最坚定的目标和信念，作者从最初的不可理解到最后和母亲的统一战线，也从这篇文章里读懂老人家坚持背后的诉求。
而《天才文展》里的主角却那样意外的最后变成了废柴，人生的变化真的让人难以捉摸，文展的命运让人唏嘘，其实看开了，就知道一个人的命运里最关键的除了智商这个必要条件外，还有情商和更多的东西。
之前并不知道蔡崇达这个人，因为对这本书的好奇，才去网上查阅了他的信息，一个看着阳光的知识青年模样，典型的闽南人长相，虽然年轻却履历丰富，如今的身家已经超过10亿，读这些信息的时候很是好奇，是什么促使了他的快速成长和蜕变，等到读完这本集子，已经没有了疑问，因为至少这是一个有情有义，有思想有目标的男人。大学四年他不曾虚度，尤其是最后一年的实习，他很好的为自己早早筹谋，并最终落定职业生涯的第一步，看他的经历，再对比身边太多孩子的抱怨，无业或者彷徨，我们曾经以为现在的就业确实有着无比的压力，可是为什么这个来自闽南小镇的一个师范学院的男生能够在满是北漂的京城落脚，任何时候，机会都是给有准备的人的，也是给这种有情义有责任的人的，老天也会眷顾这个爱家爱故乡的男孩，不愿意看到他们家真的坍塌吧。
《残疾》是一篇让我感动泪流的文章，这里面写的是他的父亲，虽然那时候的父亲已经因为中风而偏瘫，虽然他们全家穷的只能每天吃母亲捡回家的烂菜，但是家的温暖却从来没有消失，父亲就算是从顶天立地变成胖乎乎的孩童，他们依然相爱相扶，最后父亲走了，作者难以纾解内心的愤怒，因为那里面承载的是一个小小男生最大的压力和爱，那份爱是压抑的，变成了全部儿子对家的责任。
“春节不回家无家，清明不回家无祖”文中母亲的话语用最通俗的表达，告诉了我们最质朴的情感，就是这种情感坚定着所有游子回家的信念，让作者无论走到哪里都坚信自己是有家的人，我很羡慕他文章里关于祭祖的描述，那样的情景我们只存在于想象中了，新生的生命一个个涌现，长辈们一年年渐渐变成被祭拜的对象，而家族因此生生不息，无论去的，还是在的，都知道这里是家，这里是归宿，这里是永远的避风港。
看到开篇，有种莫名的熟悉感，阿太似乎看都了一切，十分绝情。她说：“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”。这对作者影响十分的深，也点了题---《皮囊》。
觉得这本书十分的有时代感，特别是《母亲的房子》这一篇，生活十分紧迫，拿捡来的叶子当饭吃，也要倾家荡产建房子，因为房子就是这家人的脸面。作者的父亲后来得了中风，变成了一个残疾人，而母亲在父亲死后，甚至在拆迁通知已经下来的时候，还是坚持要拿出来一点一点省出来的积蓄建房子。她想让父亲体面点，房子就是脸面。
总之，《皮囊》这本书，写出了作者经历的印象比较刻骨事情。人活一张脸，树活一张皮。但是总会有不同的人，有着不同的人生观。为脸活还是怎样，是每个人自己的选择，需要被尊重。
——《皮囊》读后感10篇
《皮囊》读后感10篇
当细细品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的《皮囊》读后感，希望对大家有所帮助。
飞机总是延误，在机场一进书店就相中了它。之前一直听说过这本书，就是没有真正把它加入书单。幸好有这本书在，让我对飞机的恐惧减少了很多。书的内容很容易读懂，就是作者对自己生活的描写，对自己所遇的人，所遇事情的感想和记录。原本以为是那种很难体会的80后的写作文字，但是却发现，直击内心，甚至看完让我在卫生间哭了许久。
也许是因为爷爷刚过世的原因，当每看到写家人去世的文字时候总是想要详细地再看些，想要真正去看看自己的内心到底在想什么，想表达什么，或者自己到底应该怎么表达。黑狗达（作者的昵称）写了自己的阿太、父亲、母亲、姐姐、各个好友，以及大学同学等等，然后最喜欢的部分竟然是关于书写自己的那部分。
在写黑狗达父亲时候，看到的是那种得了病异常的乐观，为了生活不得不与疾病做最大的斗争，还有那种努力过却没有改变的绝望，最后被现实深深打败，开始对世界充满绝失望，然后合上眼睛，与时间告别。我想曾经和病魔奋战的爷爷何曾不是这样。充满希望，却又被现实遗弃。也许看到遗体的那个时候，觉得爷爷也努力过了，也是解脱了。还记得我离开家的那天爷爷和我说：“别因为他而相信别人，去找什么治不好病的药。要好好读书。”当时，我的眼泪就在眼眶里打转，只是又不能当面流下来。听出来爷爷是临终前交代我些什么，但是安慰的话就是说不出来，因为觉得是那么的无力和苍白，即使说出来，也不会为爷爷与病魔战斗的幸酸减少分毫。只是低头说：“好的，您好好的，有什么需要记得打电话给我爸”。《皮囊》中，黑狗达父亲在于病魔对抗时也许也是这样的心情吧。
还有就是书中的理想与现实。有时候觉得和黑狗达一样，自己也是从小地方出生，却向往城市生活的人。只不过北京更大，杭州小一些。
“在一段时间里，我觉得这个城市里的很多人都长得像蚂蚁：巨大的脑袋装着一个个庞大的梦想，用和这个梦想不匹配的瘦小身体扛着，到处奔走在一个个尝试里。而我也在不自觉中成为了其中一员。”这是书中的描写，我也好怕自己会和厚朴一样，充满着梦想，却还是无法找到与现实、梦想的相处方式。最后只能接受现实，然后变得不像自己，被自己限制在自己的梦想中。
我自己也完全不清楚孤身一人，把自己放在梦想里，是否真的值得。
皮囊读后感13
最近在读《皮囊》，第一次看到一个作家对亲情，对友情，对生活，对自身有那么深刻的剖析。书中故事*凡如左邻右舍的家长里短，但每个故事都能透过身体直抵灵魂深处。
大三时的某节课上，我们的导师推荐了这本书，推荐理由如今已记不起了，犹记得当时自己颇为认真的将书名与作者记录在摘录本上，然后便遗忘了。前些时间，闲暇之余去图书馆打发时间，金黄色的无一字的书脊让我满心好奇，随手翻阅，如获至宝，便借来细细读之。我不敢妄自给这本书下定义，如果你知道文学评论界的行业翘楚李敬泽为它作序的话；如果你知道刘德华三十年来首次亲笔推介它的话；如果你知道它被白岩松、刘同、蒋方舟、*等曾联名推荐的话……那么你必定不会看轻它分毫。
童年的回忆，成长的挫折，生活的艰辛，亲人的苦痛……无不触动着我，哭过之后却是被书中人物强韧的内心所深深震撼。那个倔强的阿太，那个强撑尊严的父亲，那个信仰坚定的母亲，那个默默无闻却最是成功的黑狗达……生活这条路，谁也没走过，谁也不知道路的尽头是什么，大家都在搏。
“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”阿太的一番话，让我思忖良久。是呀，
我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住，我虽没有蔡先生悲凉的童年，却也是他文字里小镇中的小人物，也是戴着皮囊在世间忙碌的灵魂。假使没有皮囊这个包袱，那么我们该是轻松自在的吧。
书中最喜欢的一句话，也是我最希望的：“我希望自己懂的处理、欣赏人性的各种丑陋与美好，找到和它们相处的最好方式。我希望自己能把一路看到的风景，都用审美的笔触表达出来。”
读它的过程是一个自我认识，自我反省的过程，不断完善丰沛自己的内心世界，遇见更好的自己。“认心又认人”，是李敬泽先生对这它的评价，我想这本书带给我的不仅仅只有这些。蔡崇达先生的文字让人不断的审视自己，与自己对话。如当代作家韩寒所说：“慢一些，不争一些，也许得到的更多，到达的更快。”书中记录了蔡先生的一首诗叫《世界》：“世界都不大，我可以哪里都不去，我可以在这里，只看着你，直到一切老去。”看多了遥远的世界与远方的别人，这一次，请停下来，读一读身边的亲人与朋友。虽然上帝给的路不一定是直的，但是我们心里，要始终有一个直的目标，直的方向。愿我也能如己所愿，无论在哪里，去哪里，多久多遥远，都有家可回，有人可依，不四下流离，可以呆在一个地方，用清澈的、满足的灵魂，守着我爱着的人，生根发芽。
在分析《皮囊》之前，我想对自己最近的生活做一个总结吧。
坦白的来说，最近几个月，可以说是我这四年来度过的最糟糕又最勇敢的时光了吧，也可以说是痛并快乐着的吧。搁在以前，我从来不会坦白的告诉一个人，我喜欢TA，可能几乎是零，最近的自己，大概是在挑战自己的底线吧；不过，这段故事的结局是我放弃了这段感情，这段我自己都不知道是真的还是假的感情哈哈，挺可笑的吧。
图片：是我在南安的海港晨跑的时候拍的，想来那时候似乎也挺难过的哈哈。
不过都过去了。
我记得我妈说，算命先生说，我的婚姻会很晚很迟，以前的我不相信，直至今日，我信了，可能真的有命理这一说。后来，慢慢的我也渐渐的释怀了，此刻的我，也不会再去想究竟谁对谁错，因为感情这种事没有对错吧，可能说，我命里有此劫吧哈哈，神奇不？可能就是这么神奇，你不得不信。
《皮囊》中有一章讲的是“我的神明朋友”，该章节，提到是：作者父亲的逝去那段时光，母亲一直觉得父亲的突然离去是没有释然的，似乎是带着遗憾委屈的离去的；因此，作者母亲，一直会带着作者去寺庙求神明助其丈夫早日解脱，最后，直至母亲梦到了，父亲在梦中，恢复到了年轻时容光焕发的模样。此刻，醒来的母亲也释然了，她的丈夫终于可以洒脱的离去了。那一瞬间，作者母亲的“眼眶像泉眼一样流出汪汪的水”，就像倾盆大雨般无法控制。
人啊，总有那么几个瞬间控制不住自己的眼水吧，可是当泪水都流干了时候，可能那一瞬间，真的痛到了极致吧，之后也就不会觉得痛是一种痛了吧。因为，大家都明白，这个坎儿，跨过去了，一切都会释然了吧，也懂得了，所有的所有都将成为过去的。痛，其实并不可怕，可怕的是一直沉浸在痛苦中吧。
那时候的作者和我一样，都不明白，为什么人世间会有神明的存在，甚至可以存在于从古至今，不过，后来的我们都懂了。作者说，其实一开始，他的母亲也是不认同神明的存在的，可能说，人世间的种种遭遇，让大家都渐渐地不约而同的去相信世俗这种东西。其实，“世俗就是依靠流传在生活里的大量成规存活”，世俗的生活，并也不可怕，可怕的是，一些人只觉得精致完美的生活才是幸福，而普通*淡的生活则是枯燥无味，却不知道，**淡淡的生活才是最质朴的幸福。爱情也一样，轰轰烈烈的感情是经不起时间的挑战的。所以，急躁的我，还是不配拥有爱情，那种细水流长的爱情，我还不值得拥有。
今天，一个大叔说，我的文艺外表下有一个妖怪的心，我不得不承认我是挺怪的，怪到，让人无法理解我的所作所为，有时候，我自己也无法理解，可能说是太急于求成了，太着急了，总是做出一些奇怪的事情。
现在细细想来，可能大叔说的是对的，我还是应该活出自己原本的模样，而不是自欺欺人的活着。
这几个月，其实，几乎每天都睡的胆战心惊，生怕失去点什么，后来才发现，要失去的总归是要失去的，直到昨晚，我才算是睡了一个踏实的觉吧，我想，我应该也真正的释然了。
大概，我已经知道了什么才是自己真正想要的生活和爱情吧。
即便世间风华尽在手，也永不知足
笑笑笑吧笑吧，笑着活着总比哭着活着来的好看吧。
以前，我不会去承认，自己会是一个离不来朋友，离不来家人的人；一直觉得自己一个人，也可以撑起一片属于自己的天吧。可能，现在年纪大了，不得不承认，人总归是群居性动物，若非要独处一身，必然有烦心事需要解决吧。
以前，也不明白，那些抑郁症的人为什么会选择自杀，好好的活着难道不行么？最近几年的生活，让我可以很好去理解抑郁症了，其实，自从高中到现在，读后感.我都怀疑自己也有抑郁症的倾向，只是我并不想踏入精神科去接受医生的评判，我并不相信，医生的判断哈哈哈哈，感觉医生都是骗人，只会骗我打针做检查吃药的大骗子，我真的好讨厌骗子好厌恶，也不懂，为什么总会遇到骗子，可能我真的脑子有问题吧哈哈。
不过，我已经不想去管这些，只求美好的生活向我铺天盖地的砸来！
我记得，他说，他可以为了他的家人和朋友去死，他不在乎命，我听到后，不知道是应该为他的奋不顾身而感动呢？还是为他的不珍惜自己的命而惋惜呢？我至今还是不太清楚该如何去判断。我想，我还是会珍爱自己的生命，毕竟，我的父母抚养我长大是多么不容易。我也明白了，大家都不容易，所以，我也再也不会去为难谁。“一别两宽，各生欢喜”，这个短句，一直在我的脑海久久无法散去，直至今日，我更加明白这句话的意义。哈哈，妙哉妙哉。
命运这种东西吧，再怎么挣扎也没用。
我想着，我的人生才刚刚起步，遇到点挫折，也没什么的吧哈哈，我总不能一直这么悲惨下去吧，又不是生活在悲惨世界，是吧哈哈哈。
还好，我还有几个朋友默默的陪伴在我的身边，在我几乎快要痛不欲生，快要崩溃的时候，陪伴着我，鼓励着我。还好还好，我咬咬牙，总算打掉了内心那只软弱无助悲观无情无义的大怪兽。
我想，我应该可以对这段时光的不快乐做一个解脱了，像作者的父亲一样，释然了。
我想我，不会选择死亡，死太痛了，我不怕痛。
说了这么多废话哈哈，只想说《皮囊》挺好看的，有空可以看看呢。
文章中引用部分，均摘自-蔡崇达先生的《皮囊》，感恩此书，感恩陪伴我度过了人生中比较艰难的时刻的朋友们。
皮囊，皮之为质，囊之为形，藏污纳垢，谓之臭皮囊也。语出佛家典籍《四十二章经》："天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。"以之喻世俗之身。以佛家观之，身体乃易朽之形式，而寓居其中的灵魂方为不朽之本质。
在看到这本书的封面和名称就已经被深深地吸引，在生活和工作中，我或者你又何尝不是一副皮囊展示在众人前？在很多人与人之间的交往中，每个人都隐藏着自己的或虚伪，或懦弱，或阴险等不宜示人的心，当然还有一些人，他们也会伪装自己真诚，善良，博爱的心，以某种凶狠的皮囊示人。本来的存在不好吗？为什么好的坏的都需要伪装，都需要皮囊的包裹呢？这个问题，可能每个人都会有自己的答案。无论你的答案是什么，但是有一句话却值得我们深思：了却*生青云志，空留一副臭皮囊。
每一篇文字很有画面感，有点入戏了，甚至觉得其所描写的老父亲，两个阿小，文展，厚朴都和我有过对话一般。文章中很多画面与我本身的生活有着很多类似性，李大人的提问，不仅仅是在问作者，同样也让我内心发声，我想未必是我，还有你吧！是啊，要怎么生活，怎么去享受生活？你，满意且安于现状了吗？庆幸，我努力在做想要做且喜欢的事，足矣。
为什么会觉得皮囊这本书很好呢？因为我总觉得人的灵魂和人的身体是分开的。有些人灵魂与身体，不一致。而我就是其中之一。以前自己是一只披着羊皮的狼，现在我是一只披着狼皮的羊。
为什么觉着《皮囊》这本书很好，也许是因为作者有着像史铁生一样心理经历，在心灵上有着难以愈合的伤，而他们又都在写着我内心的挣扎，我内心的厮杀。看到爷爷躺在病床上，嘴里插上氧气管，我才从心里意识到他们真的将会离开我。而以前，爷爷奶奶，你们知道吗？我永远都以为你们年轻，永远都觉着你们是年轻时候的样子，直到现在，我都是没有办法接受你们老的样子，我想你们永远都会在，我可以在外面闯，然后你们可以用我挣的钱，过着舒适的生活。难道我错了吗？我是不是应该在你们的身边，然后可以时刻照顾到你们。可是心里默默地痛，那种莫名的惶恐始终在。我的家，那个像家的孩子好像又在我的梦里，梦里又出现奇妙的大自然淹即将消亡，而只有我孤独地存活着，寻找着……
我想没有几个人会像我这样，在现在这个年龄，开始思考死亡到底是什么，我们人的精神到底有多大的力量可以改变命运。害怕唠叨，拒绝唠叨，尽量不去说太多的话，让自己沉浸在自己的世界里面，我这是没心没肺吗？我该怎么办？我该怎么办？我到底该怎么办？世界都是黑暗的。而在接下来的几年里面，我将一个人了，我还敢谎称自己是一颗野草吗？我还可以在这个荒燎的大地上随处扎根吗？原来的无知是因为没有畏惧，我有自己的后路，我说了又怎样？一切都是那么的无所谓。当预言变成现实，当自己将要成为那颗草的时候，我真的好孤独，我将独自一个人在这个世界上，好恐怖，我没有家了。等到有一天，一个人不在，另外一个人就会变成儿女轮换着照顾，到那个时候，我的家因为你们的流浪而流失，我的家因为你们的分离而消逝。好害怕，接下来的很多日子里面，自己将要每天在泪水和心痛中度过，这该是多么的伤感。我想找个人，我想找个真正地我爱和爱我的那个人，我可以将我自己的全部交给他，他也会护我一生。
原来这才是人生中的黑暗，逝去你珍爱那个人。以前的自己又怎么会理解？常说自己的作品中一直有着某种孤寂，那种黑暗中一闪的光又什么时间出来呢？有些时候泪还是需要的，但是我真的不想想太多，我应该是一只快乐的喜鹊，我要每天为你们祈祷，每天都把自己的希望寄予你们，愿上天可以保证你们永远的永远的健康和幸福，年轻。
听说女生有很多很多的梦想，到现在为止，我有一个梦想，而且根深蒂固。我一个人，呆呆地坐在海边的岩石上，很久，很久很久，听海的声音，看海涛翻来又覆去，睡去又醒来地想一些不知道什么的问题，任凭外面的世界如何喧闹，我只是我，一个孤孤单单的我，享受我人生的我。
暑假前去无锡找同学玩儿，走的车上，我在看蔡崇达的《厚朴》，完了之后陷入深深地思考中，厚朴是一个有梦想的人，我的梦想是什么呢？我想做什么呢？我要扎根在上海，我就要有能力和实力扎根，用自己的真材实料去完成这件事情。工作一年算是结束了，我原来的工作计划是工作一年之后，考取——汉语言文学，学一些写作和文学方面的专业知识，认识更多的文学达人，写自己的文章，让大众深刻反省的文章。
读完蔡崇达的作品集《皮囊》，它是来自于朋友微信上的推荐，那个推荐链接了他书里的第一篇同名文章《皮囊》，写他外婆的母亲，那是一个坚硬而睿智的女人，看这篇文章，那个失去了女儿还能冷静的在祭祀上一下摔死挣扎的公鸡，并说出“别让这肉体再折腾它的魂灵”精彩话语的老太，真的让我喜欢的不行，于是，买来书细细品读，第一次从书里看到闽南人的生活，第一次渐渐明白为什么闽南人会那么尊崇大家族，原来他们是始终有信仰的，他们从来都没有忘记妈祖和各类祖先，逢年过节会一家人去祭拜，遇到大事小事会选择和神灵的对话沟通，因为一直内心有坚定依靠，使得作者和他的老太、妈妈哪怕经历最艰难的人生，也依然心存希望。
《皮囊》里写外婆的母亲，失去了女儿却没有哭泣，问她为什么，她说因为她“舍得”，当作者询问她对舅公游泳训练的狠心传言时，她说“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材“，就是这个坚硬如石头的老太，92岁高龄还可以攀到屋顶去修补漏洞，我想蔡崇达的人生，能够坚强的面对一次次挑战，从那个大海边的小镇走到北京，走向更辽阔的世界，老太的人生观应该是他成长路上的第一份人生礼物吧。
我身边有一个朋友，始终不能理解在老家执着于建房子的父母，不能够明白为什么所有的身家要去盖那个根本就知道很快要很拆掉的房子，在《母亲的房子》一文里，随着蔡崇达的叙述，我渐渐明白了他的母亲内心的那份近乎令人感觉不近人情的坚持，盖房子是因为母亲对父亲的爱，无论父亲是健康，是生病，还是离世，这份爱成为母亲人生最坚定的目标和信念，作者从最初的不可理解到最后和母亲的统一战线，也从这篇文章里读懂老人家坚持背后的诉求，所以读完第一时间给朋友推荐了这本书，也许他能在这里找到和父母沟通的契机。
我在通篇的书里感受着母亲对父亲、儿子的爱，感受着母亲对于儿子寄予的无限的信赖，儿子从高中开始就那么自觉的开始承担一家之主的角色，挣钱养家，照顾瘫痪的父亲，因为这个儿子，让家再一次有了家的感觉，也因为父亲的生病，缺失，成就了蔡崇达的坚强，独立，目标，常常说磨难是最好的学校，临近高考两周倒下的父亲，最后没有令到作者沉溺，反而成为了人生最强大的动力，让他的大学生活变得紧张严肃，有计划有目标，一切就是这样成就了这个原本在青春期的时候无比迷茫的少年，而《天才文展》里的主角却那样意外的最后变成了废柴，看文展的初中阶段，我还计划把文章分享给儿子看，让他也如天才文展那样早早开始有计划有目标的前行，但文章看到最后，我发现已经不能分享了，人生的变化真的让人难以捉摸，文展的命运让人唏嘘，其实看开了，就知道一个人的命运里最关键的除了智商这个必要条件外，还有情商、逆商和更多的东西。
之前并不知道蔡崇达这个人，因为对这本书的好奇，才去网上查阅了他的信息，一个看着阳光的知识青年模样，典型的闽南人长相，虽然年轻却履历丰富，如今的身家已经超过10亿，读这些信息的时候很是好奇，是什么促使了他的快速成长和蜕变，等到读完这本集子，已经没有了疑问，因为至少这是一个有情有义，有思想有目标的男人，大学四年他不曾虚度，尤其是最后一年的实习，他很好的为自己早早筹谋，并最终落定职业生涯的第一步，看他的经历，再对比身边太多孩子的抱怨，无业或者彷徨，我们曾经以为现在的就业确实有着无比的压力，可是为什么这个来自闽南小镇的一个师范学院的男生能够在满是北漂的京城落脚，任何时候，机会都是给有准备的人的，也是给这种有情义有责任的人的，老天也会眷顾这个爱家爱故乡的男孩，不愿意看到他们家真的坍塌吧。
《残疾》是一篇让我感动泪流的文章，这里面写的是他的父亲，虽然那时候的父亲已经因为中风而偏瘫，虽然他们全家穷的只能每天吃母亲捡回家的烂菜，但是家的温暖却从来没有消失，父亲就算是从顶天立地变成胖乎乎的孩童，他们依然相爱相扶，最后父亲走了，蔡崇达难以纾解内心的愤怒，但那所有的咆哮和怒吼却让我泪流，因为那里面承载的是一个小小男生最大的压力和爱，那份爱是压抑的，变成了全部儿子对家的责任。
“春节不回家无家，清明不回家无祖”蔡崇达母亲的话语用最通俗的表达，告诉了我们最质朴的情感，就是这种情感坚定着所有游子回家的信念，让蔡崇达无论走到哪里都坚信自己是有家的人，我很羡慕他文章里关于祭祖的描述，那样的情景我们只存在于想象中了，新生的生命一个个涌现，长辈们一年年渐渐变成被祭拜的对象，而家族因此生生不息，无论去的，还是在的，都知道这里是家，这里是归宿。
有家的感觉，真好！有爱的感觉，真好！这是勇气，这是力量，这是生命的传承......
最近，在空余时间阅读了蔡崇达的《皮囊》，购买这本书的原因非常简单，就是因为它在畅销榜上高居前列，摘要的描述也着实打动了我那一刻购买时的心情，于是就好不犹豫的将他点入了购物车，然后下订单付款。
此书也最终没有让我失望，在大约2个静谧的深夜里，我被吸引着阅读完了整本书。这本书以讲故事的形式，分章节描述了一个孩子的经历，而这个孩子恰恰就是本书的作者蔡崇达先生。我很诧异，能够在这样的年纪（33岁）就勇敢和如此深刻的把过去与现在的点滴，不少我认为是难以诉说的生命之重，展示给读者，没有做任何遮掩，实属不易。
《皮囊》的文字的直接的、深刻的、动人的，每一个章节讲述的故事都触动了我的内心，引起了我的思考，能够做到这一点，我认为它已经很难得。在这个读物繁多的时代，能够读到这样触动心灵的文字，也是一种机缘。
在《母亲的房子》里，我看到了一位苦难、朴素、固执、坚强的母亲形象，在丈夫很年轻就因为疾病丧失了一半的身体机能的情况下，她义无反顾的撑起了这个家，与两个孩子一起为生活乃至生命而抗争。读到"人活着就是为了一口气，这口气比什么都值得"的时候，我明白了每一个生命都是需要尊严的，只是对于尊严的定义各不相同；读到知道房子已经成为拆迁的对象，父亲已经去世的情况下，但还是坚定的抢建完四层楼的房子，我也明白了每一个人都有自己内心最朴素的表达和坚持。因为学历、知识结构和经历的问题，母亲缺少很理解表达自我的机会和能力，但是她从来都是爱着自己的丈夫、孩子和家庭。所以，不管你的母亲怎样对待你，请尽可能的善意去对待她，因为她始终是生你育你的妈妈。
在《阿小和阿小》里，两个儿时认识的小伙伴，都叫阿小，但是生活的轨迹和最终的命运却相差千里。一个从小就家境殷实，并且很快就被父亲移民到香港；另外一位则是沉默寡言，相当叛逆。可是故事的就结果却是，移民香港的阿小，因为父亲的不幸，很早就失去了最坚强的依靠，并且在香港受到当地小孩子的嘲讽，整个生活都陷入了不幸当中，最终成为一名香港最底层，生活不顺意的市民；而另外一位阿小，也成为了父亲所要求成为的渔民，但是每天可以骑着摩托开心的在海边飞奔，有着一栋小洋房，娶了媳妇，很快就有了孩子，也算其乐融融。世界就是如此的奇妙，你猜得到开始，却不一定知道终点会如何。
在《天才文展》里，好朋友文展很早就知道自己想要过怎样生活，并且早早作了准备，似乎在一切都是按照计划好的生活轨迹行走的时候，却峰回路转，因为无法在城市立足，最后又回到了小镇，成为一名电工。而一直被指导，仰望这位哥哥的黑狗达，却走出了小镇，在北京立足下来。儿时的好友，已经成为了陌路人。有点让人伤悲，有计划、肯努力的人，因为出身，因为性格的原因，最后还是没有获得他想要的成功，所谓性格决定命运，这句话我觉得此刻成为了真理。当然，在那个刚改革开放的年代，体制还在决定很多东西，想实现*丝的逆袭，甚至在城市中获得立足之地，实属不易。时至今日，整体的生活水*提高了，但是社会阶层的流动却越来越不易，*的未来又将会如何？
在书的最后两个章节，我认为是作者对于前面所有故事出现的深层次思考和原因分析，分布在《回家》和《我们始终要回答的问题》里。"生活从来不是那么简单的梦想以及磨难，不是简单的所谓理想还有阴谋，生活不是简单的概念，真实的生活要过成怎么样是要我们自己完成和解答的"，"我要怎样的生活，我真正喜欢的是什么，我真正享受什么？"。作者给自己提出了一个暂时无法解决的问题，也让我们思考这个问题，究竟我们想过怎样的生活，是要赚很多钱，还是说要成为权贵，又或者走向何地？每一个人的回答都不同，但是当你回答这个问题的时候，所有你所经历的一切，都在显示出力量。你所经历的一切，都将成为你所选择的明天。
世界很大，也很精彩；世界很小，也很浑浊。有时候我在想，人与人之间的巨大差异，究竟是天生的，还是后天形成的呢？同一个环境，差不多的家庭，却孕育了完全不同的人生。有点让人唏嘘，也让人思考，生命的路冥冥之中是否已经有神明为你安排好了呢，无论我们怎样挣扎，最终也逃不出命运之神的掌控。一切也都是没有答案的，我们唯一可以做的，就是认真的对待生活、生命的每一步，走好每一步，用最真诚和感恩的心对待自己的亲人、朋友，与人为善，懂得感恩，坚持不懈，让生命有更多的精彩与快乐！
就如同评书者说的那样，这是一本认心、认人的书。这是我第二次读这本书了，我觉得我读的很慢，但我希望我能再读的慢一些，不争一些，也许收获会更多，体察的更深切。
这本书的作者叫蔡崇达，以朴实的文笔在纸上敲打出他自己的成长故事，表面上读的是他自身坦荡荡的自然自白的成长经历，内心悟的却是风雨人生每个普通人一样却又不一样的蜕变历程。
故事是从他阿太（作者外婆的母亲）起笔的。故事的开头对阿太的落笔并不是特别多，但“皮囊”一词最早所得到的解释，是阿太所道。那时的作者还在上中学，在阿太在世的那段日子，阿太的做事风格，所说出口的话，从来都那么让人感到冷冰冰，看似对世事毫无情感情那般，对任何人和事的消逝都很淡然，很舍得。作者那时一直很不理解，觉得她是个很狠的人。尽管如此，他知道阿太是爱他的，她也爱着阿太。一次做饭时她不小心切断了她的手指，只是在厨房里很冷静地叫了一声，自己不以为然，全家人却都不安分了。阿太总对作者说的一句话：肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。当时作者没听懂，直到阿太走了的那一刻，他才明白过来：我们的生活本多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的混浊给拖住。阿太的性格和她所所说过的那些话，在早期给作者思想的形成产生了一定的影响。而阿太说的那句话，我从中也颇有感触，她把人生看的很清，不，是很清明，皮囊标志出生命和生活的限度，可是灵魂本身却永远活着。它不曾被限制，只是它被皮囊包裹着，因而，在大多数人的眼里，它有了限度，所以人们要把生命和生活过值得。才不枉来人间一趟。
泪水来的那样猝不及防。
作者用了大量的笔墨描写了父亲在世时的日子，他的父亲年轻风光过一阵子，然而这个父亲，他离家归来，他病了，他挣扎着，全力争取尊严，最后退化为孩子。
父亲某天一倒，而后的日子都是左半身偏瘫的状态。这一病，接踵而来的多次住院，让本不殷实的家底变得拮据，从刚病时的倔强和逞强，住院后回到家强行制定计划每天都要求自己去走路，走多远，多少点出发多少点到家，他以为只要这样坚持下去他偏瘫的左半身就能“活”过来，他就能很快就能像从前那样，做一个好父亲的角色。实际上，他走路只能艰难地挪着走动，站也很很难维持*衡，甚至随时摔倒。他不可能再像从前那样了，只是他不肯承认这样残酷的现实，而作者也和母亲在小心翼翼的陪着父亲演戏，他们彼此深知，谁也不能戳破，因为这所要承受的后果，谁也没有办法想象。至少在父亲活在自己的幻想里的那段时间，家里有了一点生气。然而最终这种状态被父亲所打破。日子一天天过，身体也越来越不争气，他最终低头于那再也无法恢复过来的左半身。读他父亲从满怀希望到希望一点点被磨灭，最终绝望。实在太令人感到心酸，看见一个人的一生被疾病所控却无能为力，然后就这么一步步走向绝望。颓废使他变成了小孩的模样，开始无缘无故发脾气，撒娇，哭泣，大喊大叫。完全放弃了自己应有身份的样子。可是他自己也不愿这样的曾几何时他也曾那般风光过，因为曾经那具＂皮囊＂健在，而如今，这具＂皮囊＂困住了他的灵魂，意志和欲望。他觉得他是个无用之人了。这是个悲伤的故事，世界上虽然没有真正的感同身受，但读的过程中我还是忍不住设身处地的想：如果哪一天如这位父亲那般，左半身毫无感觉，走路也走不稳，总不明不白地就摔倒，笑到一半口水毫无察觉地流出来，然后发现别人望着自己时那惊恐的表情……。那一刻，自己一定会非常厌恶拖着的这具“皮囊”，一定也会如这位父亲般颓废和绝望。
写在后面，是作者回忆童年的玩伴和上大学时与朋友发生的故事，还有步入社会工作的感慨。其中那些儿时的玩伴，到后来某些渐行渐远的朋友，都对作者的思想产生过微妙的变化，这些也许都是是作者一路成长的历练和刻骨铭心的经历吧。但这本书里我最喜欢的，我认为也最触及泪腺的，就是写父亲的这部分，父亲在的那段日子，作者的内心经受了太多太多，从前很多灰暗的日子，但那些灰暗的日子里也时常闪出过希望的光，母亲在父亲去世后坚持要建的那所象征着他们爱情的家，也是一栋即将被拆迁的家。建一栋即将被拆的房子，听起来很荒谬吧，但只有作者明白母亲，明白那所房子对母亲的意义，因为这个家是父亲发起的，往后的日子风风雨雨也是他们一家人一起走过的。
很多时候，在面对残酷的现实和困难前，真的快坚持不住的时候他不曾只一次地问过自己：接下来的路到底该怎么走？他当然知道没有人会回答，生活的沉重和黯然神伤的疲惫将这个少年的心一天天打磨的坚强起来，步步走向了成熟的自己，并较早的明白了人生的真谛和所要追求的东西，他是个孝子，是个早早懂事并学会要为家庭分担的少年。
更多的触感源于内容的真实感，读这本书的时候，会真切地感受到书中的一字一句步履不停地在你脑海里构造画面，是那种真实的，毫不虚掩着的视感，而你，在这个画面的每一个角落里，细看着他们的一生，倏忽间，某些细节，某些瞬间，某些片段，都会在你情感毫无预备的刹那，冲破先前的旧墙，成为你感情的新＂霸主＂。等到下意识反应过来时，才感到反复有一股噬骨的电流，从目光所至的文字里袭入，然后传遍全身，最终直击泪腺，瞬间，泪水＂爆炸＂了。
肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。——阿太
一、突然，想开始在破碎的生活里尝试着做点挣扎。
静静的读一本书，很久没有这样的感觉了。家里有一堆的书籍，上面落下一层薄薄的灰，拿起这本放下，拿起那本觉得不适，总想尝鲜。在掌阅上去找了很久，看到《皮囊》。名字一下吸引了我，读完后也确实吸引了我。
《皮囊》之前，未曾阅读过蔡崇达先生的文章。蔡先生说写作不仅仅是种技能，是表达，而更是让自己和他人“看见”更多人、看见“世界”的更多可能、让每个人的人生体验尽完整的`路径。起码蔡先生的文章做到了，让我在阅读的时候能够真的体会到人物的喜怒哀乐，也让人引发共鸣。
文章是分章节的主题，用文字的联系讲述蔡先生的一段过往。一个个主题的故事并没有按照发生的时间顺序来讲诉，反而让人有空间可以自我想象,来填充饱满。或许是因为这些故事，是我们每个人都会或早或晚都会经历的一个阶段，也许这就是人的共性。
二、死去的人，剩下的只有不相信奇迹的皮囊。
石头一样坚硬的阿太，半身偏瘫数年的蔡先生的父亲等突然逝去的人，只留下不相信奇迹的皮囊。种种突如其来的意外，让十几岁的蔡先生不得不成为家里拍板的人。仿佛每个家庭在经历重大的变故之后，家里可以拍板说话的主心骨都会进行变更。
七月一号，爷爷车祸急需手术的时候，拍板签字的是爸爸，我知道爸爸当时像年轻的蔡先生一样承受巨大的压力。如果动手术，面临死去的风险；如果不，也熬不过当晚。爷爷手术后，成了植物人，爸爸一度因为照顾爷爷而独自落泪。也许值得庆幸的是，爷爷像蔡先生的父亲一样，用不一样的方式陪伴了我们一年，成为我们补偿的精神寄托。奶奶因为照顾爷爷，体力不支猝然离世。按照当地的风俗，两个死去的皮囊只有隔年才能安葬在一起。不知是不是奇迹，爷爷在满一年的第二天的清晨，离开了我们。
患癌离世的李咏先生，公交坠江的十五人，诸如此类，部分人甚至没有等到自己的皮囊入土为安。正如蔡先生所说，他们被时光抛下列车，迅速得看不到一点踪影，我们找不到他们的一点气息，甚至让我们凭吊的地方也没有。
三、抢救室的病人，来不及表达感情；抢救室的亲属，不敢相信感情。
正如蔡先生描述的，抢救室座落在一条由大理石铺就的长长的走廊，再柔软的脚步踩踏上去，都会听到厚重的回声。冷色的灯光静静地敷在上面，显得走廊更长、更深了。声音堆堆叠叠，来回在走廊里滚动。
爷爷住在抢救室的一个月，我看过太多死在手术台上的病人，看过病情太重躺在病床上等死的病人，最终变成一具具皮囊腐烂在泥土中。不知自己何时会离去，很多抢救室的人就像蔡先生的父亲一样，甚至遗言都没有留下，就已离去。在离去的那个刹那，来不及表达的感情，会化作蝴蝶，回来看你。读后感那一个月，就像蔡先生一样，我也难免和隔壁的病患交朋友。昨天还和你谈笑风声的人，今天的位置就住进了新人。有的时候安慰自己，人家是痊愈出院了，但是大家都心知肚明。久而久之，也就不敢相信感情了。
四、一路的朋友，形形色色，真好。
就像是蔡先生有神明朋友、阿小和阿小、天才文展、厚朴等这么多的朋友，每个朋友就像是一本故事书，有的温暖你，有的教你成长……
爷爷奶奶去世后，我回归到父母身边读书。因为父母观念的原因，我三年的高中生活想过自杀、想过离家出走……我们两都是同学眼中安静内向的书呆子，也没想过会和你有过多交集。父亲出事，你请我去学校食堂吃饭；临近毕业，要购买班服拍毕业照，父母不给我钱，你帮我交了费用；你甚至还说如果父母不给我钱读大学，你来资助我……你保护了我小小的自尊心，你教会我要做一个温暖的人，尽自己的能力给身边的人带去温暖。
不同的是我没有天才文展这样的朋友，文展从小就严格规划自己的未来并为之努力，虽然最后结局不是很好，但是却这样影响了蔡先生的一生。在我高考之后，还是因为家庭的原因，我放弃了大学。尽管这段过往，很多人听起来，都会觉得不可思议，甚至怨恨自己的父母。我不是没有恨过，但是渐渐的也就理解。他们的教育水*决定了他们的思想，也注定了这辈子的辛苦劳作。虽然我现在还是会因为学历受到种种限制，但是也在努力学习自考的课程，鼓励的时候，时常会对自己说，你就是那片不同的叶子呀。
人生，是一个轮回，有出才有归，有经历才有*静。
肉体是拿来用的，不是拿来伺候的——这是80后作家蔡崇达的《皮囊》中阿太说的。阿太没有多少文化，但时不时会丢出一两句富含哲理的话语。
这本书断断续续的读了一个多月。那日吃完晚餐母亲在洗碗，我给自己泡了杯红茶随手抽到这本书，于是安安静静翻开来。从序言中了解此书以回忆性散文为主，回忆亲人，回忆家乡，回忆儿时的伙伴，回忆那些逝去的温暖与疼痛。
第一篇《阿太》，历经沧桑依然乐观豁达近百岁的老人，我想到了我的奶奶。年老体衰的奶奶日日清晨会在我的楼下喊我的乳名，听见后我总是把头探出窗外应着，让她上来坐一会儿，偶尔会来家里，通常只是把我叫醒她就走了。我不知道她是回家还是继续在小区里溜达，反正这样的喊叫声成了她日日清晨的必修课。如果哪天没来，那一定是病了，我会抽时间去看看她，陪她坐会，听她说着那些莫名的家长里短。后来奶奶走后很长一段时间里，在清晨的半梦半醒之间我总是听见有人在楼下叫我，于是很自然的“哎”一声推开窗户，先生说我是习惯成自然，因为内心还保留那一份眷念，时间久了就好了。
第二三四五篇回忆父亲母亲，回忆小时候的家庭的苦难，父亲的疾病母亲的坚强。那些文字，在我眼前仿佛一个个小人般在挥袖长舞，似乎把这几年父亲生病的岁月又重新翻过来走了一遍。陌生的城市，陌生的医院，陌生的疾病，以及父亲最初那茫然无助的眼神又浮现在眼前。 从病房到医务部签字盖章的百米距离，不亚于长长的半生。每一次在手术室门前等待的时间，最怕半道中医生的那一句“你过来一下”，因为这句话通常意味着我要做好最坏的打算。那几年每次去安医内心总是焦躁不安，为父亲模糊不清的未来，为日益跟着操心劳累的母亲，也为旧债未还又添新债煎熬着。此时的父亲常常像一个犯错的孩子似的低着头不言不语，母亲生性乐观总是劝慰我:“人就是这样，没办法，一切都是命半点不由人，尽力就好……”生活将我虐过一遍，而今《皮囊》再次虐我。书在眼前，泪一滴一滴的滴在那些叫人疼痛的小人上，隔着眼泪看来时的路，在模糊中终于明白人生聚散，缘起缘灭。“好端端的怎么哭了”母亲问。“啊，没事没事，可能累了眼睛不舒服。”我心虚且慌乱的回答。唉，蔡崇达的文字一箭穿心，疼啊，不看了不看了，遂合上书本择日再读。
前日值班遇一同事大姐，大姐早我很多年进医院，在我印象中她一直是安安静静与世无争的模样，而我属于叽叽哇哇十分闹腾的那类。她说她羡慕我的天南地北，喜欢我笔下那些真情流露的文字，还有那些饭菜的精致……我们从医院的早年聊到如今，聊起这些年医院的变化，身边不断离开和离去的同事们。她说以前她每天吃完晚饭总去去茶山公园散散步，现在很少去了。我懂她的五味杂陈，近山情怯。突然间我想起《皮囊》里的张美丽，我曾经的同事和书中的张美丽一样漂亮善良，但殊途同归，留给世人除了谈及她时的惋惜哀伤，一切未曾改变。太阳依然每天从东方升起，月亮依然会挂在夜晚的高空，人们依然按部就班的过自己的日子，地球缺了谁都照转。《人生海海》里麦家说:“人生海海，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。人生所有的模糊不清最终的摆渡人只能是自己，所以余生不长，好好活着，好好善待自己。”昨天看见同行写的文章题目叫《磨难是一种财富》，其实从内心来说我并不赞同，岁月静好现世安稳才是人心所向，然世事无常苦有常，学会在磨难中认识自己，从他省退回到自省，这个学习的过程很重要，它可以让你清晰的预见未来。
和大姐聊过以后，突然间很想继续读蔡崇达那些有温度又带着疼痛的文字。于是认真读完后面的每一章，直至全书。全书很少提及这个年轻作家成长中的励志，只是就家乡亲人小伙伴之间的故事以客观冷静的方式娓娓道来，于日常中见最真的人性，于方寸间观内心的蜕变，于疼痛中坚守自己的初心。韩寒称此书适合带上旅途，在每个静谧陌生的夜晚慢慢看。李敬泽评价《皮囊》是本认人认心的书，心醒着的时候就把皮囊从内部照亮……蔡崇达自己说写这书的意义在于表达，让自己和他人“看见”更多人，看见“世界”的更多可能性，让每个人的人生体验尽可能完整。
在《皮囊》的每个章节里似乎都有自己的曾经，这些疼痛的背后有着对人性的思考，透过这些文字观世观人观心观自己。余秋雨先生说过好的文章不一定要有多华丽的词藻堆积而成，但一定是内心情感最真实的表达。
在别人的生活中找到自己，也是成长的一种。遇见《皮囊》，“看见”自己，“看见”更多人。
初知《皮囊》这本书，源于刘娜朋友圈里分享的一则在厦大的新书推广会介绍，明知“他是韩寒的好基友，刘德华的明灯”这个主题是个噱头，但还是对闽南作者感到好奇——印象中的我们闽南人大都奔波在追名逐利、养儿育女中，世世辈辈都如那首“爱拼才会赢”所传唱的那样劳碌，可以说企业家比比皆是，但作家文学家确实屈指可数。后来在网络书店再浏览了一遍简介，“以人物肖像画的方式描绘了福建渔业小镇的风土人情和时代变迁，在温情而又残酷的故事讲述中阐述了作者对父母、家乡的缅怀，对朋友命运的关切。”，我想这也正是我所日思夜念的种种，我一定能在他的字里行间找到一些共鸣与启发，于是便毫不犹豫地买了下来。
书中连后记一共收录了十五篇文章，是作者对生活的写照和对生命的体验与感悟，断断续续花了不到一周的时间就读完了，极其喜欢其中浓郁的闽南风土人情的写照。
第一篇《皮囊》中写的是他阿太的故事，我也有一位缠过小脚坚强地活到九十多的阿太，是奶奶的母亲。知道阿太去世，也是在很*常的一个初中早上，母亲打电话告诉我说你阿太过世了，但当时因为住校，因为忙着中考，因为阿太在较远的霞美山村交通不便等等原因，竟没有去送，至今想起仍然遗憾——“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住，死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然回去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便。”这样的文字，竟让我心里对阿太的过世，以及后来外公的病逝，再后来父亲的意外，都都有些慰藉了，甚至更加坚信常常梦见他们，是因为他们来看我了。
第二篇《母亲的房子》刻画了一种非常具有闽南特色的使命——盖房子。“父亲花了好多钱，雇来石匠，把自己和母亲的名字，编成一副对联，刻在石门上，雕花刻鸟。”亲切得就像我们村里每一户人家的故事。家乡的人，一辈子辛苦劳碌，没日没夜废寝忘食，就为了三件大事：盖房子，娶儿媳妇，抱孙子。说都是为了下一辈，但矛盾地是，在这个奋斗的过程中，是有严格的先后顺序的，房子还没盖起来前，孩子甚至可以辍学，为什么？因为面子，因为人活着就是为了一口气；一方水土养一方人，当邻里街坊无时不刻都在谈论着谁家好命盖五层楼时，你无法守着一间旧屋独善其身自得其乐，何况你内心深处的灵魂也是从这片土地里长起来的，那种刻入骨髓的传统思想，即使你走遍世界，受过再高等的教育，也无法完全根除。而这里的女人恪守着传统的生活标准“第一步是结婚；第二步一定要生出个儿子，让自己和夫君的名字，得意载入族谱，并且在族谱上延续；第三步是攒足够的钱，养活孩子；第四步是攒足够的钱，给女儿当嫁妆（嫁妆必须多到保证自己的女儿在对方家里受到尊重）；第五步是攒足够的钱，为儿子办酒席和当聘金；第六步是一定要等到至少一个孙子的出生，让儿子的名字后面还有名字；第七步是帮着抚养孙子长大……然后他们的人生使命完成了，此时就应该接过上一辈的责任，作为口口相传的各种习俗的监督者和实施者，知道上天和祖宗觉得她的任务完成了，便把她召唤走。”那些完成了这些使命的老人，听说，他们都走得极其安详。读这篇《母亲的房子》，其实最出色的地方，是作者敢于解读我们父辈人那种含蓄的永远说不出口的爱情。
第三篇《残疾》是作者对父亲生命最后一段时光的回忆。“为了期盼死亡的到来，他讲话都特意讲述得好像是遗言的感觉。他会说：我不在了，你自己挑老婆要注意；会说：我一定要火化，记得你走到哪就把我带到哪。他几次还认真地想了半天：没事的，我不在，家还在的。”看这些描述时，我觉得黑狗达是幸运的，他的父亲在最后几年，用尽各种方式好好的跟他道别了；然而，我也是幸运的，我的父亲走得干净利落，一如他一生的行事风格，绝不拖泥带水，没有给这个家庭造成哪怕是一点点的负担。父亲没有留下半句遗言，以至于这近一年来，我时常会想，如果有机会说上几句话，父亲会说些什么……“没事的，我不在，家还在的。”父亲奋斗了一生，建了三座房子，留下了一笔正数的存款，赢得了我们这个城镇盛赞的口碑，给了我们最好的教育和生活条件，他作为父亲的这一生是饱满而有生命力的，然而我作为儿子，却亏欠他太多。
第四篇《重症病房里的圣诞节》也是作者对父亲住院期间的所见所闻，读这篇时，我联想到的是五年前外公住院期间，我陪护的短暂几晚。都说久病床前无孝子，我曾天真地觉得那是因为爱得不够深，可我失去的这三位长辈，离去的过程是迅捷的，未曾让我们这些亲人直面生活的残酷，我没有过那样的经历，就没有这方面的发言权。据说，是因为上辈子和这辈子修了福分，才能换得离去得快一些。
第五篇《我的神明朋友》简直就是今年发生在我们家的故事的缩影，而其实这样的故事每天都在我们这片闽南大地上的各个角落上演着——信仰，真的是一种很强大的力量。接下来的《张美丽》《阿小和阿小》《天才文展》都是作者儿时的回忆，这些鲜明而生动的形象，在我的生活中，都能找到相似的模板。包括他大学时的同学《厚朴》，都像极了身边的某个人。最后的几篇，是乡愁，关于城市、关于旅途、关于故乡，文人骚客必须有的一种情感。
其实正如马塞尔普鲁斯特所说，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。读《皮囊》，文笔固然还不如徐则臣这样的小说家那般成熟，但我欣赏也更期待这种根植于闽南沃土上的作家更多的作品，启发我更丰富的心灵之旅。
刚看完日本太宰治的《人间失格》，就来看蔡崇达写的《皮囊》，其实之前听说过这本书，但都没有时间去看，原本打算看完前几天在淘宝买回来的书籍，后续再买这本书回来看的，那想到手机弹跳出来一个微信读书，让我下载看书，因为为了保护眼睛，我已经很久没有在手机上阅读了，都是买纸质书回来看，但这次还是破例在微信上看书了，而且是一口气读完了这本书。
他让我了解到皮囊只是人来到这个世界的一具皮囊，看这本书让我想起一句话，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，”蔡崇达的灵魂是否万里挑一，我不知道，我只知道看完这本书，让我认清了自己和内心，从这里我认定了人活着的时候，应该如何去选择自己想要的人生，走什么样的道路，该如何对待自己的这具皮囊。
1、当我看到他描写父亲时，从他父亲离开，回来.留下.生病，锻炼到绝望再到离开，我瞬间泪崩了，一个真正写过文字和感受过亲情的人都知道，他是在深抠自己心上的文字，不经过深挖和对过往深刻的回忆和眷恋很难写出这么深刻动人心扉的文字。
他父亲瘫痪时，他为了能攒钱带父亲去美国看病，不停的工作，几乎很少回家，直到父亲不幸意外过世，他看到自己那张已经被父亲摸的发白的照片，他后悔了，父亲其实想要的其实是希望他能多回来陪伴他。
那一刻意识到了这句“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话的真正含义，我们多少孩子打着为了父母能有一个幸福安康的万年，在外奔波忙碌常年不回家，其实父母要的不多，只想孩子能一年内多回家几趟陪陪父母。
而不是等父母有一天离开了再去懊悔，为什么没有在父母活着的时候好好珍惜。
2、读到天才阿展哪里我也沉默了，一个天才拥有一个缺陷兔唇，他通过自己出色的高标准和领导力，让一帮小朋友臣服与他，但他却只是把他们当做锻炼自己的试验品，久而久之他的性格也养成了自己自私的个性，他如愿远走他乡上学，但他却用扭曲的思想看待自己的故乡甚至痛恨，一辈子都不愿回来，蔡崇达怕被他那些负面的情绪影响，开始远离他。
但天才阿展最终也没能如愿过上自己想要的生活，而是蔡崇达努力过上了。
是啊！我们可以理解他的利用，但不能理解他的自私和对故乡的仇视，更不能扭曲自己的思想，同时一个人就算是天才，也不能太过于压迫自己，期间让我联想到现在的孩子们，他们生活在这个时代的确有压力有压迫，但再大的压力和压迫也要一步步来，如果太过于在意和紧绷会让我们变得功力和自私，最终浮躁。
甚至在出现一些打击时，心里的安全防线会全数崩塌，有的心理强大的会再次站起来，不强大的可能会一直消沉下去，甚至有的还会选择自杀，这也是现在这个时代的通病，为什么*时很乖很听话的孩子，不知道什么原因就自杀了的原因和罪魁祸首。*时父母对他们的要求和自己对自己的要求，把他们压的太累了，以至出现在一些挫折他们软弱的内心就承受不住了，所以只有选择离开。
3、读到厚朴时，我回想起了自己的青春岁月，我们年少时那个不是打着青春谁不疯狂的旗帜，来挥霍自己短暂的青春岁月。
在蔡崇达务实和紧张的，计算一天睡眠需要多少时间，打工需要多少时间，还有赚学分和实习，厚朴却在组建跆拳道社，舞蹈社，音乐团甚至幻想和女人在一起缠绵的幸福画面，他活在自己的想象的世界里。
厚朴在遵从父亲告诉他一个故事，一个常青藤毕业生到某世界五百强企业面试，那企业的董事长问他，你大一干吗了？那学生回答，用功读书。读后感大二呢？认真实习。大三呢？模拟现实试图创业。你挥霍过青春吗？没有。你发泄过荷尔蒙吗？没有。然后那董事长就叫那学生出去，说你还没真的生活过，所以你也不会好好工作，等补完人生的课再回来吧。
他不觉得这是骗人的，而觉得是真的并且很认同，以至以这个为为例来挥霍自己的青春，从此越来越迷失自己，找不到自己真正的人生方向，开始不断的换女友，打架斗殴，活在空想的梦幻世界里不愿放低务实自己，以至黑狗达打电话让他劝劝厚朴时，他父亲却说，年轻就让他折腾吧！那一刻他知道，厚朴拥有这样的父亲，他是很难在改变了。
在后面厚朴真的迷失自己告诉黑狗达，黑狗达告诉他他愿意他会想办法为他像校方说好话让他回归学校从新开始学习进而完成学业，但厚朴却觉得这是看不起他，让他耻辱，最终一步步在空想的世界里崩塌崩溃，到最后自杀结束自己的一生。
这让我看到身边的亲人和朋友的一句话有多重要，他有时候会改变一个人一生的人生轨迹，好比《人间失格》里的太宰治，他因为比目鱼的不愿坦白和坦诚，而是用高姿态告诉太宰治如果你好好听话，我会愿意帮助你的，而不是直接告诉太宰治如果你能去学校上学，你家里会承担你未来的生活费和学费，但他没有直接说明，导致在这里改变了太宰治未来的人生轨迹，厚朴也因为父亲常说的青春是需要拿来折腾的，从而改变了厚朴的一生。
这是一本认清自己现状和认识自己内心的书籍，愿我们从这本书中看清自己，未来更有意义的感受生活。
俗话说:良言一句三冬暖，恶言一句二月寒，良言它会像指明灯一样，为前进的人照亮正确的人生方向，恶言同样也会把人拉像最深的地狱，更甚至会改变一个人一生的人生轨迹。
——《*》读后感10篇
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到近现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的.工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
看完这本书，心情颇为复杂。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的*。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。
你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，大多数读者是断然无法接受这样一个世界，我要是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。
然而，尽管被设定这个概念在书里读来如此可怕如此天方夜谭，但在现实生活里，我们何尝不是被家庭，被学校，被选择性的教育，被新闻书籍的审查所设定？我们以为的自由的选择，实际上真的不是一种被设定下的自然而然的选择么？所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。
因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成*衡呢？
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的.睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯.韦伯的工具理性到近现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。作者：胡云乱想
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个近乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，*代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的`存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
这个“*”，难道不是人们一直心心念念向往的生活吗？难道不是社会发展正在努力实现的宏愿吗？“世界稳定，人民幸福（不必为土地和*争论不休了，没有了战争）。人们要什么有什么（不必为生存发愁了）。决不会想要得不到的东西，人们富足、安全（每个人都无条件相信自己拥有的就是最好的）。不会生病，不害怕死亡（解决了人类终极难题）。对激情和衰老一无所知（永葆青春、性无禁忌，丝毫不用压抑本性了）。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷锁）。如果有问题，有嗦麻帮忙（不必再为坏情绪苦恼了，分分钟到达“彼岸”）”。伟大的作者啊，将人类的理想国、乌托邦，用文字勾勒出来后，所有人都不淡定了。这个*，真的是我们想要的吗？没有了信仰，没有了割据之战，世界便成了君主的城池，人们则沦为了玩物任人摆布；没有了生存压力、没有了欲望，便失去斗志，亦然体会不到拥有的快乐；没有了激情澎湃的心潮、没有了对青春永驻的向往，没有了提防和忍耐的病痛、也没有了对死亡的恐惧，和行尸走肉有什么区别。至于情感，是人类与动物最大的区别。我一边看着文章…一边打着寒颤，因为我觉着我们已经走在新世界的路上了……
向文末自杀的野蛮人致敬，敢于坚守做自己的人都是胜利者。像极了当今社会那些拥有鲜明个性的人，不认命，敢于活出真实的自己，当然也要能背负的起相对的责任。最近特别火的电影《哪吒之魔童降世》也是这个信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是谁只有我自己说了算！”口碑一路飙升，说明人的潜意识是渴望独立自主，掌控命运的。无可奈何，大多数人只能在心里澎湃一番，回归现实依然无力改变。
回顾这本书，突然感觉我身上所有的缺点，像失散多年的老友，庆幸它们还在，至少能让我感觉，自己还活着；庆幸现在的世界，有纷争、有欲望、有激情、有爱…才有日新月异不断进步的时代。“生于忧患，死于安乐”一点没错！
因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成*衡呢？
*，多么值得深思的书的名字啊！美丽如果换了一个时代，美丽是否还是我们所认知的美丽?
阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物学家赫胥黎，由于长期熏陶个和培养，作者的生物知识功力不浅，书中可见。
作为一本预言性小说，这本书里面的很多东西在现代社会都或多或少出现了。比如嗦麻（现代叫百忧解），《人类简史》（尤瓦尔赫拉利）三部曲里面也有提到书中关于约翰和主管争论的环节更显出作者对当时和后世的思考。约翰这个人物，虽野蛮但是和文明反而更来带给我们长久…长久的思考。书中论点，时隔久远，仍有借鉴意义。
但作为阅读理解小说，里面的故事线过于混乱，人物出场极少，有些甚至过于片面，甚至约翰这个角色后面的行为举止觉得…怎么说，有些过于累赘。不是说不理解约翰的举止，是说那么去描述太浪费章节了。另外，一些主要场景，东西展开的不够，看得云里雾里。
总之，我没有想象中的那么喜欢。但是为作者眼盲坚持写作，甚至还为人类预见未来的方向致以崇高敬意。
诚挚感谢作者，诚挚感谢出版社，又一次震撼心灵之旅。
新年伊始，我坐在书桌前，合上书页，《*》几个字映入眼帘，我的思绪却久久没有理顺，心里波澜起伏。
这本《*》的作者阿道司。赫胥黎，用讽刺的笔触，塑造了一个物质生活丰富，科技高度发达的“*”。在遥远的未来，人们在基因设计与药物麻醉下，失去了个人情感，失去了思考能力，只是消极被动服从于一种统治秩序。
这是一部著名的反乌托邦小说，强烈质疑了表面科技进步的社会是否真的是美好未来。在本书中，新世界的人们像古印度的种姓制度一样被分成几个阶级，他们从小就被灌输某某（自己所处阶级）最好的概念，他们没有父母。“父亲”和“母亲”对他们来说是陌生的，甚至是最下流的词汇，他们通过基因设计，一次可以培育出一万五千个以上的*，再通过不同阶级的标准将他们催化至不同类型，各司其次的工作。正如他们世界邦的座右铭：社群，同一，稳定。
书，知识。在这里是严禁传播和翻阅的，没有人想看书，在他们刚出生时，他们会接触各种书籍，当他们扑上去准备看时，便会遭到电击，久而久之，他们心中就有了一个印象，会本能地痛恨书本。说到这里，这个世界的性质已经不言而喻了——一个依靠科技手段维持统治的极权主义世界。“人人都属于别人”这句在他们社会关系上被奉为公理的格言也让这个世界显得更加荒谬。
但这个世界并不只是有他们，野人，或者说“我们这样的人”约翰与西欧管制官的对话让我们知道，除了约翰，这个世界的统治者同样知道莎士比亚，知道文学，知道快乐，知道英雄。而对于这个世界的统治者来说，约翰这样的人是不能够存在的。因为当人们有了情感之后，社会将不再稳定。在“没有幸福的自由”和“没有自由的幸福”中，《*》只是后者的一个体现。而科技不断发展和进步的未来，社会必将在这两者中作出一个选择。
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到近现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的.物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
——《*》读后感10篇
因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成*衡呢？
近些年，看了很多关于马老师的书，但大多是东拼西畴的那种，只有这一本，我觉得是写的最好的，推荐大家读一读。网上有电子版或在线的。感兴趣的朋友也可以到淘宝上买一本看看，不管你是否会从事电子商务，这本书对你都会有很好的启发的。
书中的内容非常丰富，关于马云、关于阿里巴巴、关于淘宝、关于支付宝当然还有马云的17个战友都有说不尽的故事，但对于我来说，最想发表的感悟有以下2点。
关于马云
马老师说过，男人成功需要实力、胸怀和眼光。很显然，他就是这样的人。一个不懂计算机、不懂网络的人竟然可以创办并领到一家全*最强的电子商务公司，这不得不让人惊叹。在看过这本书后，我觉得，马老师能够成就如此非凡的事业不仅是因为他抓住了互联网发展的这个重大机遇，同时也是他个人魅力的集中体现。首先从他的创业动机来看，他创业的目的并不是为了赚钱，而是想通过自己的实践去创办一家企业，以便把经验能够教授给别人。其次，他有极强的行动力，认准的事情马上就行动。他曾说过，现在很多年轻人是晚上想想千条路，早上起来走原路。我想这正是我们现在很多年轻人的真实写照。第三，团队精神。从创办*黄页，到EDI，再到阿里巴巴，马云始终都有一个或大或小的创业队伍跟随着他。这样的情形不仅说明了马老师极强的个人魅力，同时也说明了在现实社会中，不管是创业还是就业工作也好，要做成事，必须依靠集体的力量与智慧才行，只有和别人配合好了，才有可能把一件是做成功。
要写对马老师的感悟，那真的有太多太多，但透过阿里巴巴的企业文化--六脉神剑，就能够很好的洞悉阿里巴巴(包括淘宝、支付宝)是怎样一个公司、马云是怎样一个人。虽然很多的企业都有类似于阿里巴巴六脉神剑的企业文化，但真正能够像阿里巴巴这样把文化落实到每一个员工身上，落实到每一天的工作中的却少得可怜。
关于电子商务
在*谈到电子商务，那就必然要谈到阿里巴巴和淘宝。但如果单从形式上看*的电子商务似乎也和美国或者其它地方的电子商务一样，就是一个提供为企业与消费者、个人与个人之间的在线交易*台。但通过看这本书，我才发现，电子商务、互联网对于*的意义将远远超越生意的范畴，进而影响到*的经济发展以及国人的思想道德层面。从生活中时常听到的诸如"无商不奸"等句子就能看出，*的生意人长期缺少诚信意识，一个企业的发展也根本不是以客户为导向，而是以利益驱动。在没有一个完善的诚信体系之下要建立让人可信的电子商务模式是一件十分困难的事情。这也是*一直以来缺少良好诚信商业环境所导致的一个必然结果。*的电子商务现在好处于一个很小的规模，从它所占的居民消费比列中就可见一斑。一方面是我们起步晚了一些，但更重要的还是整个社会对于电子商务的认识不足，对于非面对面交易形式的不信任以及*整体电子商务配套基础设施的不完善所导致的。
但阿里巴巴和淘宝的出现，使得整个电子商务环境在*有了很大的改善。因为它们不仅培养了*人网上购物的习惯，更重要的是为电子商务在*的发展做出了很多创新，比如支付宝。支付宝的诞生不仅是为广大网民提供了便利的支付方式，更重要的是使人们能够放心地在网上购物.这个第三方的担保支付工具不仅加速了电子商务在*的发展，更加速了*人对于诚信的理解。
虽然从规模上看，电子商务在*整体经济中所占的比例还不大，但就从目前的发展趋势上看，它必将成为*乃至世界的重要经济形式而长期存在。电子商务不仅改变了*人的购物方式，也推动了经济增长，对于广大卖家来说，也是实现理想的重要*台。
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的`思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个近乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，*代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
真正毁掉我们的不是我们憎恶的东西，而是哪些让我们热爱的东西？
〖书中的“我们”生活的地方：社会、同一、稳定〗
人人“爱岗敬业”人虽被分成三六九等，在每个等级人发挥各自价值维持着社会稳定，不会产生丝毫的想改变自身状态的想法。一颗苏摩解千愁，痛快的游戏体验，无道德约束下的男女之间的及时行乐。这里没有衰老，没有疾病，没有饥饿，没有战争。只有*静生活中的娱乐至死和尽情享乐。这样的社会不就是我们梦想中的“*”？
一颗苏摩，解千愁
〖美丽的背后往往不忍直视〗
书中人的出生不在以血缘关系为纽带，正常的生育被视为可耻污秽。每个人出生于工厂之中称为“出瓶”。
人的等级是人为选择的结果，注射不同的药物与代血剂，在胚胎时期就开始筛选，进行有目的培育。低下人种，注射含氧量的药物以影响他以后智力发育。给他代血剂里混入酒精让他有其他缺陷......
当胎儿逐渐成长，每天按时的“睡眠教育”让他们从内心深处产生对自己等级及所从事工作的认同感。巴浦洛夫实验的推进让下等人讨厌书籍和鲜花。只喜欢那些短*快的感官体验。在这些条件约束下还能算人吗？这让我想到了《火影忍者》里的无限月读。每个人生活在一个系统为我们编制的梦里。《黑客帝国》里不也是这样的处境？皆为泡影。
〖我们不得不去考虑一个问题：个人和系统的矛盾〗
从猿人到书中的文明社会。从一开始动物的单枪匹马，为了活着承担着各种风险。到现在从个人到社会，外界各种风险，在社会团体的组成面前被一一化解。在团体组成的过程中，团体的规模和稳定程度决定能解决外界风险的多少。
这时当熵增理论引入到社会团体中来，稳定的社会团体，不需要那些不确定的熵增因素。包括了：亲情，爱情，自尊，地位，思想……我们丧失了各种各样的权利乃至于感受痛苦的权利。人已不再是人，而是巨大社会机器里微弱尘土的零件。
〖也许应该做出改变〗
系统不在以服务于人为初衷。当个人为系统的同一、稳定以摒弃所有为代价让道。系统存在的意义何在？个人改变不了社会这个机器的运转，我们所能做的无疑是当自己遇到需要为系统让道时，内心里有过对作为人对选择权自由的挣扎，不至于沦陷其中，以为一切都是顺其自然，
无论是《*》、《动物农场》、《1984》，对未来世界的畅想无论物质上是好或是坏，相同点是整个社会对于精神的控制和故事的主人公具有的反叛精神，反对社会中普通存在的控制，追求精神自由。
*中批量制造婴儿，把人划分为不同等级。孩子从出生起就灌输这个等级的思想，无处不在的观念灌输，睡眠、上课、娱乐中都灌输社会既定的观念。“最终孩子的思想就是这些暗示，这些暗示就成为孩子们的思想，不仅仅是孩子的思想，也是他们成年后的思想，一生如此，判断、渴望、和决策的思想就是由这些暗示组成。”社会井然有序的代价是每个人都放弃自己的独立思想，“这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情，所有的设置都在于让人们喜欢让他们无法逃避的社会命运。”书中特定的环境让人不禁类比真实世界与作者虚构的世界，其中的相似之处。人最重要的是有所认知，有所觉醒；从被社会灌输的既定观念中醒来，挣脱开来，用自己的思想做判断。
*中不欢迎离经叛道的人，“如果一个人与众不同，他注定要孤独，他们对与众不同的人非常残忍”“我们很容易就造出一个新的出来——我们愿意造多少就造多少，离经叛道威胁的不仅仅是个人的生活，它冲击的是社会，是社会是社会。”社会任何时候都很少容忍离经叛道者，当权者维护固有的秩序和利益。
*是一个虚构的世界，抛弃表面因素，*多多少少是现实世界的缩影；固化的阶级和思想，对自由的控制。人最后能保留的是思想的自由，而这思想的自由也受制于人们接受的教育。
1931年，欧洲一片混乱。大萧条处在高峰期，到处是找不到工作的穷人，中产阶级面临破产，各国*摇摇欲坠，极左或极右的思潮纷纷出笼。为了对抗危机，越来越多的人相信一个集权的*将是必要的。
这种想法让一个37岁的英国人很担忧。他从飞速发展的汽车工业身上，预感到一旦集权的*上台，未来的*将不再用警察和军队来维持统治，取而代之的是各种高科技手段。统治的目标将是经济繁荣，为了实现这个目标，人类也将被改造。
他写了一本预言小说，提醒人们关注这种危险。这本薄薄的十多万字的小说，一经发表，就轰动了世界。随着时间的流逝，其中的预言不仅没有过时，反而历久弥新，变得更有现实意义了。这个英国人就是小说家阿道斯·赫胥黎，这本小说就是著名的《*》。
小说中的“*”有高度的物质文明，所有一切都是自动化的。人们不愁吃穿，享受着最舒适的生活，每天下班以后，可以乘坐私人的超音速飞机，去世界各地度假旅行。经济繁荣和享受生活成为整个社会唯一的哲学理念，也是唯一的宗教。第一个采用流水线生产的亨利·福特被视为新的上帝，他生产出第一辆“福特”T型车的1908年被采纳为新的纪元元年（小说的故事就发生在福特632年，也就是公元2540年）。
阿道斯·赫胥黎这样推理：人类认识到了科学带来的巨大生产力，享受了流水线生产出来的丰富的物质产品，也同时发现了这种生活模式的脆弱性。人类社会中的种种不稳定因素——大到战争动乱，小到失恋生病----都会影响到物质生产，进而在不同程度上使人类社会发生混乱和倒退。于是，为了保证社会的稳定和繁荣，保证各种物质能够源源不断的生产出来，实现人类的幸福，就有必要消灭这些不稳定因素。
“*”的设计者认识到，改造社会的基础在于改造人。以前诸次社会革命，之所以成果不大，就在于它们对人的改造还不彻底。“*”将利用先进的科学技术，在四个方面彻底改造人。
（1）杜绝有先天缺陷的婴儿，建立万无一失的优生体系。人的生产采用标准化的工业过程。人类的出生地不再是医院妇产科，而是类似高级养殖场的“人类孵化中心”。为了防止父母的不良基因遗传给新生儿，胎生被取消，人是直接在孵化车间里被创造的，身上只含有优良的基因，所有对社会稳定繁荣不利的基因都将被去除。
（2）并不是所有的工作都需要高质量的人来完成的。如果让有才干的人去干低级工作，他势必会感到非常痛苦，这就为社会不安定埋下了隐患。低等人的活只能让低等人去干，因为他们不会觉得在做牺牲。所以对人进行识别和分类是免不了的，识别工作从胚胎时期就开始了，不同等级的胚胎将接受不同的培养，并且用各种手段强化胚胎之间的差别，以便适应将来不同岗位的需要。比如，在胚胎发育的后期，等级越低的胚胎就供氧越少，最早受到影响的是头脑，然后是骨骼，这样就确保了这些胚胎无论在智力和体力上都是低人一等的。
（3）只给人分类是远远不够的，还必须让每个人安心接受自己的等级，热爱自己的等级，忠于自己的等级，这样才能避免等级之间的冲突。这必须靠宣传和教育来实现。在“*”里，每个人从婴儿期开始就接*心安排的说教，哪怕睡眠的时候，都会有一只喇叭对着你的耳朵，低声细语，反复灌输各种教条。一旦人在思想上接受了社会现实，认为发生的一切都是合理的，就不会有自觉的动力去改进社会，那么社会不稳定的因素就消除了一大半。
（4）人在日常生活中还是会产生很多烦恼和痛苦，必须找到办法来消除它们。最常见的烦恼有两种，一种是性压抑，另一种是衰老。性压抑是人类社会稳定的大敌。为了使每个人*都能得到充分的满足释放，“*”提倡性的泛交，男女之间不再有夫妻关系，而只有*关系。至于征服衰老，这“并不是因为要保证老年人的健康，而是因为老年人总喜欢消极退却，相信宗教，靠读书和思考混日子。他们会思考”，这是对社会稳定的潜在威胁。所以必须“给他们保健，不让他们生病，人工维持他们的内分泌，像年轻人一样，给他们输入年轻人的血液，保证他们的新陈代谢永远活跃。因此他们就不会老。”
除此以外，“*”还提供一种安全的，叫做“唆麻”，这种“具有基督教和酒精的一切好处，却没有两者的坏处”，一旦产生了各种烦恼，只要服了这种药，就会立刻昏昏大睡，醒来以后所有不愉快都会忘得一干二净。
“*”的设计者明白，社会稳定的关键在于控制人的思想。思想自由是最大的威胁。新思潮的出现，往往是社会革命的前奏。允许一个人自由思考，接触各种思潮，将是极具有破坏力的。于是，“新世界”里不允许思想自由，因为这种自由的副作用实在太大，将有可能将人类幸幸苦苦创造的物质毁于一旦。在“*”里，各种有害思想都象病菌一样被排除在外。人们不再需要宗教，因为没有什么可祝福和祈祷的，人们也不再信仰上帝，而转而信仰亨利·福特。国家用快乐和消遣作为思想的替代品，思想的空白被各种各样的娱乐和感官上的刺激所填补。
写到这里，“*”是一个什么样的世界，大家也就一目了然了。这是个极度繁华的世界，又是个人地位极度卑微的世界。人丧失了思想的功能，只是作为社会的附庸而存在，社会财富不仅是人享受的对象，更成为了人为之服务的主人。幸福本来是人生追求的一种目的，现在却反过来成为人的枷锁，这不能不引起我们的深思。
赫胥黎写作这篇小说的时代，二十世纪的科学大爆炸才刚刚开始。七十年过去了，小说中的许多预言已经实现（比如克隆技术），而且人类社会的某些发展似乎也正朝着小说中的方向前进。也许现在我们还说不上来，理想的社会应该是什么样，但至少《*》为我们提供了一个反例，不理想的社会可能是什么样。
对于这样的社会，尽管它有那么多的好处，我们的回答也仍然象书中“野蛮人”（指来自“*“以外的人）的回答一样：
“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”
“实际上你要求的是受苦受难的权利。”
“那好，”野蛮人挑战地说，“我现在就要求受苦受难的权利。”
“你还没说要求衰老、丑陋和阳痿的权利；要求害梅毒和癌症的权利；要求食物匮乏的权利；讨人厌烦的权利；要求总是战战兢兢害怕明天会发生的事的权利。要求害伤寒的权利；要求受到种种难以描述的痛苦折磨的权利。”
良久的沉默。
“这一切我都要求。”野蛮人终于说道。
看完整个脑海里一直回荡着代序的那个问题：你还要些什么？
这个*，人人在可控范围内幸福着，从小被剥夺了种种权利：自由独立的人格，自主选择人生，拥有情感，激情，欲望以及生而*等的权利。文学艺术及宗教信仰被禁止，他们就像经过调控，有序的机器，来维持福帝社会稳定的运作。他们只需要一点嗦麻就能工作、生活、享受限定范围内的幸福。
而纵观现代社会，他们缺少的那些，我们都没有被剥夺，但我们有好到哪里去吗？
当社会产生的那一刻，所有人都沦为了维持社会运作的工具。每个人都有自由，但能有多的自由？有思想，一个人的力量能走多远？有意志，又有谁想奔着受苦受难去？越是认清这个社会与现实就越学会妥协忍耐。
这是骨子里刻着的奴性与顺从。从没有人告诉我们为什么，但是所有人又都遵循着一系列的规则，自我意愿也是建立在一定的忍受与妥协的基础之上，仿佛生来就要这样。
那些与众不同，特立独行，高声反对之歌的苦行僧注定孤独。往往被无知的人，怯懦的人，冷眼旁观的人当成了异类。
你愿意这样吗？你还要些什么？
“事实上，你是在要求不开心的权利。”在美丽的新世界里，人们几乎不会感受到痛苦和难受这些不开心的情绪，即使有，唆麻也会帮助他们麻痹痛苦，解决烦恼。
在技术高度发达的新世界里，人们是孵化出来的，社会身份等级的设置先天地为他们安排人生，人们只需本分地完成任务，死亡并不是件令人恐惧的事情，因为社会稳定高于一切。
大象能够稳定站起来，很稳！
选择了机械、药品的*，没有忍受没有反抗，人们沉浸在自得其所的快乐中，各司其职，没有人有机会做出高贵的或英雄主义的行为，因为社会一直在稳定地运行。事实上，人们被剥夺了一切正常的情感，被所谓麻痹的幸福感所蒙蔽，没有情感的牵绊，就不会出现纷争，天下太*。
这里的人类没有父母亲的称呼，视生孩子为淫秽丑恶和肮脏滑稽的事情，技术异常发达的文明导致了人类情感的缺失，高度的物质文明丢弃了人正常的生理现象。
七情六欲喜怒哀乐统统变成无尽的幸福感，唆麻的存在，剥夺了人们体验痛苦的权利；肉体的躯壳永葆青春，正常的衰老容颜成了稀罕，死亡只是在执行应有的条件设置。行尸走肉般的行走在*里，便是最好的安排。
除了情感的一无所知，人们的思想也被死死地控制着。打着享乐主义的旗号，剥夺了人们的自由。莎士比亚等文学作品是古老的东西，对现在并不适用，当约翰读到《罗密欧与朱丽叶》中感人的章节时，亥姆霍兹却在捧腹大笑，完全不了解真实的情感。福帝禁止人们头脑里有自己的想法，用低俗的感官电影代替了高雅的艺术，人们丝毫不察觉，安然地接受福帝带给他们的精神上的快乐。
另外，在一个被称为野蛮人的世界里，人们生活得虽然原始，但拥有正常的情感交流和生理现象。*和野蛮人世界是格格不入的，正如同琳达在野蛮人的世界里被排斥打骂一样，约翰来到*接受不了当地人的思想行为最后选择自杀，二者水火不相容。
说回我们正在生活的时代，赫胥黎描述的*似乎在慢慢逼近，人们将毁灭于他们所热爱的东西。科技的发达给人们带来便利的同时，逐渐磨掉人本身所具备的能力，科技导致人的懒惰，又因人的懒惰促使科技的进一步发展。处于整容时代，千篇一律的高鼻梁和大眼睛的人脸模板是人们所追捧与模仿的；人工智能的逐渐发展，人力劳动逐渐消失，人们担忧的科技主宰人类的想法有朝一日会成为现实；克隆技术的成熟，人类实现永生的愿望将有可能成真。
人类消费技术同时被技术所牵绊，人们好像温水中慢慢被煮熟的青蛙般死于技术带来的无形伤害，快乐不知时日过，最终沦陷在技术里，可悲的是还毫不知情。
“那么好极了，我是在要求不快乐的权利。”《*》并不美丽，人们的幸福感并不真实，快乐并不发自内心，而是靠唆麻麻痹自己，幻想自己处于幸福的境界，稳定保证了社会秩序的正常有序运行，前提却是绑架了人们选择的权利，他们没有痛苦，没有情感的牵绊，也没有所谓的烦恼。
这是个“*”。
《*》故事背景设定在福特纪元632年，即遥远的未来2532年。在故事发生的公元26世纪里，人类把汽车大王亨利·福特尊为神明，并以1908年福特公司生产上市的第一辆T型车为始，开始算起，作为纪念初始单位年。26世纪中，统治者运用类似于福特所发起的汽车统一生产方法，运用在生产一模一样的人类身上，因为统治者相信，这样可以提高生产力。
在这种统一制式的生产空间内，统治者创造出的“*”，人人安居乐业、衣食无忧，同时与之相对应的是，各自的家庭、个性，甚至喜怒哀乐却都倘然无存。此时的人类人性已烟消陨落，成为了严密科学控制下，一群被注定命运、没有自主意识的奴隶。
在书中，所有人共说一种语言，共同住在城市，没有爱情的经历，全部人都出生于一个叫“繁育中心”的孵化基地。在他们出生前，统治者根据他们自身的种族，依次划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”五种社会阶层。阿尔法和贝塔属于最高级，需要特殊保护，用来培养成为日后的领导和控制各个阶层的大人物；伽马是普通阶层，相当于*民；德尔塔和厄普西隆代表最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下的种族。每一个人在出生后的睡梦中都会被灌输阶级意识，且实行内容量巨大、不断重复的道德教育知识。
“*”中，人们出生是由孵化基地衍生而来，而婴儿更是完全由试管培养、从实验室中倾倒出来，换句话讲人们完全不需要书、语言，更不需要生育、负责任。所有人都没有正常爱情的经历，每当人们想生育怀孕或想寻求刺激时，都会到统治者那里领取适量的“唆麻”——一种无副作用的*，走进一间透明的玻璃房，简单拉上窗帘，开启麻痹刺激自我。在这里所谓的家庭、爱情、宗教、伦理、亲情等等皆成为陌生的名词，整个社会只相信“共有、统一、安定”的宗旨。
故事主要讲述阿尔法生物学生伯纳为了完成他的生物论文，带着好友列宁娜一起来到了美国新墨西哥州的“野蛮人保留区”，通过对当地的居民进行了简单的观察，两个人认识了约翰及约翰的生母琳达。而琳达曾是新世界的居民，来游玩时不慎坠下山崖而留下，并生下了约翰。伯纳出于自己的目的，将琳达母子重新带回新世界，不幸的是琳达回到新世界后，竟然因为服用过量的唆麻而死。琳达的死亡，让约翰对新世界有了重新的认识，由崇拜转为厌恶，最终约翰选择逃离新世界，重新回到野蛮区。然而他与新世纪的冲突却蔓延到野蛮区，最终走投无路的约翰自缢身亡。
如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得自由？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《*》。这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难*息。
《*》得名于莎翁的剧作《暴风雨》中的台词：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！”赫胥黎用这高妙的隐喻为整个“新世界”蒙上了一层晦涩的阴影，毕竟这句台词恰恰充满了讽刺意味——说出这句话的米兰达从小与世隔绝，于是才会在初探人世时便被它迷住，对等待着她的种种无常乱象一无所知。
我曾以为“安乐”是幸福的至佳量度，而《*》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。赫胥黎笔下的“新世界”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：它物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，没有思想自由。人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。这个世界看似荒谬之极，却恰令人毛骨悚然——反乌托邦大师的离奇幻境下，影射的是刻骨的真实。
再稳定的社会都有涌动的暗流，而连暗流都不存在的社会，只能是混沌的死水，是病态的麻木。而“美丽”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心设置的“温柔乡”。“新世界”里，基因设计为每一个人塑造了人生轨道，药物麻醉则令他们不偏不倚地将这冰冷路途走到尽头。这个世界里，没有爱情与亲情，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。人们用合成药物满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感。因为“愚钝”与“不反抗”是写在人民的基因里，于是每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”。
文中的主人公约翰是个“新世界”的闯入者。作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。他对新世界感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。他的观念与行为和“新世界”公民格格不入：依恋母亲，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的爱情——而这些恰恰是所有“文明人”不解而不齿的。
这样一个新世界里的反叛者，注定要激起两种文明的对撞。当约翰为新世界里的公民赫姆沃尔兹朗诵《罗密欧与朱丽叶》时，他自己动情得几欲落泪，而对方却忍不住爆发出狂笑——因为他实在忍受不了这“猥亵”，“荒唐”，“滑稽”的剧作。最后，约翰“愤愤地合上书，站了起来，像一个从*面前收起珍珠的人，把书锁进了抽屉。”读到这里，我长舒一口气，原来这疯狂的世界中，至少还有一个人执拗地拥抱着被人类背弃的珍宝。惟有此时，我才从约翰身上感到了作为“人”的亲切，这种亲切把我从彻骨的寒意中解救了出来。
然而，这又是一个更令人叹息的隐喻——约翰，一个令我们感到亲切的美好人性的化身，一个力图把大家带出囚牢的勇士，却不过是“新世界”中的“野蛮人”，一个痴愚又滑稽的，供人夸张地惊叹取乐的小丑。眼见让人之所以为“人”的爱与尊严被践踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸没。
那么，新世界何以使人面目全非，其根源在于它的价值观。赫胥黎最令我折服的便在此处——他塑造了一种看似荒诞的价值，却饱含讽刺的哲思。如新世界的总统所言：“稳定当然远远不如动乱那么热闹；心满意足也不如跟不幸做殊死斗争那么动人；也不如抗拒引诱，或是抗拒为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。”是故，人性中美好的情感与热烈的冲动被视为“不安定的因素”，因而被弱化殆尽。为了维护“安定”，上位者努力屏弃了一切引起人类感情波动的事物，阻止了爱情，亲情，英雄主义，阶级跃升的野心，以及对真理至道的渴求。为了保证社会的高效运作，人们失去了自身多样发展的需要，磨灭了人格里的自由天性。
可是，*的稳定民心，本质是一种提线木偶式的愚弄。人们的愉悦欢笑，正如傀儡在嘴角上扬。公民不再是独立的个体，而仅仅是服从于上级的，精妙的社会细胞。社会的安定以牺牲个人的人格为代价，科技的腾飞背后埋葬了无数没有灵魂的躯壳。这是一个最高效的社会，每一个齿轮都被物尽其用；这也是一个最粗暴的社会，用最廉价的“设置”来换取虚伪的幸福。
在新世界中，“人”不再有“人”之根本——无人格，无人权，无人性。这般“美丽”的世界，不过是一个文明的弥天大谎；高效运转的社会，正是埋葬了每一个人的灵魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，约翰，被不似人的世人迫害致死。从此，我对这个世界彻底绝望。
我以为，社会首先由人所构成，而人格的差异决定了社会必定充满矛盾与纷争。人性本没有善恶之分，一切的因素构成完整的人格。而人格被割裂后的人终究是残损的，缺憾的，只是没有灵魂的躯壳。那么，由万亿具躯壳搭建起的“*”，究竟为谁而建呢？
我不禁想追问，社会发展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，这是为了让更多的人走出蒙昧，得以拥有健全的人格与自由的思想，有追求自己的幸福的机会与可能。然而人性决定了社会从来不会趋于稳定，人们在贪婪与无私，懒惰与进取，狭隘与高尚间博弈，堪堪让社会维持着千疮百孔的*衡。可即便是这样钢丝般的稳定，也是伟大的。它是泥沼中开出的不完美的花，小心翼翼地，顽强坚韧地，展露着人类对美好的希冀与向往。
真正的幸福绝对不是一场大梦。它可以不瑰丽，不迷人，也许只是荆棘丛中一朵脆弱的花——却极真实，极生动，极鲜活。
“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”约翰对总统说，“我现在就要求受苦受难的权利。”
这才是人间。
在人间，每个人的灵魂都是独立的。人们也许终身无法接受对方的思想，在彼此的信仰冲突中内耗。人们仇恨，宽恕，战争，和解，在激烈碰撞中延续人类文明，从战场的灰烬中向死而生。
在人间，自由是烙印在灵魂中的终极信仰。人们带着不完美的身躯降世，却有选择自己人生的权利。他们做自己的主宰，为自己的决定负责，为自己的错误承担，为自己的努力荣耀。他们不做任何人的傀儡，为自己所执所信征战一生。
在人间，幸福可以艰难而伟大。不美丽的世界里，人们没有唆麻，没有感官电影，没有能麻痹自己的甜蜜幻觉，没有让自己热爱苦难的条件设置——可那么多的人，依然拥抱着棱角遍布的世界，在荆棘丛生的路途上流着血蹒跚前行，时而仰头，得见天光。
这是荆棘遍布的丛林，这正是人间。
如果可以，我愿意选择落入“荆棘丛”。是的，我要求幸福的权利，我要求自由的权利，我要求受苦受难的权利——我要求生而为人的权利。
毕竟，这世界不尽美丽，可我爱她。
——《绿》读后感10篇
这本书的作者是家喻户晓的金波爷爷，金波爷爷出生于1935年7月的北京。是首都师范大学音乐系的教授，*作家协会儿童文学委员会委员，教育部全国语文教材审定委员会委员。
这本书里有许多个性鲜明的人物，例如神秘的小绿人、善良的小晓、可爱的叶子、超喜欢植物的爷爷、有着伟大理想的小叔、和蔼的宫爷爷等。这本书围绕“小绿人”这个可爱的童话形象，展开生动而有悬念的故事。作品严承了金波爷爷一贯的"优美和抒情风格，颂扬了童心的可贵，是经典的原创童话。
故事的开头介绍了古老的四合院，善良的小晓，而故事的结尾却给人留下了无尽的悬念，宫爷爷到底怎么了?“我们”还能不能见到小绿人了?小晓还会再找“我们”吗?
看完了书，我问妈妈：“这个世界上是否真的有小绿人?”妈妈想了一下，说：“这只是童话，并不是真的。”可我却认为，世界上有没有“小绿人”的存在，就要靠我们长大探索了，因为一切皆有可能!
读书可是我的六大爱好之一，尤其是长篇童话，每本我都要看二遍以上。今年暑假，有一天妈妈拿了本书回家，说：“嘉嘉，我给你买了本《追踪小绿人》，你过来看看。”我听了便迫不及待地问：“是金波爷爷写的系列吧？”妈妈回答说：“是的。”我以极快的速度把书拿了过来，然后津津有味地读了起来。
这本书的作者是家喻户晓的金波爷爷，金波爷爷出生于1935年7月的北京。是首都师范大学音乐系的教授，*作家协会儿童文学委员会委员，教育部全国语文教材审定委员会委员。
这本书里有许多个性鲜明的人物，例如神秘的小绿人、善良的小晓、可爱的叶子、超喜欢植物的爷爷、有着伟大理想的小叔、和蔼的宫爷爷等。这本书围绕“小绿人”这个可爱的童话形象，展开生动而有悬念的故事。作品严承了金波爷爷一贯的优美和抒情风格，颂扬了童心的可贵，是经典的原创童话。
故事的开头介绍了古老的四合院，善良的小晓，而故事的结尾却给人留下了无尽的悬念，宫爷爷到底怎么了？“我们”还能不能见到小绿人了？小晓还会再找“我们”吗？
看完了书，我问妈妈：“这个世界上是否真的有小绿人？”妈妈想了一下，说：“这只是童话，并不是真的。”可我却认为，世界上有没有“小绿人”的存在，就要靠我们长大探索了，因为一切皆有可能！
《又见小绿人》中，我觉得这位小绿人小晓善良、可爱、美丽，我很喜欢她，她有一个好朋友叫小叶子，他的爷爷和宫爷爷也是老朋友，但是宫爷爷由于生病快要去世，所以变成这了小绿人了，延长了宫爷爷的生命，延长了一年。在那半年里宫爷爷到处访问老绿人到处观察这个地方，到处写笔记。、这里面中我最喜欢这首歌，“又见小绿人 ，会在哪一天？会有怎样的回忆？会有怎样的期盼？” 这其中我觉得这本书里给人一种童年快乐的感觉，故事中的小叔知道错能改，还给小绿人道歉。
小绿人宫爷爷也变成了宫爷爷树，小叶子他的爷爷也变成了小绿人，他来接宫爷爷的班访问、观察、写笔记、讲故事，小叶子把笔记本还给了小绿人小晓。最后，他就和爸爸妈妈一起回家去了。读了这本书我最想说我们要保护树木，保护环境，保护地球。多栽一棵树苗就是为了我们的生命多一点点的保护。阻挡风沙、释放氧气、美化环境、降低噪音、固定土壤，这就是植树的好处。这篇文章主要说了小绿人小晓用神奇的水井和小叶子对话，告诉他们怎么来绿园，并带他们参观介绍了绿园。这时小叶子想小晓是真的吗?他好想同学小晓而不是小绿人小晓，后来才知道小晓是真的不是假的。小叔也向小绿人道了歉。第二天宫爷爷去世了变成了宫爷爷树。小叶子他的爷爷也变成了小绿人，来接班宫爷爷，小叶子也和爸爸妈妈一起回家了。
最近，我有幸读了一本幽默风趣的好书——《疯狂绿刺猬》。这本书让我喜欢上了幻想小说，喜欢上了一个命中注定的旅人，一个徘徊在人和妖的世界之间的幻想小说作家——彭懿。 这本书主要写了：残阳下，初一男生夏瀛在与校园恶少搏斗。逃进废墟的恶少们，再发出一声惨叫之后，就不见了踪影。一个浑身尖刺、西瓜大小、像绿色刺猬的怪物要了他们，将他们变成了绿刺猬。这是一个被外星文明放逐到地球的恶棍。孩子们一个接一个地失踪了，全都变成了可怕的绿刺猬。一个阴谋这在上演，整个地球都将是绿刺猬的天下！为了拯救同伴，夏瀛勇敢而机智的与绿刺猬周旋……
读了这本书，霎时间，我被其中的英雄人物夏瀛感动了，他竟然冒险去救自己的同学（包括那些曾经欺负过他，弄坏他脚踏车的恶少们）。这是，我想起了上次同桌无意将我的心爱的东西弄坏了，我竟那么严厉地责怪了他，我和夏瀛比，是多么的小心眼啊！
经过夏瀛、雪莹和白蜥蜴的不懈努力，终于避免了一场世界大战。还将那只被不小心放逐到地球的绿刺猬，成为了某家电台的一名红极一时的节目主持人。
这本书使我明白了：我们在面对困难时不能逃避，而要勇敢的面对。只要有坚定的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
当我读完朱自清先生的《绿》，我已经被梅雨潭明亮的绿色深深吸引了，沉醉在那细腻温柔的"绿"中。
读着这篇散文，从字里行间中用心灵感受，我仿佛穿越时空，站在朱自清先生旁边，感受着那独一无二的绿色带来的神秘感。梅雨潭是一个瀑布潭，那宛若绿色丝绸的瀑布从岩石上倒挂下来，在某个点汇合，闪闪发光，别有一番风味。用"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"来形容它真是再适合不过了。放眼望去，梅雨潭虽"绿"，但如明镜般清澈，好像可以从潭中的倒影看到异世界的自己。我赞叹着梅雨潭如翡翠，或如清晨沾有露珠的青叶，那样透明见底。
"我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁的绿壁，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那似乎又太浓了。"这是朱自清对其他湖水的描写。是啊，梅雨潭绿得那么干净，却又不失浓墨的重笔，在浓墨中，隐藏着细细淡淡的浅色勾勒。若不是它晶莹剔透的瀑布，怎能使后人为它赞颂？若不是它清新脱俗、与众不同的明绿，怎会使朱自清先生为它惊诧？我爱梅雨潭那种非凡的颜色，更爱它那清纯的气质。
那如同绘画般的美，在朱自清先生笔下拥有生命，变得如此栩栩如生，我不禁佩服朱自清优秀惊人的文笔和大自然的鬼斧神工。
近几天，学校开展了许多活动，如：“和彭懿叔叔谈幻想”、“敏成文化知多少”……我们全班都购买了彭懿的幻想小说，其中，我最喜欢的，当然是《疯狂绿刺猬》啦！
这本书的主要内容是这样子的：残阳下，初一男生夏瀛在与校园恶少们搏斗。逃进废墟的恶少们，在发出一声残叫之后，就不见了踪影。一个浑身尖刺，西瓜大小，像绿色刺猬的怪物咬了他们，将他们也变成了绿刺猬。这是一个被外星文明放逐到地球的恶棍。孩子们一个接一个地失踪了，全都变成了可怕的绿刺猬。一个阴谋正在上演，整个地球都将成为绿刺猬的天下！为了挽救伙伴，夏瀛勇敢而机智地与绿刺猬周旋……
这本书的内容将幻想与现实交织在一起，幽默与抒情并重，铺成开一个动人心弦的故事。
在品读《疯狂绿刺猬》是我不禁打了几个冷颤，因为太恐怖了。这本书讲了两块故事，《星虫》我就不做详细介绍了。
我十分喜欢文中的“小男子汉”——夏瀛，我希望男生都能向他学习有“忍辱负重”、“坚忍不拔”的意志。我也喜欢那个天真善良的雪萤，你呢？如果你有兴趣也可以买一本回家看看，在此我要声名：“我可绝对不是传销员哦！！”
我喜欢在书海中“畅游”。富兰克林也曾说过：“读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。”
美好，是我们心中想着的；美好，是我们脑海中映着的；美好是用双手创造出来的；美好是我们每个人的愿望。
《绿拇指男孩》这本书主要讲了，一个小男孩叫弟嘟，他出生在一个富裕的家庭，所以他根本不知何为丑恶、何为贫穷。等到弟嘟八岁时，终于要正式上学了。没想到，一心向学的他，却抵挡不住睡神的甜言蜜语，一上课便打瞌睡。既然跟别人不一样，父母只好另行打算，让弟嘟先学种花，这也让园丁翘胡子发现了弟嘟的绿拇指，他以监狱做他绿拇指神功第一个实验场，果然一鸣惊人，那些犯人都不想离开监狱。紧接着把民窑的焕然一新，米尔宝变成花，动物园成为“花花”世界，让动物不再害怕，让“去吧”和“滚吧”停止战争。绿拇指男孩弟嘟为这个世界做了很多很多的事，以至于人们都习惯了周围突然的变化，就在这种习惯中，绿拇指男孩弟嘟却不见了，原来弟嘟是一位美丽的天使。
其实，在生活中，在社会中，我们都可以像弟嘟那样去尽量多做一些美好的事，这样不仅可以得到人们的赞扬，得到人们的夸奖，得到人们的表扬，还可以为我们的生活增添一份美好，为社会奉献一份爱，所以，我们要多做一些美好的事让人间有爱，让自己的生活更加精彩。
美好既然是我们的向往，那么就用我们的双手来创造美好吧！
翻开这本书，那如梦如幻般的绿便占据了我的心灵。那如一片青天似绿的水，那如一块豆腐般嫩的色，那如一面明镜样明的波，一股股梅雨潭中的水，似乎渗透了书页，融入我的眼。
我似乎正站在那潭碧水前，面对着那白而发亮的瀑布。瀑布如一串串白色的`珍珠，飞跃下来，洁而有色；瀑布上泛动的光如繁星缀落，纷而不乱，瞬忽一道光线划过，别有一番色彩。我已然分辨不出现实与幻境，那飞逝而下的瀑布仿佛在书桌上流淌开来，水流轻轻触碰到黑黑的桌边，便化作一朵朵晶莹而多芒的白梅，如雨般飘散……仔细寻着一朵时，却发现它早已又融入书中那一潭碧色的水中去了。目光跟随着那石棱中穿梭的水流，也一同落在那池洋洋的潭水之中。
作者笔下的潭水如荷叶，卷儿着边，铺在石中，宽大得把这一处占下了，触却触不着；它，又是那样的嫩，如鸡蛋清那样嫩，从手指间溜去了。微风中，泛起的涟漪，恰似作者笔下那跳动着的初恋少女的心；又像"少妇拖着的裙幅，松松的皱褶着"，一圈一圈往四周散去，悄悄的消失在远方，化作那离幻的光影，摇荡在那"女儿绿"的湖面之上了。
我的心这时想是和作者一样的了，那么可爱的梅雨潭啊，我怎舍得了你啊？
作者曼妙的文笔从我眼中浮过，同梅雨潭的流一起逝去了……
“一群绿嘀哩，住在森林里，太阳下，月光里……一群绿嘀哩，守护在森林里。”这首儿歌来自汤汤的《绿珍珠》，文章写了念念与木木在相互欺骗后，同时认识到了自己的错误，他们放下彼此的隔阂，各退了一步，原谅了对方。因此童安、木木等人与绿嘀哩们再次回到和*共处的幸福时光。
这篇文章使我若有所思，她们原本是势不两立的关系，但到最后，木木并没有因为仇恨而蒙蔽了双眼，她放下仇恨，选择了宽容。亲自向念念道了歉，双方也和好了。
念念与木木的事告诉我们一个道理，面对与自己有过“隔阂”的人，我们应该像木木那样，放下心中的仇恨，去原谅对方，我们日常生活中亦是如此。
回想在四年级，我与同学闹了矛盾，对方带头与一些同学孤立我。这时小瞳看不下去了，她为了我与对方理论，让我很是感动，但也十分惊讶，她为何会为我做到如此。后来才知小瞳早就原谅了我二年级的那次失误……我们都选择了宽容，从此变成了无话不谈的好朋友。
在生活中，我们也应该这样做。我们在面对能知错并改正的人面前，也应该多一份宽容多一份理解，这样社会才会变得更加美好。
有次，我无意间摔碎了妈妈心爱的花瓶，弄得一地碎玻璃渣。那时，我害怕母亲会责怪我，忐忑不安了一下午。后来，母亲得知此事以后，并没有因此责备我，反而选择了宽容，她对我说：“以后啊小心点儿，别再碰碎东西了，万一弄伤自己怎么办？”说罢，便仔细检查我有没有伤到自己……这时我深切感受到宽容给与对方的是一种由衷的感动。
宽容是最好的原谅！
一群绿嘀哩，住在树林里。太阳下，月光里，风里和雨里。天空下，大地里，悠长的时间里。一群绿嘀哩，守护在树林里。这首歌反复出现在书里，也久久回荡在我的耳边，想象着绿嘀哩们在树林里那幸福快乐的生活！读这本书，我觉得这是一本能给予我力量的书。
书里主要讲了：一群绿嘀哩自由自在的生活在一座名叫绿珍珠的树林里，她们手拉着手，绕着老樟树和泉水欢快地跳跃，大声地唱歌……可是有一天人们开始砍伐树木，准备在这里建一座新的城市。绿嘀哩们无家可归只好四处流浪，她们只能在仅剩的树上吃几片叶子，喝浑浊的河水，再后来啾啾生病消失了。她的姐姐非常想念她，非常想念绿珍珠森林，她想把它们找回来。她和朋友不断的努力，不断的抗争，在文章的结尾，树林终于回来了，而且终于变得美丽。
读了这些，我觉得我们真的需要反思。没错，现在越来越多的树木被人们砍伐，不仅污染了环境，还摧毁了动物们的家，使它们四处流浪。作者汤汤以此为例，告诫我们要保护大自然，保护动物。正如木木所说：“让树林变美丽吧！”也如爷爷所说：“树林快重生吧！”更如童安所说：“让绿嘀哩永远快乐地生活下去吧！”
保护环境、保护动物人人有责，请让我们一起爱护这美丽的大自然吧！
——《责任》读后感10篇
个人的责任心有时会被利欲腐蚀，而变得不负责任。“我要是他也能干得好”，“别提我那老板了，不提一肚子气，一提两肚子气，*的比谁都好，挣得比谁都少，别看这样还是对我不满意。”可当大家这样去想这样去做的时候可曾替他人想过让我们静下心来思考：当你抱怨老板的时候，你关心过老板吗当你抱怨公司的时候，你对公司负责了吗当你责怨上司的时候，你有没有替他考虑过当你责怪都是同事出的错的时候，你又分担了多少责任这些是值得我们去思考的。“能为本，德为先”简单的几个字却让我读出了很多道理，用自己的能力去做事，这是我们做事的基本;而在这之前应该让自己做一个德行好的人。只有尊重别人才能得到别人的尊重，承担责任会使你比别人更突出，比别人更值得信赖。做好自己的事情，更主动的帮助别人做好事情，做任何事情力求完美，所有这些都是富有责任心的表现。我欣赏并依赖这样的人，我们应该也同样希望被别人欣赏和依赖。
有责任的人会怪谁谁都不会怪，甚至包括自己在内。当别人未能做到的事情摆在自己面前的时候，我们的反应会是怎样呢人们总是不能给予自己负责任的机会。当困难摆在我们面前的时候，绕道而行会是很多人的首选，有些人认为这样做很聪明，可以躲避很多麻烦和困难，但他们却忘记了自己同样失去了负责任的机会，也就意味着失去了解决问题的能力。
我们是做“鸵鸟”还是“猎豹”生动的比喻划分出了人们对责任的不同看法，鸵鸟喜欢将头埋在身体下边躲过外界的攻击;猎豹遇到敌人的时候却喜欢正面相迎。这慢慢的也就变成了他们的生活习性，变成了他们对待生活的不同心理表现。职业人的责任就是敢于面对问题解决问题，当问题来临的时候不愿当躲避困难的“鸵鸟”而是喜欢当猎物来到时的“猎豹”。我们要坚信，问题到来的时候，方法总比问题多。一流人才的核心素质是遇到问题和困难时总能主动找到解决问题的方法，而不是找借口逃避责任。
最近，我捧起《爱与责任》徜徉在一个个鲜活的教师楷模中间，一幅幅感人的画面，在我眼前此起彼伏。他们崇高的人生追求，高尚的师德情操，强烈的责任意识，无私的奉献精神，无不深深的震撼着我。
掩卷沉思，书中优秀老师崇高的人生追求、高尚的师德情操、强烈的责任意识、无私的奉献精神，都给我留下很深的印象，他们是我学习的楷模。通过学习，想想自己的教师工作，我感受如下：
第一，小学的教师要具有爱心，应给幼儿以母亲般的爱抚，使孩子感受到老师是那么的亲切可近，从而把老师当成最可敬的人，因为孩子一离开父母，第一个接触的人就是老师，在孩子的眼里老师就是他最亲近的人。
第二，要与小孩“知心”。教师要耐心与每个孩子交朋友，使孩子愿意把自己的秘密告诉你，让你与他同享自己的快乐。
第三，爱孩子，应是每个教师最起码的道德。每个人都喜爱那些聪明伶俐、活泼可爱的孩子，对那些不怎么讨人喜欢的孩子，这就需要我们老师一定要有一颗真正的爱心。千万别让孩子的心灵蒙上阴影，那样孩子会感到沮丧、无助，从而不相信自己的能力及在集体生活中*等的地位和权利。
第四，爱是教育永恒的主题，教师对孩子的爱是一种巨大的教育力量，也是一种需要的教育手段。在爱的教育中，孩子们快乐的茁壮成长着。只要我们在教育中真心的付出我们的爱，收获的将是爱的果实。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现，比我的世界更动人的是孩子们的心灵世界。你爱他们，他们也爱你。爱是永恒的。为了你的学生有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能相互关爱，请你爱你的学生吧!因为爱是我们共同的语言。
人生只有一次，所以，想要成功，想要改变自己的人，就必须对自己的人生负起百分百的的责任，话虽这么说，道理人们也都很明白，可是真正能做到的却不多，读到《百分百负责任》这本书时让我感触很深。
责任是一个人应当做的事，承担应承担的任务，完成应完成的工作，对责任的承担叫做负责。责任产生于社会关系中的相互承诺，它来自于生活的方方面面，对他人的承诺，分配的任务，上级的要求，职业的需要等等，不同的角色承担着不同的责任。
百分之百负责，就是对待工作时，要保质保量，按照规定时间完成分配的任务，对待工作一丝不苟。
百分之百负责，首先要对自己的工作百分之百的负责任，当因为一些原因，工作不能够按时完成时，应该要自己先承担后果，敢于承担自己的责任，不要找借口，不要怕多做事，不要怕加班。敢于担当，这样才能更有助于团队协作，让员工能够齐心协力的把工作做好。多做事是对年轻人更多的历练，加班可以让自己在有限的时间里积累更多的经验。
不论你是一名默默无闻的员工，还是领导者，都应有有责任心，做什么事尽心尽力。要想成为一个责任心的人，我觉得一定要认真地思考，努力地工作，实事求是，做每一件事都会坚持到底，按时、按质、按量完成任务，圆满解决问题，一定能主动处理好分内与分外的相关工作，有人监督与无人监督都能主动承担责任而不推卸责任，一定会从事业出发，以工作为重。对自己百分百负责任，才能获得百分百提升与成长。
一个人要成功，要负责，要面向结果，只有拿出好的结果，才能创造价值。最后是作者经典的三大标准：坚守承诺、结果导向、绝不放弃！
什么是“责任”？《现代汉语词典》是这样定义“责任”的：分内应做的事。寥寥数字，大有乾坤：“分”是自己的角色和岗位，“内”表示界限和范围，“应”即理所当然、责无旁贷，“做”就是要尽心尽力去完成，“事”就是自己的工作和职责。
认清责任，承担责任，每个人都有自己的责任，只有学会认清责任，才能更好的承担责任，首先要知道自己应该做什么，然后才知道自己如何去做，再去想怎样做才能够做的更好，明确个人的责任，可以减少对责任的推诿，反之，如果权责不明，不仅会出现责任真空，还容易导致部门间或工作人员间相互推诿责任，把自己置于责任之外，使工作受到影响。
认清责任，强化责任意识，第一要向上级负责，我们所从事的工作来自上级的安排，因此，要敢于承担责任，事业心第一，责任意识第一，全方位做好工作，认真及时准确的完成上级交办的各项工作，才能对得起上级的信任。第二要对自己负责，自己所从事分管的工作，必须给自己树立责任第一的意识，俗话说的好，习惯成自然，我们要把对待工作认真负责的态度当*渴了要喝水，饿了要吃饭，困了要睡觉一样，在自然不过的事。
读完此书，让我想起保尔柯擦金的一句名言：人的一生应当这样度过，当回首往事时，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。让我们牢记该书的精髓，勇敢的肩负起应尽的责任，满身心充满激情的投入的工作中去。
近日，我读了《文明美德伴我成长》中的《保护环境——我的责任》，收益颇丰，心中有许多感悟。
文中讲了云南保山地委*杨善州的故事。杨善州经历自己22载辛勤耕耘，给大亮山重新披上了绿装：5。6万亩人工造林、1。6万亩杂木林、7000多亩茶叶......
杨善洲通过的辛勤劳作给生命之源——地球献出了一份绿色，可是，可是现在，地球妈妈变成什么样子了？大气污染、谁变浑浊、以及大面积的森林被砍。而造成这一切的罪魁祸首就是地球的儿女们——人类。你爱地球吗？我爱。作为21世纪的少年儿童，我们每个人都深深地爱着地球，可以说我们的一切都是地球给予的。我们爱地球，所以也要保护地球，面对现在残酷的现实，我们应该从身边的每一件小事做起，保护地球的环境，应该从不起眼的事如：掉在地上的纸片，水龙头里的水做起。掉一个垃圾没什么，但是日日积，月月累，会有多少垃圾呢？此时，我不禁想起了在某些地区还存在着乱砍滥伐的现象，他们为了自己的利益，却不顾人类赖以生存的地球，他们没有想到今天的行为会造成明天的水土流失，使风沙满天飞舞，使空气不再新鲜，水不再碧绿，天不知蔚蓝，对我们人类的生死存亡造成极大的威胁，所以我们要从自身做起，向杨善洲同志学习，将明天的地球村变成一个美好的乐园，变成一片蔚蓝的天空。
真正检验我们队环境的贡献不是言辞，而是行动，。虽然我们现在做的只是微不足道的，但是我坚信，只要人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，大自然会给人类应有的回报。在绿色的摇篮——草原上小憩；在慈祥的笑脸——天空下成长；在生命的源泉——河流中沐浴......
“众人拾柴火焰高”的道理向我们揭示了，团结的伟大力量。但是从责任的角度来看，无疑责任要被每一个个体分摊。试想，当个别人心想：那么多的人，不差我的这一份柴火，于是便自顾自的独自享乐去了，那结果会是怎么样的？
《百分百负责任》一书提到了居全国电子百强首位的华为企业所实行的危机公关，让我联想到，工作岗位处在企业的利益链条之上，每一个环节的设置，都事关着整个企业正常的运行，正是因为不可或缺，也就在另一个角度上提醒我们，即使是一个看似简单的岗位都有着不可忽视的责任。在本职岗位上尽到应尽的职责，完成好本职工作，百分百负责任读书笔记责任感要替代消极思想，转化为踏实工作的动力。
责任感是个人对应该承担的责任的意愿，是一种自觉主动地做好分内分外一切有益工作开展的事务的心态。而这种心态却往往容易在日复一日的重复中，被淡化和忽视。当我们为新闻中见义勇为的人和事感动得流泪，那便是一种感受到责任感的激动和感慨。也正是因为这些感动，让我在看完这本书后，开始思考自己的责任，不仅是对工作岗位的责任，更是对自己的人生百分百负责任。就拿我刚拿到驾照的例子来说，如果仗着自己是新手上路，就希望其它的车子让着我，当发生了磕碰，便会责备人家没照顾新手，这时的我便忽视了自己的责任。但我担当起责任时，便会提醒自己，虽然还不熟练，但是只要在自己的道上行驶，按照规矩开车，那就能尽量避免事故的发生。这是对自己负责，也是对车上的乘客负责。明白了责任何尝不是一种独立，给我带来了成长。
现实的骨感，用理想来丰满远远不够。让我们重视起自己的责任，意识到社会乃至这个时代赋予的责任，坚持履行和达成，便能收获百分百的成果取得成功。
无论是生活还是生命，都应该去感恩。
有爱就有感恩，有生命就有感恩，当你学会了感恩，也就找到了自己的责任。
我们的人生充满感恩。从出生那一刻起，我们就要感恩父母，是他们把我们带到这个世界上来，感受爱的呵护，体会生命的精彩。长大后，我们要感恩朋友，是他们让我们体会到友情的滋味.
曾记得我刚加入深井收费站这个大家庭的时候，很难适应准军事化管理，内务总是不达标。为了帮我解决这个难题，李春阳伸出有爱之手。李春阳一直是单位的内务标兵，在她一次又一次热心帮助下，我的内务水*有了很大的提高，正是有了李春阳这样同志的关爱，才能让我体会到了友情的滋味。
作为一名员工，不论你在哪个岗位，要想清楚自己在工作中应该做什么，有什么样的工作责任。回想起我刚参加工作时，幼稚的我总以为收费站的工作很简单，无非就是收个钱嘛，有什么好学的，谁知真正到了收费岗位上，完全不是我想的那么回事，干什么工作都没有头绪，当时我的工作真是一团糟。班中的老大哥胡治国看出了我工作中的问题，为了尽快提高我的职业素养和工作技能，他手把手的教我。从车型识别到工作流程，从识别假币到文明服务，从规范着装到遵章守纪......在胡治国大哥的热心帮助下，使我很快明白了我的工作责任:就是怎样为过往的司乘人员做好服务。
一个人的成长，离不开家人的支持，同事的帮助，领导的关心。我的班长裴东生是一个热心肠的人。每当我在工作中有了困惑，他总能及时的发觉，总在第一时间出现在我的身旁为我排忧解难;每当我在工作中犯了错误，他也总能及时的发现，热心的为我纠正错误，改掉工作中的坏习惯;每当我在工作中受到委屈，他又能及时的为我做思想工作，及时的开导我。正是由于我的身边有了像裴东生这样的班长，才给我的工作带来了许多益处和快乐。所以，我们要对组织、对领导要多一些感激，少一些怨恨；对同事多一些理解和包容，我们就会觉得生活是那么美好和惬意。
无论我们从事着什么工作都不能忘记责任，时刻提醒自己工作意味着责任。这样才能把自己的工作做好。对社会感恩，那他就会具有社会责任感，甚至民族使命感。从这点来延伸，明白了“感恩”和“责任”，其实就是明白了做人的道理。
你们说，天下兴亡的下一句是什么？你们肯定会说“匹夫有责”。不，那你们就错了。如果是匹夫有责，你们肯定会互相推卸责任，这样这个国家绝对是一个失败的国家。如果人人都能主动负责，把这些事都揽到自己身上，而不是推出去，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的国家？每个人都要以天下兴亡为己任，所以我们应该说“天下兴亡，我的责任。”这是高校长教给我们的一个深刻的道理。
禹是一位普通人，舜叶是一位普通人，我们都是普通人！他们能做到“天下兴亡，我的责任。”我们为什么不能做到呢？难道我们比他们差吗？就拿学校中的小事来举例，地上有一张纸，我们要看见了就去拾起来，校园就变干净了。如果同学们都说：“这不是我的责任，不是我扔的，应该他们来拾。”学校环境又将怎样？学校不干净是大家的责任，这么大个校园，你不破坏、我不破坏，它会脏吗？你不拾，还指望他们拾吗？你来这里上学不是为了未来给国家服务吗？眼前的小事你不做，当前的责任你不负，何谈以后给国家服务？再拿社会来讲，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，6万多人的广场上竟一张纸都没有，全世界的报纸都登文惊叹：“可敬，可怕的日本民族！”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日在*广场升*的镜头，当人们散去后，满地的废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们*要同日本比，还差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌。这都没用，咱们的道德水准家说咱们的道德水*还没上来，还差得远！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这是我们应该知道的道理。
我们还应该从生活中的小事做起，点滴小事体现爱国情怀。请问：水管不关，水一直哗哗的流，你毫不在意。那是你的水吗？那是国家的水！你有什么权利，浪费国家的水呢？你吃食物，不好吃就扔掉。那是你的食物吗？那是国家的食物，你有什么权利，浪费国家的食物呢？有多少人为温饱问题而发愁，你知不知道？浪费国家的东西，就是卖国！就是汉奸！
所以，为了祖国的复兴，为了国家的富强，我们应从自身做起，从小事做起。铭记：天下兴亡，我的责任！
对于大多数人而言，工作就意味着完成自己的份内事，然后心安理得地拿自己那份薪水。过去，我也一直这样认为。工作既是自己的谋生手段，也是个人对社会的一份责任。一个*凡人，工作日复一日年复一年，上班下班总是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不*凡的业绩。
读了《责任胜于能力》这本书，使我受益匪浅，此书运用了通俗易懂的语言，体现了求真务实精神，其深刻的内涵，浅显易懂的道理，特别是其中一系列的案例，有很强的说服力，阐明了责任有无直接决定事物的成败，也让我对文中的“责任”二字有了更深刻的了解。那责任到底是什么？
我认为，“责任”从大道理说，就是最基本的职业精神，从小的来说即一个人做事的基本准则。记得看过一个电视专题片，侯先生谈起自已的父亲侯宝林大师对他的影响，一段不堪回首的往事，侯老先生当时由于受到冲击，被分配扫厕所。但他毫无怨言，整日乐呵呵的将厕所打扫得干干净净，逢人还主动招呼，一点不因扫厕所感觉低人一等或不好意思。侯耀文当时不理解，就问他的父亲，他的父亲回答他“既然分配我扫厕所，那么这就是我的新工作，我就必须要做，还要做的比别人都好”。
这种宠辱不惊的精神，一直铭记于侯耀文的内心，并一直激励着他日后漫长的艺术生涯。这个故事说明这样一个道理，只有负责任的人，才有资格成为优秀团队中的一员；缺乏责任心的人，也就没有了发挥才能的舞台，成就不了事业的同时，只能整日沉溺于“怨天尤人”之中。
一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。人的一生必须承担着各种各样的责任，社会的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避责任，对于自己应承担的责任要勇于承担，放弃自己应承担的责任时，就等于放弃了生活，也将被生活所放弃。责任可以使人坚强，责任可以发挥自己的潜能，能力，永远由责任来承载。责任可以改变对待工作的态度，而对待工作的态度，决定你的工作成绩，正如书中所说的“假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你讨厌工作，那你的生活就是地狱”。
我们在工作中，就是要清醒、明确的认识到自己的职责，履行好自己的职责，发挥自己的能力，克服困难完成工作，认识到、了解到自己的责任，清楚自己的职责，并承担起自己所在工作岗位的责任，那么工作就由压迫式、被动，转化为积极主动，并享受工作乐趣，取得成绩的快乐。
当我们看到老板给我们所有管理人员发的这本“责任决定成败”的时候，我从中学到了很多，也看到了作为一名管理人员在自己的实际工作中所应该承担的责任，不管大小那不是单凭一句空话就可以轻易实现的承诺，我们更应该从书本里很多的故事中学到做人、做事的道理，对于一个团队而言，不仅要有明确的责任体系，还应该建立以“责任”为核心的企业精神，使“责任”这两个字成为团队精神的核心。我们经常会听到“责任”这两个字，很多企业的领导者认为，这是人人都烂熟于心的概念，谁不知道自己应该承担责任呢。然而事实上是，这两个字，只是烂熟于耳，真正往心里去，并且能够做到的又有几个人呢？对于很多企业来说，责任是至关重要的。
责任是成果，责任是创新，责任即效率，责任即生存，责任是企业的立命之本。责任感是不容易获得的，原因就在于它是由很多小事构成的，但是最基本的是做事成熟，无论多小的事，都能够比以往任何人做得更好。在实际工作中，很多人都认为自己的工作已经做得很好。但是，你真的已经发挥了自己巨大潜能而把事情做得卓越了么？每个人都拥有自己难以估量的巨大潜能，假如能够以负责的态度工作的话，就能够把自己身上的潜能最大限度的发挥出来，而把事情做得卓越。
作为员工，不要总抱怨老板没有给你机会，有空的时候不妨仔细想一想，你是否能够在老板交给你任务时，漂亮的完成任务？并且没有那么多的空话，你是否*常就给老板留下了一个能够承担责任勇于负责的印象？如果没有，你就别抱怨机会不来敲你的门。
其实每一个老板都清楚他自己最需要什么样的员工，因为一个员工有时就代表了一个公司的整体。所以身为员工，不要以为自己只是一名普通的员工，其实你能否担当起你的责任，对于整个企业而言，同样有很大的意义。
每一个普通员工都有义务，有责任履行自己的职责和义务，这种履行必须源自发自内心的责任感，而不是为了获得什么奖赏。工作不单单是赖以生存的手段，除得到金钱和地位外，要考虑到自己应尽的责任，老板心里最清楚自己需要什么样的员工，没有责任感的员工不可能是一个优秀的员工。就算你是一名最普通的员工，只要你担当起了你的责任，你就是老板需要的员工。
——《蝴蝶》读后感10篇
孩子，你慢慢来，不用着急，不用心慌，就这样从容地做完没个事情。
每一个小孩都是上天送来的宝贝，他们在这个世界上是一种希望，是祖国的未来，是祖国准备破土而出的一棵棵嫩芽，他们需要被呵护，需要被爱护。
一个5岁的小孩子就那样欢喜、快乐地接过花，抽草绳，不紧不慢地系这个蝴蝶结。他虽然不会系，但是他在坚持，在努力，不被时间的喧嚣所感染，就坐在那里安心地系着蝴蝶结，一次又一次地尝试，不言放弃。孩子，你慢慢来，不用心慌，也不用着急，“我”愿意用一生的时间等待。
这使“我”想起了儿时，一个字来形容，就是冷。在一个教室，看着老师的皮鞭，一下、两下、三下，抽在王爱莲身上，看着鲜血流过她的头、手、脚，一切都是那么残忍和冷酷，那么冷血。这也是一个生命啊，即便有很多的不足，可是又有什么理由将一个美丽的生命害死?还牵连上三个无辜的孩子。
温暖的阳光照在心里，融化心里的冰川，“我”宁愿用一生去等待这个孩子，看他把蝴蝶结系好。孩子，你慢慢来，慢慢来。
有人为你等待，珍惜他的存在
很多时候，我们宁愿在想象中把喜欢的人或者事情想象得很完美，在这种完美的想象中找到了一种心灵的慰籍，可是，梦醒了，结局也就明了，原来只是一场梦啊，原来只是一个人的想象，与别人无关的。秋风吹起的时候，吹落了很多的落叶，就请风儿也将这些残留的一些回忆一并吹了去吧！是谁说过的，在回忆中容易沉陷，生活中不是有很多美丽还值得追寻吗？翻开新的记忆本，来记下那些感动我们的，甜蜜的，让人心醉的美好吧！
1953年的时候，她，已是五年级的学生了。四年级之后的日子，进入了一层层安静的重雾。浓密的闷雾里，是几束黄灯偶尔挣破大气带来的一种朦胧。
五点半起床。在冬日的清晨，背着比自己大一倍的书包，跑着微湿的步子，去了。清晨六点一刻开始早读，深夜十一时离开学校。回家演算100道练习题，一阖眼就该上学了。每次测验，都按100分为标准。86分的同学得给教鞭抽十四下。道道红印成了日常生活的点缀。有时老师不想拿教鞭，就一个个排队，让她扭你的眼皮，肿到黄昏还在疼。有时老师有力气，就直下讲台，把同桌的两个人的头撞在一起，砰……每次早饭，她都是含着泪吃的。为什么呢，老师那么残忍。老师常常穿一种小腿背上有一条线的细袜。她就在那棵大树上看老师：花衬衫，窄裙，高跟鞋。口红，项链……有的时候，她想过死。生不如死的每一天就这样过去了。上了省中，她去向老师道谢培育之恩。老师摸了摸她的头，送了她一本日记本，上面写了八个字。小学老师送给她的八个字，鲜活起来，过去的种种，化作一群群的蝴蝶。朝生暮死的蝴蝶，为它的色彩眩目而飞舞、而神迷。所以，她一年年的活了下来，只为再生时，蝴蝶的那不一样的颜色。
说实话，这篇文章开始我没看懂。故事前面发生的一切，和蝴蝶的颜色，有何关系？。那细尖的高跟鞋，让多少自尊破碎。那凶狠的心肠，摧残了多少少年的心。这种老师，血一样的唇，刀一般锐利的眼神，碰到，就会出血。这篇小说的作者“她”是陈*（三毛）。那八个字，写的是：陈*同学，前途光明。就因为那八个字吧，三毛理解了老师，原谅了老师。小学阶段的那些事情，深深地刻在脑海中，痛苦、难熬，慢慢幻化成生活中特殊的点缀，化成蝴蝶的彩色飞舞。事情再好再差，也有终结。所以，亮丽的蝴蝶，会朝生暮死吧。那个老师，一定是纱帽山谷底最亮丽的一只蝴蝶。
再生时，每一只蝴蝶都有着不一样的颜色，那又会是怎样的惊喜呢？
这本书摘自电影《蝴蝶》和《那山那人与那狗》，其中最让我印象深刻的是蝴蝶。
蝴蝶这一篇主要是在说一位小女孩─丽莎，和一位老人─朱利安的故事，丽莎是一个单亲家庭的小女孩，她渴望母爱，可她母亲因为工作而忽略了丽莎；而朱利 安则是因为爱子生前的愿望─看见伊莎贝拉蝶，则动身去寻找；一老一小因缘际会的相遇，而一起投身于大自然，寻找他们所要的伊莎贝拉。
但他们寻找到最后，发现他们所寻找的，一直都在自己的身边；丽莎的妈妈─伊莎贝拉，因为被男友所抛弃，而对爱感到绝望，但她最后才发现─丽莎一直爱着 她，而她也是一直爱着丽莎；朱利安则是发现，友人所送的一盒茧，里面就是他期望以久的伊莎贝拉蝶，当下，他立即就把破茧而出的蝴蝶，回归到大自然的怀抱。
人往往都会汲汲于歧路当中，也总是迷惘，也一直在追求自己想要的东西，往往会忽略身旁的人、事、物，而盲目的寻从，其实身边的人、事、物才是最重要的，它会伴你一生，而你所盲目的去寻求，又得到了什么?珍惜现有的，惜福才是最重要的。
今天我在一本书上读了一个故事——《迷途的蝴蝶》，里面讲的是我初学写作时，因为过于自负，结果失败了，我就发誓再也不写了。后来有一天我在窗边喝茶，突然一只蝴蝶闯进来，它一直找不到正确的方向，最后气息奄奄。我从蝴蝶身上得到了启发，降低了写作目标，重拾写作的热情，后来慢慢获得了成功。
放下书本，我的眼前仿佛出现了这只蝴蝶，它总是往高处飞，就不飞低一点，最后它气息奄奄的落了下来。
我非常敬佩文章的作者，他看到了这只蝴蝶不肯低飞，气息奄奄的时候就想起自己得自负，就想到自己的半途而废，自己就像蝴蝶一样。于是他赶紧改正自己的错误，调整好目标，后来获得了成功，这种行为非常值得我们学习。
我们都曾经听过《愚公移山》的故事：愚公的家门前有一座大山，出门不方便，于是他带上自己的家人去挖山。他的邻居对他说：“我看你别再挖了，等你死了也挖不完。”愚公说：“如果我死了，还有我的子孙孙来挖呀，最后一定可以移走的。”这个故事说明：只要我们一直去做，行动起来，梦想就会实现！
亲爱的同学们，希望这只蝴蝶能够让你们抬起头，用眼睛看着自己的目标，然后前进。我们都有自己的梦想，只要去行动那就一定会成功的！
每当我被困难“攻击”得自卑之时，都不会放弃，自卑没用，只有大胆抬起头，才能亮出最美的自己，我从不自卑，因为，我看了一本书——《莎丽的蝴蝶结》。
在英国，有一个叫莎丽的女孩，她认为自己十分难看，不敢抬头。一天，莎丽走到一个头饰店，什么也不说，却盯着一个绿色的蝴蝶结。细心的店员看出了莎丽的心思，帮莎丽戴上了，莎丽高兴地买下了，连与别人撞了一下也不在意。别人都说：“莎丽，你抬起头真美！”莎丽很高兴，认为一定是蝴蝶结的功劳！回到家，莎丽惊奇的发现头上的蝴蝶结在今天撞到人时撞掉了。
读完全文，我想到了：班上有一个女生，长得不太好看，成绩又差，十分自卑，有一天，她变了，不太在乎外表，学习也主动了，成绩从不及格升到了70多分。她告诉我，她母亲告诉她，外表不重要，只有心灵美才是真正的美，只要努力，成绩也会上升很快。
自卑不能解决问题，自信也不能被打败，大胆一些，丑小鸭也能变天鹅。自卑只会让世界充满灰色，而自信，却能让世界更美好，选择让世界美好的自信吧！
莎丽能勇敢地抬头，是因为蝴蝶结给了力量，让我们抬起头，让丑小鸭变天鹅吧！
传说每个城市都有一个蝴蝶公墓，隐藏在城市的某个角落，这就是蝴蝶的埋葬之处。来到蝴蝶公墓的人都可以许一个愿望，但必须以付出自己的生命为代价。
我们*时极少目睹蝴蝶之死，因为它们会在寿命将尽时，飞入蝴蝶公墓等待死亡降临，围绕着蝴蝶公墓总有很多很多离奇而神秘的传说传说，或恐怖诡异，或悲壮凄美……
主人公是一位名叫尚小蝶的女大学生，她的体内有着与一种奇异的蝴蝶——卡申夫鬼美人凤蝶相同的基因。她为了寻找蝴蝶公墓而踏上了旅途。一起车祸中幸存者留下的日记，录像，却突然失踪，女大学生尚小蝶展开了秘密追寻。奇特的网站，神秘的地图，费解的密码，惊人的发现，奇人的美丽……最后，为了救助被鬼美人凤蝶攻击的同伴，不惜牺牲了自己。
我读这本书最大的感受是友爱，爱是战胜一切的力量，爱是破除密码的钥匙，如果不是尚小蝴蝶不顾自己，为了别人而悄悄地闭了上眼睛，将会有更多的人死亡。可见她是一个有爱心的人。在现实生活中，也有许许多多这样可亲可敬的人，如警察叔叔，他们在多少灾难面前不都是第一个赶到现场的吗？为了救别人，宁可牺牲自我，为国家提供了幸福安祥的生活环境。
从这本书中，我还懂得了许多道理。主人公尚小蝶通过了自己细心地推理和认真地思考终于找到了蝴蝶公墓，她使我明白：世上无难事，只怕有心人。只要认真思考没有什么可以难倒我们的。
《蝴蝶公墓》这本书使我受益匪浅，它使我懂得了什么是友爱，它还使我学到了许多课外的知识……我喜欢你——《蝴蝶公墓》！
《白蝴蝶》是我最喜欢的文章，它讲述了这样一个动人的故事：一次，作者到乡下去，半路上遇到了一场大雨，这时，一位身着白裙的少女走过来，撑开温馨的小伞，把作者带到一幢楼房下避雨……这很像影视中的镜头，少女的纯美、高尚与无私，像一只白蝴蝶刻在我脑海里，久久不能忘记 。合上书，我不由得想起了我的邻居“长叔叔”。
“长叔叔”是我们小伙伴们的共同称呼，本姓张，快到三十岁了，因为无论我们有什么样的问题，他总是能帮我们解决。不但如此，大人们的事情他也能管，我们小区常有的人家门锁坏了，门铃不响了，只要找到他，大都很快就能修理好。时间一久，我们几个小伙伴一合计，“张”就变成“长”了，特长的长，长工的长！
“长叔叔”的好，在我们小区是出了名的。帮忙充煤气接小孩是经常事，虽然家里还有点穷，但他做好事经常分文不收，时间长了形成了一句口头禅：小事情小事情！
去年夏天，和我们一起玩耍的毛毛突然几近晕迷，他家又没人，我们慌乱成一团，长叔叔知道后，二话没说背上他就跑到我们小区门口的医院，毛毛得救了，可是我们的“长叔叔”却在一边脸色刷白，上气不接下气，好久，缓过神来才想起给毛毛爸爸打电话：毛毛中暑了…… 毛毛家人千恩万谢，“长叔叔”只是轻描淡写地说了句属于他的经典口头蝉：小事情小事情！
后来，我们才听大人们议论 ：长叔叔的心脏有点问题，至今还没有对象……
昨天晚上，我做了一个奇怪的梦：长叔叔快乐地向我们挥手，身边，还有美丽的白蝴蝶……
《蝴蝶的勇气》，读到这样的题目，你也许会感到疑惑，也许会感到可笑——一只弱不经风的小蝴蝶会有怎样的勇气？怀着好奇，我一口气读完了这个感人的故事。
那年，作者去丛林时路过一个池塘时，意外地受到了一只蝴蝶的袭击，袭击者一次又一次地攻击，用着全身的力气。后来，作者为了弄清楚原委，就退后几步，然后跟着蝴蝶的飞行踪迹，来到了它的老巢——池塘的一角，终于明白它这是在保护配偶。雌蝴蝶停歇着，纤弱无力，好像已经不行了。雄蝴蝶把翅膀一张一合，好像在给配偶扇风。作者小心翼翼地绕过水坑到小路的另一边——雄蝴蝶为了它的伴侣在向几千倍大于它的敌人进攻时所表现出的大无畏气概值得作者这么做。它最终赢得了和它伴侣厮守在一起的最后时光，静静地，不受打扰。
一只蝴蝶，当自己已受伤的爱侣面临生命危机的时候，不顾自己的生命危险，勇敢地一次又一次地与庞大的敌人作斗争，为的只是保护自己心爱的伴侣不再受伤害……我读了文章感动极了，为蝴蝶的勇气而震撼，更为纯洁的爱而鼓掌。蝴蝶没有山盟海誓，但在强大的敌人面前，却愿意付出生命。蝴蝶弱小，却懂得伟大无私的爱，而人类呢，什么海枯石烂，什么山盟海誓，在灾难面前还不是“大难临头各自飞”，和蝴蝶比起来，人类的爱情算什么，不如一次爱的撞击，不如一次对爱侣的拼死呵护。蝴蝶爱的勇气怎不令人感动呢？
啊！可爱的蝴蝶，伟大的蝴蝶，勇敢的蝴蝶，更是可敬的蝴蝶！这样的动物朋友，同样值得我们以生命去呵护！
今天我读了一本——《迷失的蝴蝶》的书中的一个故事，它告诉我，当我第一次学会写作时，因为我太自负，失败了，我发誓再也不写了。然后有一天，我在窗边喝茶，突然一只蝴蝶闯了进来，找不到正确的方向，最后奄奄一息。我从蝴蝶身上得到了灵感，降低了写作目标，重新找回了写作的热情，然后慢慢成功了。
放下书，我的眼睛里仿佛有一只蝴蝶，它总是高高地飞，不是低低地飞，最后它掉到了死亡的边缘。
我对作者十分钦佩，他看到了低空飞行的蝴蝶拒绝了，快死的时候，他想起他自负以为自己崩溃的，只是喜欢自己，就像一只蝴蝶写作。于是，他赶紧纠正自己的错误，调整目标，后来是成功的，这种行为是非常值得我们学习的。
我们都曾经没有听过《愚公移山》的故事：愚公的家门前有这样一座大山，出门不方便，于是他带上一个自己的家人去挖山。他的邻居对他说：“我看你别再挖了，等你死了也挖不完。”愚公说：“如果我死了，还有我的子孙孙来挖呀，最后进行一定程度可以及时移走的。”这个社会故事内容说明：只要通过我们国家一直努力去做，行动发展起来，梦想之间就会为了实现！
亲爱的同学们，我希望你能抬起头，眼睛看着自己的目标的蝴蝶，然后继续前进。我们每个人都有自己的梦想，只要它一定会成功的行动！
——皮囊读后感(精选15篇)
皮囊读后感(精选15篇)
当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编精心整理的皮囊读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
是一本让人很有同感的书，每一个故事似乎都能在自己身边找到原型，每一个故事说的好像也是我们自己的生活。
从小到大身边出现过很多朋友，我想在那一刻我们都在履行互相陪伴的使命，当完成之后就把对方交给下一个人，就这样我们在人生轨道上不停的和陌生人相遇、熟悉然后离开。对生活每一刻的认知、每一刻的态度，每一刻的感受都取决于自己，所以要接受生活是自己的这件小事…就像两个啊太、文展、厚朴和黑狗达，相同的皮囊下有着不同的灵魂，不同的灵魂造就了不同的人生轨迹，生活会是什么样，最终还是需要自己抉择。
“太多人的一生，被抹除得这么迅速、干净。”很认同这句话啊…还没来得及好好去陪他们，他们已经被抹除的干干净净了，而我却无能为力。长大之后最讨厌的是要接受一个个重要的人永远离开，我可以想象黑狗达父亲生病、离开时的无措和悲伤，我曾经也经历过从早到晚呆在有浓浓消毒水味道的医院里面，经历过不管何时何地只要一想到他离开了我就泣不成声哭成狗，经历过不知多少次做梦梦到他然后哭醒…我一直都知道随着时间我会习惯没有他的陪伴，会习惯这辈子我叫他再也不会有人应了，会习惯我的悲伤越来越淡，我相信他只是去了另外一个空间以另外的形式存在，他不会真正消失，在这个空间里面我对他的思念也永远不会减少，终有一天我们还会再见面。
大多数人只是生命中的一道风景，可能下一秒转身就不见。看着别人的喜怒哀乐，我没办法说能感同身受，能留下一个温柔的背影对他们来说也许是一种慰藉吧。
记得以后再遇见不喜欢的人，也要善良的对待。
打开《皮囊》这本书是因为之前在书城里面看到，这本书是刘德华推荐，刘德华在推荐语里面说，他读了这本书有很大的启发，就如同生命中多添一盏明灯。
我打开了这本书首先看到的事这本书的第一篇文章就是《皮囊》，希望也可以给我的生命中多一盏明灯，故事讲述了蔡崇达活到九十九岁的阿太，她为人处世*淡，在女儿死的时候别人都担心她会出什么事情的时候，她却表现出一副事不关己的样子。
蔡崇达听说舅公小时候差点被阿太丢到海里淹死，而受到别人指责，然后他问阿太真假时，阿太说：是真的啊，如果你整天伺候着个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才。
俗话说：有趣的灵魂万里挑一，美丽的皮囊千篇一律。我们生而为人，每个人都有一副皮囊，阿太一直以为皮囊是用来用的，九十九岁的阿太离开了人世，留下一句话给蔡崇达：死就是一脚蹬的事情，我已经没有皮囊这个包袱，来去多方便。
在文章最后作者说：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。是啊，我们的灵魂是多么轻盈，在现在的生活中，无数人成为车奴，房奴，卡奴，拖着沉重的皮囊，却忘记了我们的灵魂本来就是非常轻盈。
读完皮囊这一节，然后思考以前的人生，为了很多事情担心，在痛苦的时候让自己难受，其实最后随着时间的推移，一切都会烟消云吧。最后我读完《皮囊》后，感觉以后一定要善待自己，善待家人，善待每一个善良的人。读完《皮囊》这本书给我的生命多了一盏明灯。
《皮囊》很亲，因为作者跟我同龄，又讲述的是我们这一代理想膨胀却又深感现实骨感无处安身的青年人对命运的深切思考，所以书刚一上市就引起了我的注意。这次作为机关学习推荐书目，更是吊足了我的胃口。这本书读了好一段日子才读完，另一位同龄作家韩寒的推荐理由是“好的文字往往给人两种阅读感受，一口气读完或者舍不得读完”。我觉得自己是舍不得读完，也是因为与作者同龄，让我在书中看见了熟悉的影子，在他的故事里回望自己的成长点滴，越读就越舍不得一下子读完，更愿意一篇一篇去慢慢地回味。
《皮囊》一书，它的文字似乎是一直以来我所期待能在书里看到的那样，没有华丽的语言去刻意的装饰什么，就像一个老朋友在娓娓说道过往的事情。从整本书来看，作者紧紧围绕自己周边最熟悉、最亲密的人展开：倔强的残疾父亲、对生活勇敢而又无助的母亲、自尊心强烈到杀死自己的天才文展、满嘴“世界”和“理想”而遭受现实沉重打击的厚朴、被小镇古制旧俗扼杀生命的张美丽……一个个个性鲜活的人物跃然纸上，透过作者的眼睛，仿佛让人看到了泛着太阳细碎光影的海面，嗅到了一阵阵带着咸味的拂面海风，更领阅到了特有的闽赣小镇风情，那里的人如同我们身边熟知的每一个人，发生着我们都熟知的每一个故事。在这本书里，我看到了父亲作为家庭支柱精神之光的*式家族的情感命脉，看到了最底层人民面对现实用力强悍活着的尊严和自强，看到了面对生与死人性最初的一面，这是我觉得书中最亲切、最温暖、最打动我的地方。
读完了蔡崇达的第一部文学作品《皮囊》，心灵有点刺痛，读书感悟如下：这是一部非常有质感的散文集，崇达对故乡亲人的情感，用客观、细致、冷静的方式，讲述了14个温情又残酷的故事！真实经历，情感动人，透露着作者对人生的思考。《皮囊》成为感动千万读者的＂国民读本＂，被称为＂非虚构＂写作丛林中独具样貌的林木。
崇达在写这14个故事中，每一笔都有痛楚，每一行都直接、完整地传达了作者的内心世界。写作的目的是让自己和读者＂看见＂更多人，看见＂世界＂的更多可能。看见＂阿太＂，看见＂母亲的房子＂，看见父亲的＂残疾＂，看见＂我的神明朋友＂，看见＂厚朴＂，看见＂海是藏不住的＂，看见自己想＂回家＂，作者＂看见＂了想珍惜的人，也让我们清晰的看到，藏在人生里的，那些我们始终要回答的问题。人各有异，这是一种幸运；故事里一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。最终看见自己，看见彼此；温暖自己，映照出彼此。
李敬泽在序里有这样一段文字，＂皮囊可以不相信心，可以把心忘掉。但一颗活着、醒着、亮着的心无法拒绝皮囊，皮囊标志出生命的限度、生活的限度，生命和生活之所以值得过，也许就因为它有限度，它等待着、召唤着人的挣扎，愤怒、斗争、意志、欲望和梦想。＂
有道是：＂好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一＂。
《皮囊》是一部有着小说阅读质感的散文集。文集风格沉稳，表达了作者这一代理想膨胀却又深感现实骨感而无处安身的青年人对自己命运的深切思考。
在不慌不忙中，把这本书读完了。恰如很多人说的，这本书需要慢慢品味，在这个慢过程中，自己也往往会进去到作者写的故事中去，很多地方，很多事，很多人，很多感受，很多……都会联想到自己。仿佛就像自己经历过或者将来会经历。在那个,闽南的一个海边小镇，留给我的映像也恰似自己的家乡：真诚，质朴。
坚硬冰冷的神婆阿太给了黑狗达(蔡崇达)最原始纯粹的人生信条:我们生来的这幅皮囊是拿来用的。倔强固执的母亲,为了建造一座不久后就将被规划拆掉的房子,捡剩菜,做苦工。只是因为村子里还没有人家建了四层的楼房,只是因为那样才能让整个家在村里站起来。“这房子是母亲的宣言,以建筑的形式,骄傲地立在那。”《皮囊》
自尊不屈的父亲,中风后拖着残缺的皮囊跟命运做着最绝望的抗衡,不服输却也输了,以孩童的姿态。
还有那个充满青春热血的厚朴，这也许也是我以前的影子，现在回想起当年的热血也是无比的感慨，但也从未后悔过，因为我知道，这些都是成长的路上不可缺少的。
做为局外人的我，读着别人的故事。用这个与世界大同的皮囊，去感受每一个有趣的灵魂。
很早之前看到好多书友都在读这本书，于是也放入了书架打算抽空读一读，今天在火车上利用整块时间读完了这本书。
对于此书的评价大概是有两个极端，我也并不认为这本书就是写的非常完美，关键是要看读者自己的着眼点，以及所思 所感 所悟，但我想说的是，作为一个读书人、评书人，言语可以犀利，但是绝不能刻薄。
于糟糕的那个极端的评论者来说，大多数皆认为该书文笔不佳、故事*淡、所刻画的人物展现出了狭隘、阴暗的一面，而我之所以要写这篇书评的原因恰恰是因为，读这本书虽然*淡，却感觉很真实，人物的刻画、故事的描述、情感的表达皆是真真切切，真的不能再真的感觉，这或许与作者作为记者出身，又经年累月做以真实性出发的报道有一定关系吧。我们的生活、经历本身就是由一件件小事组成的，而惊天动地大事、不*凡的事，每个人的人生中又能经历几次呢？再者，千篇一律的皮囊下，是复杂多样的灵魂、人性，人性的复杂性与多样性自不必说，人类是崇尚美好的，但没有人是完美的，倘若没有了那些狭隘、阴暗的一面只会显得不真实，倘若人性中没有了阴暗的属性那便不是人。而作者通过这些无限真实的人生经历，更加深刻的挖掘出那些深层次的精神情感。
另外，所谓当局者迷，旁观者清，站在一个宏观的角度去看一个个鲜活生命的人生历程，总能引人深思，同时也给我们自己手里人生方向盘的转动带来一些启发。
皮囊这整本书由十五个短篇组成，每一篇都给我深深地压抑感并且会带来长久的沉思。
文中父亲的病重，母亲执意建房子执意向神明倾诉执意做的所有事，可怜的阿小和阿小，疯狂的文展以及最后作者对自己的发问都让我对现实生活中的自己有特别多的思考。
想得最多的是自己未来要过生么样的"生活，文中满满的都是对城市欲望泛滥，感情缺乏的吐槽。作者对自己的生活状态仿佛甚不满意，说自己是攀着理想并且拿责任做借口不断逃避真正的生活。
可是真正的生活真的像作者小时候那样吗？认识家乡的每一块石头，并且被家乡的每一块石头所熟识；街坊邻里间即使在台风来袭的时候也会帮忙搀腿脚不便的人回屋；早上起来可以骑着摩托在街头巷尾窜来窜去……
或许是因为作者已经走出去了，他见过了大城市的方方面面，有好的也有坏的。那对于还不曾尝试过这种生活的人呢？
于我来说，城市or乡村；匆匆忙忙or**淡淡依旧有待考虑，依旧是未知数。《皮囊》没能给我一直的问题做出解答，但是他的想法对我未来选择的形成应该会有影响吧。
之所以说是这本书对我的影响，是因为我觉得很多人在这本书里得到的启示与我相差甚远吧。翻到最后，我在最后一页发现了马塞尔普鲁斯特的一句话：每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。甚得我心！
这篇读后感有点错乱，不过是真心推荐《皮囊》这本书，很久没有这么喜欢过一本书啦！
突然发现书客这个*台，正好活动里有准备看的书，所以就参加了。
一开始《皮囊》无意间翻过没看，后来补起来，”肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”深得我心，因为我是通过自虐性登山来放空自己，看清自己的。我们的生命本轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住了。
后边关于母亲与父亲的故事，家庭里一个人的疾病随着时间慢慢消耗着这个家庭的希望，这样的故事在农村不少见。有时候甚至消耗着生的念想。但是更可怕的是困难来临的时候乡亲们的冷漠与旁观。
张美丽的故事，人言可畏，闲言细语如刀般割着张美丽坚强的心。
两个阿小、文展、厚扑，以自己的认知看待这个世界，并努力疯狂的冲向自己向往的地方。阿小们只会模仿，没有明白自己真正要的是什么，为什么去追求。文展足够努力，但太较劲，太看重自己，他一句“困惑、一时找不到未来的大目标这很正常，没有几个人能很小的时候就知道自己可以过什么样的生活，你做好眼前的一件件事情就可以了。”可惜了这自以为是的社会。厚扑追求激情、挑战和自由，可惜生活梦想飞的太高，没好好走过什么路。
写作是一种内省，是解剖自己的思想，当自己动笔去写的时候才会去思考自己真正的想法。这是一本关于回忆的书，也是一本内观自己的书。
我想，皮囊或许是灵魂来到世上的一件附带的工具。一颗心永远是无处安放的，一具躯壳承载不动，却总能成为有形的桎梏，高于皮囊的存在是你，能被困住的是你，能挣脱出来的也是你。
黑狗达看过很多人离去，仿佛看着一具具皮囊又变回了物品，直至到灰烬。有扔下皮囊这个包袱的阿太，从此来去自如;有重病房想看烟花的病人，在挣脱皮囊的路上看到烟花;还有最坚强的父亲，不再中风偏瘫。剥去生与死，就好像的一个灵魂用旧了皮囊，想回到从前的地方更换。这样看来，生生死死，生命的诞生和流逝，都能淡然。我们本来是多么的轻盈，来去不着痕迹。从此人生就像是一个又一个的灵魂，使用着附带的皮囊给彼此留下羁绊，向世界留下属于他的过往。我们终究是无处安放，不然为何要换去皮囊。
我们错过很多的人，也有很多时候并不知道自己已经错过了。我们自以为能“看见”很多人，却不知道“看见”的到底是真心还是假面。爱我们的人来不及去珍惜，喜欢我们的人又经常会错过，自以为能挽留的人最后只能说出一句告别，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
是不是我们太过矫情，没有的最想要，得到的不珍惜?是不是我们的本质就如此贪婪，被欲望填充?香港的阿小没有过上想象中大城市的生活，自由主义的厚朴步步迷失，文展再也没有那般天才，去面对现实的落差。他们最后都因为种种原因碌碌无为，曾经想要的太多，现实给不了，自己也实现不了，终究成为这个社会中无处安放的人。
《皮囊》是蔡崇达的第一部文学作品，这本书一个章节就是一个故事，第一个故事取名叫做《皮囊》，书名也是来源于这篇文章。
皮囊讲的是他的阿太（奶奶的妈妈）的故事。阿太是一个非常有个性的人，她认为肉体就是拿来用的，不是拿来伺候的。所以面对奶奶的去世，面对自己切菜时切下来的手指，面对舅公被她丢到水里几乎溺毙的事情，甚至对于自己的离世，她都表现的非常坦然。她甚至在死前跟作者说：“不要哭，现在没有这个皮囊的束缚，我来去都更方便。”
也是因为这份特殊的气质，作者特别喜欢与阿太待在一起。后来去外地工作，与阿太见面机会也少了，但是只要是工作中碰到不顺心的事情，作者都回选择回到阿太的身边，陪她坐一个下午。虽然阿太不大听的懂，后来甚至不再听得到，但是这样的陪伴却能够安抚作者，让他鼓起勇气重新开始。
后来阿太走了，作者也慢慢地明白了阿太在奶奶去世时说的一番话的意思。当时全家人都挺伤心的，阿太不以为然，仿佛走了不是她的女儿一样。作者问阿太为什么这样，阿太说因为她舍得。阿太的舍得来自于她对待生命和身体的态度，身体的消逝在她看来是皮囊对生命束缚的结束，是更加值得高兴的事情。而阿太带给作者的安全感，是这份看法带来的超然淡定态度的感染。确实在这份态度面前，一切的困难不过是身体的折腾，生命有更多精彩的事情去做。
终于断断续续读完了这本散文集的小说，作者是晋江人（大学好友有好几个也是）又是新闻人，所以阅读的时候会有一种莫名的“熟悉感”。
书的前面几个篇章还蛮耐看，收尾的几篇就有些“潦草”，谈谈感受比较深的几个。
开篇的《皮囊》讲阿太对死亡的态度，但更像在讲作者自己的观点，还是蛮赞同的。世间没有不朽的皮囊，终有一天皮囊会崩坏，而心在亮着，灵魂就不会彻底消亡。“生命原本轻盈，被太多欲望的污浊拖住。”
另外一篇写父亲的《重症病房的圣诞节》，细节的地方也直抵人心，大概是我也有相似的境遇。“从走廊的一头走到另一头，恐惧的路就像按照自己记忆走一条印象中很*坦的路，然后突然哪里凹陷了，一踩空，心直直往下坠。”这段走过病房走廊的心理活动，让我想起前几年父母车祸住院时，每天下楼买饭也要走过的那条走廊，有的病房是围坐家人的温暖，有的则是孤独患者的冷冷清清，有的人进来，有的人出去或者再也没出去。
还有几篇关于朋友关于理想的篇章，有些观点耐人寻味，或许能真实地抵达这个世界的，能确切地抵达梦想的，不是不顾一切投入想象的狂的热，而是务实、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍。
“人与人关系的建立，显得那么充满偶然又似乎必然，我们的朋友参与我们的生活，改变了甚至塑造了我们的生活。”这句也很赞同，我在人生各个阶段的重要抉择前，几乎都有朋友的参与，从读书到志愿，从工作到辞职，朋友改变也塑造了我现在的生活。
因为读到了已然存在于内心的东西，所以读的时候才会有流畅的代入感吧……
读完后顺便看了下其他人的书评，真的是褒贬不一，这是看书的常态，因为每个人都有自己的思想，而且思想各不相同。我对本书的态度是赞赏的，感觉是本不错的书籍，值得一看！
简单介绍一下本书的内容吧，分为几个小部分，具体几个我就不细说了，如写阿太的，直接点明主题《皮囊》，写母亲的《母亲的房子》表现了母亲作为一个普通女性的坚强，果敢，吃苦耐劳，自尊自强，以及对父亲深沉的爱；写关于父亲的《残疾的父亲》写的令人心酸，表现了作者心态的变化，以及对父亲深沉的爱和愧疚；写关于几个朋友的《阿小和阿小》、《天才文展》、《厚朴》这几篇争论很大，大家都觉得作者以朋友的落败来表现自己的成功怎么怎么的，我不这样认为，我觉得作者写的很真实，因为这些朋友恰恰是具备一些优点的，但他们不知道规划，肆意的挥霍，心态要么不*，要么妄自菲薄，怎能成功？最后几篇是写作者自己的，其中不乏有一些鸡汤，但真的是有毒的鸡汤，因为作者实实在在的悟出了一些人生哲理，并且去践行了他们。
看完本书收获还是很多的，或者可以说通过《皮囊》看清了自己的内心，看清了自己的“皮囊”，虽然内心有自私、虚伪的存在，但只要认清它们，合理安排他们，就不失为一副好“皮囊”。
这样的文字，无端让人惊心。这样的阿太，让人敬佩又陡生怜悯。在那副看似强悍的皮囊之下，她曾白发人送黑发人，挥别先她而去的女儿；也曾在摔伤腿之后，靠一把椅子一步步挪到门口，只为等待家中娃娃放学回来的身影。她有她独特的生活哲学，也有她命运里被坚实皮囊所遮蔽的巨大忧伤。也许正是受她的影响，作者把本书取名为《皮囊》。
皮囊，无论再坚实，再怎么伪装，终究有朽败的时候。一旦被揭开，里面的人心可能脆弱无助到你不能想象。作者在书中回忆他的父亲，自中风瘫痪后，会突然号陶大哭，会像小孩一样耍赖，发脾气，也会因为绝望而整天跟家人嘀咕，要“抓紧死”。真正死了之后，他又跑到儿子的梦中，责怪儿子只给他烧小汽车，不烧摩托车，“小汽车我不会开”；跑到老伴的梦中，说他“想骑摩托车去海边逛逛”，要赶快给他。原本带着几许幽默的话，此刻却仿若一枚枚坚硬的钉子，要锲而不舍地楔进读者那柔软的心里去。
除掉熟悉的亲人，作者也写了很多遇到的普通人。比如重症病房里的病号和小心翼翼陪伴的家属，敢爱敢恨却为世俗不容的小镇姑娘，以及离开家乡闯荡最终一事无成的天才少年。他们离当今社会上所描述的那种“成功人士”似乎相去甚远，生活里的失意与痛苦，他们一一尝尽。他们也许有过意气风发，有过拼搏与执著，但无常的命运最后还是把他们一股脑地裹进忧伤的洪流。
青年作家蔡崇达的处女作《皮囊》，是我有限的阅读视野中最真诚的一本书。
一本好书总要讨论一些普遍、永恒的话题，比如父母，比如朋友，比如人生，归根到底体现的都是人，一个代表了人类的“人”。全书14篇作品，作者用*实而真诚的笔触诉说着他对父母和家乡的怀念，对朋友的感谢和关切，以及对一些我们不得不面对的人生问题的思考。
这其中，我最喜欢也是最让我动容的一篇就是《母亲的房子》。初读时，我觉得作者写得有些“过”，因为人物的行为让我这个旁观者觉得不可思议——母亲为什么只为“这附近没有人建到四楼，我们建到了，就真的站起来了”这样的理由，白天做苦工，晚上捡菜叶，全然不顾家人反对，历经艰辛建一座明知不久后就会被拆的房子？
房子建好后，母亲在门口奠基的石头上写上了父亲的名字。看到这里我才明白，母亲所有的努力不过是想让这个由她和父亲撑起的家看上去更圆满。细细品味，正是这些真实又近似痴狂的行为和想法，赤裸裸地将人的本性曝光。
我们每个人都偏执地活着，虽然方式不同，但最终目的都是活出自己的尊严和价值。这些东西看不见也摸不着，但它们确实能支撑我们的生活，证明我们没有白活。物质总是容易消失的，什么样的生活并不那么重要，痛苦和幸福也都不那么重要，灵魂的清澈和满足或许才是最重要的。
感谢蔡崇达，让我洞悉了一些人生的秘密，让我学着去寻找属于自己的家。
第二遍看到五十几页，书里的父亲让他看到了自己父亲的影子，一直强撑着眼泪读到现在。似乎不太适合刚经历父子离别之人阅读，因为作者把每个场景都写得很真实，人趋利避害的本能告诉他不要在此刻去触碰皮囊这本书。只能说是一本好书，值得以后细品，会让你对自己父母那杯的爱情有新的认识，对生死有新的感触。
他说这本书里的每个字里行间都会压得他喘不过气来，故事的主角似乎与他过于贴切，这是一本他不想触碰的书，至少现在还不行。半年前，父亲因为头痛到院就诊，查出晚期肺癌，且扩散到头部，肺部，治愈率几乎为零，不到两周，父亲就这样离开，对于他来说，简直是一场噩梦，根本没办法接受。
躺在病床已经五天左右的父亲意识开始不清醒，母亲，哥哥，和他一直轮番照顾父亲，知晓结局的母亲一直陪伴在父亲床头，从未离开。
印象深刻的是父亲的手，右手一直在敲，左手在腰间摸什么东西，听母亲解释说是工地上捶木板的动作，还得摸钉子，口里还念叨着上班，母亲含泪握住父亲的手，说“哈子(傻子)，今天不上班，今天外面在下雨，休息一下，干一辈子的活了”，话都说不清楚几乎用尽全身力气的父亲吼出“不上班哪来在的钱给女儿生活费”说着又开始摸口袋里的钱包，要去银行给还在上大学的女儿打钱，其实女儿那年刚好毕业，分配了很好的一份工作。
父亲是干工地的，一辈子过得皮糙肉厚，自己生病也没当回事儿，计划着是赶回来看自己半个月前查出胰腺癌的母亲，结果还未见到母亲一面，就直接在医院躺下来，没法动弹的奶奶一直呕血，也没办法走路。父亲在楼下病房，奶奶在楼上的病房，父亲离世三天，奶奶也走了，只愿在天堂母子相聚，父亲可以解释为啥没在临终前看上母亲一面……
——皮囊读后感合集15篇
皮囊读后感合集15篇
当品读完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编精心整理的皮囊读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我想，皮囊或许是灵魂来到世上的一件附带的工具。一颗心永远是无处安放的，一具躯壳承载不动，却总能成为有形的桎梏，高于皮囊的存在是你，能被困住的是你，能挣脱出来的也是你。
黑狗达看过很多人离去，仿佛看着一具具皮囊又变回了物品，直至到灰烬。有扔下皮囊这个包袱的阿太，从此来去自如;有重病房想看烟花的病人，在挣脱皮囊的路上看到烟花;还有最坚强的父亲，不再中风偏瘫。剥去生与死，就好像的一个灵魂用旧了皮囊，想回到从前的地方更换。这样看来，生生死死，生命的诞生和流逝，都能淡然。我们本来是多么的轻盈，来去不着痕迹。从此人生就像是一个又一个的灵魂，使用着附带的皮囊给彼此留下羁绊，向世界留下属于他的过往。我们终究是无处安放，不然为何要换去皮囊。
我们错过很多的人，也有很多时候并不知道自己已经错过了。我们自以为能“看见”很多人，却不知道“看见”的到底是真心还是假面。爱我们的人来不及去珍惜，喜欢我们的人又经常会错过，自以为能挽留的人最后只能说出一句告别，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
是不是我们太过矫情，没有的最想要，得到的不珍惜?是不是我们的本质就如此贪婪，被欲望填充?香港的阿小没有过上想象中大城市的生活，自由主义的厚朴步步迷失，文展再也没有那般天才，去面对现实的落差。他们最后都因为种种原因碌碌无为，曾经想要的太多，现实给不了，自己也实现不了，终究成为这个社会中无处安放的人。
《皮囊》，在我看来，是一本很朴实的书。本书作者蔡崇达，通过冷静、细腻的描写，将自己所经历过的一件件刻骨铭心的故事描述得撼人心灵。每一篇故事都给人以心灵的启发……
《皮囊》是一本很有分量的书，它的两个序者，一位是少年辍学独辟蹊径走出一条成才之路的文坛新秀韩寒，一位是影视歌三栖明星劳模刘德华。
一开始看《皮囊》，其实有些茫然，我几乎看不懂这本书在写什么，不就是说家常、写嘛。但是仔细看下来，发现整本书其实极具哲理。
本书一直是以"皮囊"两个字为中心展开的。首先，什么是皮囊呢？按照阿太的说法，皮囊，就是包裹人们灵魂的东西，也就是指人们的肉体。阿太，从来都不珍惜自己的。或别人的肉体，总是随意、大胆地使用——反正这只是包裹自己灵魂的皮囊，也可以说是自己生命的累赘罢了。总之，一句话——"肉体是拿来用的，不是拿来伺候的"。
所以，在日常生活中，不是说要虐待自己的肉体，是不是应该多加磨炼自己的肉体呢？本来，肉体对自己的生命来说就够累赘了，那是不是应该让自己的肉体更灵敏、更具有存在的价值呢？应该让自己的肉体成为自己生命的强大依靠，而不是累赘。让自己的肉体吃点苦，体会世间种种磨难、困难，逐渐让自己活的价值体现出来。
皮囊，也是分臭皮囊和香皮囊的。臭皮囊，是活得空虚的人，他的存在没有任何意义。香皮囊，是活得有价值的人，他们或多或少都为他人、为社会做出了贡献。司马迁有句话——"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛"。想必大部分人还是更倾向于香皮囊的。
读完了蔡崇达的第一部文学作品《皮囊》，心灵有点刺痛，读书感悟如下：这是一部非常有质感的散文集，崇达对故乡亲人的情感，用客观、细致、冷静的方式，讲述了14个温情又残酷的故事！真实经历，情感动人，透露着作者对人生的思考。《皮囊》成为感动千万读者的＂国民读本＂，被称为＂非虚构＂写作丛林中独具样貌的林木。
崇达在写这14个故事中，每一笔都有痛楚，每一行都直接、完整地传达了作者的内心世界。写作的目的是让自己和读者＂看见＂更多人，看见＂世界＂的更多可能。看见＂阿太＂，看见＂母亲的房子＂，看见父亲的＂残疾＂，看见＂我的神明朋友＂，看见＂厚朴＂，看见＂海是藏不住的＂，看见自己想＂回家＂，作者＂看见＂了想珍惜的人，也让我们清晰的看到，藏在人生里的，那些我们始终要回答的问题。人各有异，这是一种幸运；故事里一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。最终看见自己，看见彼此；温暖自己，映照出彼此。
李敬泽在序里有这样一段文字，＂皮囊可以不相信心，可以把心忘掉。但一颗活着、醒着、亮着的心无法拒绝皮囊，皮囊标志出生命的限度、生活的限度，生命和生活之所以值得过，也许就因为它有限度，它等待着、召唤着人的挣扎，愤怒、斗争、意志、欲望和梦想。＂
有道是：＂好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一＂。
青年作家蔡崇达的处女作《皮囊》，是我有限的阅读视野中最真诚的一本书。
一本好书总要讨论一些普遍、永恒的话题，比如父母，比如朋友，比如人生，归根到底体现的都是人，一个代表了人类的“人”。全书14篇作品，作者用*实而真诚的笔触诉说着他对父母和家乡的怀念，对朋友的感谢和关切，以及对一些我们不得不面对的人生问题的思考。
这其中，我最喜欢也是最让我动容的一篇就是《母亲的房子》。初读时，我觉得作者写得有些“过”，因为人物的行为让我这个旁观者觉得不可思议——母亲为什么只为“这附近没有人建到四楼，我们建到了，就真的站起来了”这样的理由，白天做苦工，晚上捡菜叶，全然不顾家人反对，历经艰辛建一座明知不久后就会被拆的房子？
房子建好后，母亲在门口奠基的石头上写上了父亲的名字。看到这里我才明白，母亲所有的努力不过是想让这个由她和父亲撑起的家看上去更圆满。细细品味，正是这些真实又近似痴狂的行为和想法，赤裸裸地将人的本性曝光。
我们每个人都偏执地活着，虽然方式不同，但最终目的都是活出自己的尊严和价值。这些东西看不见也摸不着，但它们确实能支撑我们的生活，证明我们没有白活。物质总是容易消失的，什么样的生活并不那么重要，痛苦和幸福也都不那么重要，灵魂的清澈和满足或许才是最重要的。
感谢蔡崇达，让我洞悉了一些人生的秘密，让我学着去寻找属于自己的家。
《皮囊》是一部有着小说阅读质感的散文集。文集风格沉稳，表达了作者这一代理想膨胀却又深感现实骨感而无处安身的青年人对自己命运的深切思考。
在不慌不忙中，把这本书读完了。恰如很多人说的，这本书需要慢慢品味，在这个慢过程中，自己也往往会进去到作者写的故事中去，很多地方，很多事，很多人，很多感受，很多……都会联想到自己。仿佛就像自己经历过或者将来会经历。在那个,闽南的一个海边小镇，留给我的映像也恰似自己的家乡：真诚，质朴。
坚硬冰冷的神婆阿太给了黑狗达(蔡崇达)最原始纯粹的人生信条:我们生来的这幅皮囊是拿来用的。倔强固执的母亲,为了建造一座不久后就将被规划拆掉的房子,捡剩菜,做苦工。只是因为村子里还没有人家建了四层的楼房,只是因为那样才能让整个家在村里站起来。“这房子是母亲的宣言,以建筑的形式,骄傲地立在那。”《皮囊》
自尊不屈的父亲,中风后拖着残缺的皮囊跟命运做着最绝望的抗衡,不服输却也输了,以孩童的姿态。
还有那个充满青春热血的厚朴，这也许也是我以前的影子，现在回想起当年的热血也是无比的感慨，但也从未后悔过，因为我知道，这些都是成长的路上不可缺少的。
做为局外人的我，读着别人的故事。用这个与世界大同的皮囊，去感受每一个有趣的灵魂。
终于断断续续读完了这本散文集的小说，作者是晋江人（大学好友有好几个也是）又是新闻人，所以阅读的时候会有一种莫名的“熟悉感”。
书的前面几个篇章还蛮耐看，收尾的几篇就有些“潦草”，谈谈感受比较深的几个。
开篇的《皮囊》讲阿太对死亡的态度，但更像在讲作者自己的观点，还是蛮赞同的。世间没有不朽的皮囊，终有一天皮囊会崩坏，而心在亮着，灵魂就不会彻底消亡。“生命原本轻盈，被太多欲望的污浊拖住。”
另外一篇写父亲的《重症病房的圣诞节》，细节的地方也直抵人心，大概是我也有相似的境遇。“从走廊的一头走到另一头，恐惧的路就像按照自己记忆走一条印象中很*坦的路，然后突然哪里凹陷了，一踩空，心直直往下坠。”这段走过病房走廊的心理活动，让我想起前几年父母车祸住院时，每天下楼买饭也要走过的那条走廊，有的病房是围坐家人的温暖，有的则是孤独患者的冷冷清清，有的人进来，有的人出去或者再也没出去。
还有几篇关于朋友关于理想的篇章，有些观点耐人寻味，或许能真实地抵达这个世界的，能确切地抵达梦想的，不是不顾一切投入想象的狂的热，而是务实、谦卑的，甚至你自己都看不起的可怜的隐忍。
“人与人关系的建立，显得那么充满偶然又似乎必然，我们的朋友参与我们的生活，改变了甚至塑造了我们的生活。”这句也很赞同，我在人生各个阶段的重要抉择前，几乎都有朋友的参与，从读书到志愿，从工作到辞职，朋友改变也塑造了我现在的生活。
因为读到了已然存在于内心的东西，所以读的时候才会有流畅的代入感吧……
《皮囊》是蔡崇达的第一部文学作品，这本书一个章节就是一个故事，第一个故事取名叫做《皮囊》，书名也是来源于这篇文章。
皮囊讲的是他的阿太（奶奶的妈妈）的故事。阿太是一个非常有个性的人，她认为肉体就是拿来用的，不是拿来伺候的。所以面对奶奶的去世，面对自己切菜时切下来的手指，面对舅公被她丢到水里几乎溺毙的事情，甚至对于自己的离世，她都表现的非常坦然。她甚至在死前跟作者说：“不要哭，现在没有这个皮囊的束缚，我来去都更方便。”
也是因为这份特殊的气质，作者特别喜欢与阿太待在一起。后来去外地工作，与阿太见面机会也少了，但是只要是工作中碰到不顺心的事情，作者都回选择回到阿太的身边，陪她坐一个下午。虽然阿太不大听的懂，后来甚至不再听得到，但是这样的陪伴却能够安抚作者，让他鼓起勇气重新开始。
后来阿太走了，作者也慢慢地明白了阿太在奶奶去世时说的一番话的意思。当时全家人都挺伤心的，阿太不以为然，仿佛走了不是她的女儿一样。作者问阿太为什么这样，阿太说因为她舍得。阿太的舍得来自于她对待生命和身体的态度，身体的消逝在她看来是皮囊对生命束缚的结束，是更加值得高兴的事情。而阿太带给作者的安全感，是这份看法带来的超然淡定态度的感染。确实在这份态度面前，一切的困难不过是身体的折腾，生命有更多精彩的事情去做。
第二遍看到五十几页，书里的父亲让他看到了自己父亲的影子，一直强撑着眼泪读到现在。似乎不太适合刚经历父子离别之人阅读，因为作者把每个场景都写得很真实，人趋利避害的本能告诉他不要在此刻去触碰皮囊这本书。只能说是一本好书，值得以后细品，会让你对自己父母那杯的爱情有新的认识，对生死有新的感触。
他说这本书里的每个字里行间都会压得他喘不过气来，故事的主角似乎与他过于贴切，这是一本他不想触碰的书，至少现在还不行。半年前，父亲因为头痛到院就诊，查出晚期肺癌，且扩散到头部，肺部，治愈率几乎为零，不到两周，父亲就这样离开，对于他来说，简直是一场噩梦，根本没办法接受。
躺在病床已经五天左右的父亲意识开始不清醒，母亲，哥哥，和他一直轮番照顾父亲，知晓结局的母亲一直陪伴在父亲床头，从未离开。
印象深刻的是父亲的手，右手一直在敲，左手在腰间摸什么东西，听母亲解释说是工地上捶木板的动作，还得摸钉子，口里还念叨着上班，母亲含泪握住父亲的手，说“哈子(傻子)，今天不上班，今天外面在下雨，休息一下，干一辈子的活了”，话都说不清楚几乎用尽全身力气的父亲吼出“不上班哪来在的钱给女儿生活费”说着又开始摸口袋里的钱包，要去银行给还在上大学的女儿打钱，其实女儿那年刚好毕业，分配了很好的一份工作。
父亲是干工地的，一辈子过得皮糙肉厚，自己生病也没当回事儿，计划着是赶回来看自己半个月前查出胰腺癌的母亲，结果还未见到母亲一面，就直接在医院躺下来，没法动弹的奶奶一直呕血，也没办法走路。父亲在楼下病房，奶奶在楼上的病房，父亲离世三天，奶奶也走了，只愿在天堂母子相聚，父亲可以解释为啥没在临终前看上母亲一面……
是一本让人很有同感的书，每一个故事似乎都能在自己身边找到原型，每一个故事说的好像也是我们自己的生活。
从小到大身边出现过很多朋友，我想在那一刻我们都在履行互相陪伴的使命，当完成之后就把对方交给下一个人，就这样我们在人生轨道上不停的和陌生人相遇、熟悉然后离开。对生活每一刻的认知、每一刻的态度，每一刻的感受都取决于自己，所以要接受生活是自己的这件小事…就像两个啊太、文展、厚朴和黑狗达，相同的皮囊下有着不同的灵魂，不同的灵魂造就了不同的人生轨迹，生活会是什么样，最终还是需要自己抉择。
“太多人的一生，被抹除得这么迅速、干净。”很认同这句话啊…还没来得及好好去陪他们，他们已经被抹除的干干净净了，而我却无能为力。长大之后最讨厌的是要接受一个个重要的人永远离开，我可以想象黑狗达父亲生病、离开时的无措和悲伤，我曾经也经历过从早到晚呆在有浓浓消毒水味道的医院里面，经历过不管何时何地只要一想到他离开了我就泣不成声哭成狗，经历过不知多少次做梦梦到他然后哭醒…我一直都知道随着时间我会习惯没有他的陪伴，会习惯这辈子我叫他再也不会有人应了，会习惯我的悲伤越来越淡，我相信他只是去了另外一个空间以另外的形式存在，他不会真正消失，在这个空间里面我对他的思念也永远不会减少，终有一天我们还会再见面。
大多数人只是生命中的一道风景，可能下一秒转身就不见。看着别人的喜怒哀乐，我没办法说能感同身受，能留下一个温柔的背影对他们来说也许是一种慰藉吧。
记得以后再遇见不喜欢的人，也要善良的对待。
如果皮囊朽坏，我们还剩下什么?
也许，你告诉我，还有灵魂。
可是，那脱去了皮囊的灵魂，他们在忙着什么?追逐名利或填补欲望?看过鬼片里那些孤魂野鬼，它们所渴望的，不过是投胎、转世为人，再得一具皮囊。
蔡崇达写的这本书，也叫做《皮囊》。文中作者的阿太对皮囊有着自我的理解“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。”老人的话，似乎透着人生的哲学。
书中对父亲的感情，由仰视、尊敬到审视、反抗的对象等等一系列的改变。父亲的形象，他离家，归来，他病了，他挣扎着，全力争取尊严，然后失败，退生为孩童，最后的离去。蔡崇达揭开内心的伤疤，重新历数过去的家庭经历，把自己的心再伤一遍。
“生活从来不是那么简单的梦想以及磨难，不是简单的所谓理想还有阴谋，生活不是那么简单的概念，真实的生活要过成什么样是要我们自己完成和回答的。”
就像如今的人们，往往只扮演所穿皮囊的角色，一味的迎合社会与他人。却找不到灵魂所归何处。自己到底想要的是什么?我们从不曾了解，也不曾放下匆忙的脚步问问自己的内心，寻求真相。
生活像一张庞大的问卷，你不回答这个问题，就永远看不到下一个问题。
全文，我是带着感动读完，给我最大的收获是：“要珍惜那些跟你一路同行的人，用心爱，就算不能天长地久，也可以拥有曾经最真挚宝贵的记忆!”
打开《皮囊》这本书是因为之前在书城里面看到，这本书是刘德华推荐，刘德华在推荐语里面说，他读了这本书有很大的启发，就如同生命中多添一盏明灯。
我打开了这本书首先看到的事这本书的第一篇文章就是《皮囊》，希望也可以给我的生命中多一盏明灯，故事讲述了蔡崇达活到九十九岁的阿太，她为人处世*淡，在女儿死的时候别人都担心她会出什么事情的时候，她却表现出一副事不关己的样子。
蔡崇达听说舅公小时候差点被阿太丢到海里淹死，而受到别人指责，然后他问阿太真假时，阿太说：是真的`啊，如果你整天伺候着个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才。
俗话说：有趣的灵魂万里挑一，美丽的皮囊千篇一律。我们生而为人，每个人都有一副皮囊，阿太一直以为皮囊是用来用的，九十九岁的阿太离开了人世，留下一句话给蔡崇达：死就是一脚蹬的事情，我已经没有皮囊这个包袱，来去多方便。
在文章最后作者说：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。是啊，我们的灵魂是多么轻盈，在现在的生活中，无数人成为车奴，房奴，卡奴，拖着沉重的皮囊，却忘记了我们的灵魂本来就是非常轻盈。
读完皮囊这一节，然后思考以前的人生，为了很多事情担心，在痛苦的时候让自己难受，其实最后随着时间的推移，一切都会烟消云吧。最后我读完《皮囊》后，感觉以后一定要善待自己，善待家人，善待每一个善良的人。读完《皮囊》这本书给我的生命多了一盏明灯。
皮囊这整本书由十五个短篇组成，每一篇都给我深深地压抑感并且会带来长久的沉思。
文中父亲的病重，母亲执意建房子执意向神明倾诉执意做的所有事，可怜的阿小和阿小，疯狂的文展以及最后作者对自己的发问都让我对现实生活中的自己有特别多的思考。
想得最多的是自己未来要过生么样的生活，文中满满的都是对城市欲望泛滥，感情缺乏的吐槽。作者对自己的生活状态仿佛甚不满意，说自己是攀着理想并且拿责任做借口不断逃避真正的生活。
可是真正的生活真的像作者小时候那样吗？认识家乡的每一块石头，并且被家乡的每一块石头所熟识；街坊邻里间即使在台风来袭的时候也会帮忙搀腿脚不便的人回屋；早上起来可以骑着摩托在街头巷尾窜来窜去……
或许是因为作者已经走出去了，他见过了大城市的方方面面，有好的也有坏的。那对于还不曾尝试过这种生活的人呢？
于我来说，城市or乡村；匆匆忙忙or**淡淡依旧有待考虑，依旧是未知数。《皮囊》没能给我一直的问题做出解答，但是他的想法对我未来选择的形成应该会有影响吧。
之所以说是这本书对我的影响，是因为我觉得很多人在这本书里得到的启示与我相差甚远吧。翻到最后，我在最后一页发现了马塞尔普鲁斯特的一句话：每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。甚得我心！
这篇读后感有点错乱，不过是真心推荐《皮囊》这本书，很久没有这么喜欢过一本书啦！
我想这本书能够引起共鸣的原因主要是因为代表着北漂一族这种大群体，而作者的眼睛却又看到了大部分人都忽略了的。
现代人总是匆忙行走，像空空的“皮囊”，赶着早高峰，又迎向晚高峰，而忽略了身边的人，他们的性格、以及他们的感情。作者介绍了他从小到大朋友完整的人生，以各种强烈的性格与不同的人生走向来进行对比，就像大多数人所憧憬而又担忧的那般，作者用他身边的实例告诉大家未来真的是漂浮不定的。
为什么要讲皮囊呢？那就是每个人在追求自己一生的时候，向世人所展示的面具、以及自以为得到而错过的最终可能会导致灵魂的某种程度的迷失。
如同父亲的患病，大多数人离家后几年里，父母的身体都出现或多或少的病症，某种程度上讲这是人老后正常现象、随机事件，可在这时，大多数人想到的都是自己的不孝、丢失的陪伴，深深的自责，想弥补却又无力。特别想说MSD的那句话：健康是福。只有当你生病的时候你才会知道这句话多么的正确。而父亲的离世、以及多年的在京漂泊，让作者觉得家是那么的美好，以至于让作者最后决定离京回到小镇子继续生活。
因为目前初到北京两三个月，与作者京漂的很多观点都产生了共鸣。我只希望自己可以好好*衡事业与家庭，不留遗憾。
还是很久之前的那个想法，不求闻达于世，但求落幕无悔。漂累了，家真的会是很好的避风港。可不漂，人就枯了。
《皮囊》很亲，因为作者跟我同龄，又讲述的是我们这一代理想膨胀却又深感现实骨感无处安身的青年人对命运的深切思考，所以书刚一上市就引起了我的注意。这次作为机关学习推荐书目，更是吊足了我的胃口。这本书读了好一段日子才读完，另一位同龄作家韩寒的推荐理由是“好的文字往往给人两种阅读感受，一口气读完或者舍不得读完”。我觉得自己是舍不得读完，也是因为与作者同龄，让我在书中看见了熟悉的影子，在他的故事里回望自己的成长点滴，越读就越舍不得一下子读完，更愿意一篇一篇去慢慢地回味。
《皮囊》一书，它的文字似乎是一直以来我所期待能在书里看到的那样，没有华丽的语言去刻意的装饰什么，就像一个老朋友在娓娓说道过往的事情。从整本书来看，作者紧紧围绕自己周边最熟悉、最亲密的人展开：倔强的残疾父亲、对生活勇敢而又无助的母亲、自尊心强烈到杀死自己的天才文展、满嘴“世界”和“理想”而遭受现实沉重打击的厚朴、被小镇古制旧俗扼杀生命的张美丽……一个个个性鲜活的人物跃然纸上，透过作者的眼睛，仿佛让人看到了泛着太阳细碎光影的海面，嗅到了一阵阵带着咸味的拂面海风，更领阅到了特有的闽赣小镇风情，那里的人如同我们身边熟知的每一个人，发生着我们都熟知的每一个故事。在这本书里，我看到了父亲作为家庭支柱精神之光的*式家族的情感命脉，看到了最底层人民面对现实用力强悍活着的尊严和自强，看到了面对生与死人性最初的一面，这是我觉得书中最亲切、最温暖、最打动我的地方。
这样的文字，无端让人惊心。这样的阿太，让人敬佩又陡生怜悯。在那副看似强悍的皮囊之下，她曾白发人送黑发人，挥别先她而去的女儿；也曾在摔伤腿之后，靠一把椅子一步步挪到门口，只为等待家中娃娃放学回来的身影。她有她独特的生活哲学，也有她命运里被坚实皮囊所遮蔽的巨大忧伤。也许正是受她的影响，作者把本书取名为《皮囊》。
皮囊，无论再坚实，再怎么伪装，终究有朽败的时候。一旦被揭开，里面的人心可能脆弱无助到你不能想象。作者在书中回忆他的父亲，自中风瘫痪后，会突然号陶大哭，会像小孩一样耍赖，发脾气，也会因为绝望而整天跟家人嘀咕，要“抓紧死”。真正死了之后，他又跑到儿子的梦中，责怪儿子只给他烧小汽车，不烧摩托车，“小汽车我不会开”；跑到老伴的梦中，说他“想骑摩托车去海边逛逛”，要赶快给他。原本带着几许幽默的话，此刻却仿若一枚枚坚硬的钉子，要锲而不舍地楔进读者那柔软的心里去。
除掉熟悉的亲人，作者也写了很多遇到的普通人。比如重症病房里的病号和小心翼翼陪伴的家属，敢爱敢恨却为世俗不容的小镇姑娘，以及离开家乡闯荡最终一事无成的天才少年。他们离当今社会上所描述的那种“成功人士”似乎相去甚远，生活里的失意与痛苦，他们一一尝尽。他们也许有过意气风发，有过拼搏与执著，但无常的命运最后还是把他们一股脑地裹进忧伤的洪流。
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