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诵读，读音sòng dú，汉语词语，意思是指诵读诗文时读出声音来。出自《三国志·吴志·阚泽传》， 以下是为大家整理的关于党史金句诵读4篇 , 供大家参考选择。
党史金句诵读4篇
【篇一】党史金句诵读
《圣经》金句选读
上帝的话——圣经中的格言及教训（选录）
处世：箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”
太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”
彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．”
忠心：路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”
启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
言语：箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”
箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．”
箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
太7：l，2“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断．因为你们怎样 论断人，也必怎样被论断；”
多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自 觉羞愧。”
诚实：箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”
诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话．”
谦虚：腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
箴11：2“骄傲来，羞耻也来。” 16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前．”
老练：提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出 你的长进来。”
罗5：3－5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。”
勤劳：箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”
箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”
西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往．”
仁爱：林前13：4－8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不 义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐．爱是永不止息；”
喜乐：箴17：22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”
罗5：3，4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练； 老练生盼望；”
徒2：28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”
平安：约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”
祷告：腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”
太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”
罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”
合一：传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。”
弗 4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”
温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”
太5:5“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”
重生：加5:22－24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”
彼后 1：4“祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来 的败坏，就得与上帝的性情有分。”
清心：太 5：28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与 她犯奸淫了。” 太5：8“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。”
诗51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵．”
诗 119： 9“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢是要遵行祢的话．”
彼后3：13，14“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。……你们 既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
省查：加 6：4“各人应当察验自己的行为。”
耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”
腓2：5，15“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无暇疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”
贪心：提前6：9，10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无 知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
箴5：22“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”
情欲：约壹2:15－17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”
施舍：箴11：24，25“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”
雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
加6：9“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”
节制：箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。”
林前 9：25－27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕： 我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”
嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。”
箴 27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢”
歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；”
诗 37：1“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”
信心：来11：l“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。”
罗1：20“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
来 11：6“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。
同情：罗12：15“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”
林前 9：22“向软弱的人。我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人， 我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”
主爱：罗5：7，8“为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”
赛 49：15，16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。”
约壹3：1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是祂的儿女。……但我们知道，主若显现，我们必要象祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，象祂洁净一样。”
知足：腓4：11－13“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
罗8:32“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗”
提前6：6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”
审判：耶17：9，10“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”
太 12：36，37“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你 的话定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”
律法：雅2：12。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”
太22：37一40“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。……其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
出20：3－17（上帝的十条诫命全文）
约壹5：3“我们遵守上帝的诫命。这就是爱祂了。并且祂的诫命不是难守的。”
正直：诗 84:11“祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”
和睦：太5：9“使人和睦的人有福了。因为他们必称为上帝的儿子。”
纠错：加 6：1“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他 挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”
天国：启21:3,4“看哪!上帝的帐幕在人间。祂要与人同往，他们要作祂的 子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪; 不再 有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
林前2:9“上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也 未曾想到的。”
人生：诗90:9,10“我们度尽的年岁，好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁; 但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”
太16:26“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢人还能拿什么换生 命呢”
诗 1:1-3“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”
刚强：提后l：7“因为上帝赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。’，
弗6：10“你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。”
启2：11“得胜的，必不受第二次死的害。”
智慧：箴9：10“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。”
诗90：12“求你指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
西 1:9,10“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，好叫你们 行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝。……”
苦难：伯23：10“然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”
保护：诗34：7“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营搭救他们。”
仰赖：箴3：5-7“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事；”
上帝的话——圣经的帮助、安慰及鼓励
研读圣经
一、目的：
“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达．”（诗119：130）
“要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约 20： 31）
二、预备：
读经前祈求上帝“开我的眼睛”（诗119：18），“只等真理的圣灵来了，祂要引 导你们明白一切的真理。”（约16：13）
三、方法：
一读一学“我看望祂口中的言语，过于我需用的饮食。”（伯23：12）
二想一背“我要默想你的训词，看重你的道路。”（诗119：15）
三行一得“既知道这事，若是去行就有福了。”（约13：17）
四、收获：
1.人生有方向，有倚靠 诗119：32，105；箴 3:l－7
2.处世有聪明智谋 诗119：98－100，130：箴1：2－5;9：10
3.忍受患难拒绝试探 彼前1：67;雅1：12
4.除去罪恶，战胜恶魔 诗119：133；约壹1：9；林后10：4,5; 弗6：10－18
【篇二】党史金句诵读
国学诵读200句
诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。（《国风•王风•采葛》）
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《国风•郑风•子衿》）
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。（《国风•秦风•无衣》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 （《秦风•蒹葭》）
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！（《卫风•木瓜》）
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《邶风•击鼓》）
齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！（《卫风•硕人》）
它山之石，可以攻玉。（《小雅•鹤鸣》）
高山仰止，景行行止。（《小雅•车辖》）
【译文】高山仰望才见顶，大路平坦凭人行。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅•采薇》)
【译文】回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?(《郑风•风雨》)
【译文】风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《卫风•淇奥》）
【译文】美君子文采风流，似象牙经过切磋，似美玉经过琢磨。
投我以桃，报之以李。（《大雅•抑》）
靡不有初，鲜克有终。（《大雅•荡》）
【译文】开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《小雅•小旻》）
【译文】警惕呀，小心呀，像面临着深渊，像行走在薄冰上。
嘤其鸣矣，求其友声。（《小雅•伐木》）
【译文】小鸟鸣叫不止，是在寻求朋友的响应。
不愧于人，不畏于天？（《小雅•何人斯》）
【译文】（你做坏事，）即使在人前不惭愧，难道不怕天吗？
孟子
古之人与民偕乐，故能乐也。(《梁惠王上》)
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 （《尽心下》）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《梁惠王下》）
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《梁惠王上》)
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《尽心下》）
孟子曰：“君子之守，修其身而天下平。”（《尽心下》）
孟子曰： 君子引而不发，跃如也。 （《尽心上》）
【译文】 君子（教导别人，正如教人射箭，）拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试（地做示范）。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 (《公孙丑上》)
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 （《告子上》）
入以事其父兄，出以事其长上。故曰：仁者无敌。(《梁惠王上》)
孟子曰：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。（《尽心下》）
【译文】 “值得向往的叫‘善’，‘善’为自身所拥有就叫‘信’，‘善’充盈在身上就叫‘美’，既充盈实在进又去发扬光大就叫‘大’，既‘大’又能感化万物就叫‘圣’，‘圣’到妙不可知就叫‘神’。”
孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”（《尽心上》）
孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《尽心上》）
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”（《尽心上》）
【译文】孟子说：“君子教育的方法有五种：有像及时雨滋润化育的，有帮助养成品德的，有帮助发展才能的，有解答疑问的，有（靠品德学问使人）私下受到教诲的。这五种就是君子施行教育的方法。”
君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。(《滕文公上》)
【译文】孟子说：君子的道德，好比是风；老百姓的道德，好比是草。风吹到草上，草必定倒伏。
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” (《公孙丑上》)
孟子曰：“有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《尽心上》）
古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。（《公孙丑下》）
孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。 （《公孙丑下》）
孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”(《公孙丑上》)
孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。 ”（《尽心上》）
【译文】孟子说：鸡叫就起身，孜孜不倦地行善，是舜一类的人；鸡叫就起身，一刻不停地求利，是跖一类的人。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《尽心上》）
孟子道性善，言必称尧舜。(《滕文公上》)
穷则独善其身，达则兼善天下。（《尽心上》）
《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。”
【译文】《诗经》上说：“周虽是古老的诸侯国，接受天命革新。”
曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸？”孟子曰：“然。”（《告子下》）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （《滕文公下》）
心之官则思，思则得之，不思则不得也。（《告子上》）
大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。（《告子上》）
孟子曰：不以规矩，不能成方圆。”(《离娄上》)
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《告子上》）
孟子曰： 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 (《离娄上》)
【译文 “沧浪的水碧清哟，可以洗我的帽带；沧浪的水浑浊哟，可以洗我的脚。”
人人亲其亲、长其长，而天下平。 (《离娄上》)
孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
【译文】孟子说：“一个人有所不为，然后才能有所作为。”
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”(《离娄下》)
孟子曰：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。”（《尽心下》）
孟子曰：孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。（《万章下》）
孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。。”（《告子上》）
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《告子下》）
大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。
【译文】说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。
中庸
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。
凡事豫则立，不豫则废。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
【译文】
君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
礼记
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。 (《学记》)
是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。 (《学记》)
【译文】所以通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。
礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《曲礼》）
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。（《学记》）
【译文】唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。
言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。（《祭义》）
【译文】说话要有根据，行为要有原则，所以活着不会改变志向，死后就不会丧失好名声。
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。（《学记》）
故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。（《学记》）
【译文】所以说教师对人施教，就是启发诱导。（对学生）诱导而不牵拉；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。（教师对学生）诱导而不牵拉，则师生融洽；劝勉而不强制，学生才能感到学习容易；启发而不包办，学生才会自己钻研思考。
大道之行也，天下为公。 （《礼运》）
君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。 （《学记》）
【译文】君子说，德行很高的人，不限于只担任某种官职；普遍的规律，不仅仅适用于那一件事物；有大信用的人，用不着他发誓后才信任他；天有四季变化，无须划一，也会守时。
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣 。（《学记》）
独学而无友，则孤陋而寡闻。（《学记》）
易经
天行健，君子以自强不息。（《乾》）
地势坤，君子以厚德载物。（《上经坤》）
仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。（《系辞上》）
【译文】仰望可以观察天文的规律，俯视可以观察地理的风貌，所以可以知道黑暗与光明的道理。
形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。（《系辞上》）
【译文】形而上者叫做道，形而下者叫做器，将它们结合调节叫做变，推演运用叫做通，在民众中实施运用叫做事业。
穷则变，变则通，通则久。（《系辞下》）
【译文】走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
居上位而不骄，在下位而不忧。（《文言乾》）
【译文】君子居高位而不骄傲，在下位而不忧愁。
二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。（《系辞上》）
【译文】两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属。两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
谦谦君子，卑以自牧也。（《谦》）
【译文】君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。谦虚而又谦虚的君子，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束。
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。（《贲卦•象传》）
【译文】刚和柔相互交错，形成大自然的文彩；文明而有节制，构成人类社会的文彩。观察自然界的文彩，可以知道时序变化；观察人类社会的文彩，可以推行教化，促进社会发展。
文明以健，中正而应，君子正也。（《同人》）
【译文】文明而又刚健，行为中和公正而无偏私，又能相互呼应，这是君子之道。
尚书
诗言志，歌永（同“咏”）言，声依永，律和声。(《尚书•舜典》)
【译文】诗是用来表达思想感情的，歌吟唱那表达思想感情的语言，音调要合乎吟唱的音律，音律要谐和五声。
克勤于邦，克俭于家。(《尚书•大禹谟》)
【译文】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
满招损，谦受益。（《尚书•大禹谟》）
【译文】自满招致损失，谦虚会受益处。
老子
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。（《一章》）
【译文】可以用言语表达出来的“道”，就不是永恒的“道”。(“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。或“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)可以用言语来阐释的“名”，就不是恒久不变的“名”。(“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”。或“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《八章》）
【译文】最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。 （《四十三章》）
【译文】天底下最柔弱的物体，腾越穿行于最坚硬的物体中(天下最柔弱的是水，奔流于天下无坚不摧，无所不经，无孔不入) 。
天下难事必作于易。天下大事必作于细。 （《六十三章》）
合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。（《六十四章》）
道生一，一生二，二生三，三生万物。 （《四十二章》）
人法地，地法天，天法道，道法自然。（《二十五章》）
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（《八十一章》）
【译文】真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
【译文】人民不怕死，为什么用死来威胁他们呢？
我恒有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 （《六十七章》）
夫唯不争，故天下莫之能与之争。（《二十章》）
【译文】正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
治大国，若烹小鲜。 《六十章》）
【译文】治理大国，如同煎小鱼，（繁扰则鱼烂，妄为则民伤）。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （《三十三章》）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （《四十五章》）
大器晚成，大音希声，大象无形。（《四十一章》）
【译文】最贵重的器物总是最后制成，最大的声音，听来反而无声无息，最大的形象看来反而没有形状。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。（《三十八章》）
【译文】大丈夫要保持厚道，不要刻薄；要保持朴实，不要浮华。
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。（《八十一章》）
【译文】自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
善建者不拔，善抱者不脱。（《五十四章》）
【译文】善于建德立业的坚忍不拔，善于守道有望者矢志不渝(善于建树的，所建立者永不能拔。善于抱持守望的，所抱持的功业永不脱落)。
知其白，守其黑，为天下式 .（《二十八章》）
庄子
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（《 人间世》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《 养生主》）
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《 知北游》）
【译文】人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
（《 知北游》）
【译文】天地具有伟大的美但却无法用言语表达，四时运行具有显明的规律但却无法加以评议，万物的变化具有现成的定规但却用不着加以谈论。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。（《 逍遥游》）
至人无己，神人无功，圣人无名。（《 逍遥游》）
【译文】道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！（《田子方》）
【译文】像天空本来就高，土地本来就深厚，日月本来就明亮，又怎么修整呢。
无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。（《 天地》）
【译文】用无为的态度去做就叫做自然，用无为的态度去说就叫做顺应，给人以爱或给物以利就叫做仁爱，让各各不同的事物回归同一的本性就叫做伟大，行为不与众不同就叫做宽容，心里包容着万种差异就叫做富有。
管子
管仲，名夷吾，字仲，颖上（今属安徽）人，春秋初齐国政治家。辅佐齐桓公，成就千秋霸业，司马迁说：“九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。（《 牧民》）
【译文】粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。
召远在修近，闭祸在除怨。（《 版法》）
【译文】要招纳远方的人们，就要先处理好近邻的关系；要避免祸端，必须先消除怨气（一说要保持所在之地经常不发生人怨）。
一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
（《 权修》）
国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。（《 牧民》）
【译文】国有四维，一是礼，二是义，三是廉，四是耻。有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会掩饰过错；有耻，就不会趋从坏人。
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；士不厌学，故能成其圣。 （《 形势解》）
【译文】海不排斥水，所以能够成为大海；山不排斥土石，所以能成为高山。士人不厌弃学习，所以才能成为圣贤。
荀子
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《 劝学》）
【译文】蓬草长在大麻中，不去扶持它也挺直；雪白的沙子混在黑土中，就会和黑土一样黑。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。 （《 劝学》）
【译文】君子的学习，有益的东西进入耳中，记在心中，贯彻到全身，表现在举止上；所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效法的榜样。
古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。（《 劝学》）
【译文】古代的学者学习是为了提高自己，现在的学者学习是为了给别人看。君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（《 劝学》）
【译文】不登上高高的山峰，就不知道天空的高远；不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。
新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。（《 不苟》）
【译文】刚洗过澡的人总要抖一下自己的衣服，刚洗过头的人总要弹一下自己的帽子，这是人之常情啊。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《 天论》）
【译文】大自然的规律永恒不变，它不为尧而存在，不为桀而灭亡。
在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。 （《 天论》）
【译文】在天上的东西没有什么比太阳、月亮更明亮的了，在地上的东西没有什么比水、火更明亮的了，在物品之中没有什么比珍珠、宝玉更明亮的了，在人类社会中没有什么比礼义更灿烂的了。
楚辞（屈原）
路曼曼（漫漫）其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）
【译文】前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（《离骚》）
【译文】清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）
【译文】我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生道路充满了艰辛。
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。（《离骚》）
【译文】这也是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（《渔父》）
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（《九章•涉江》）
余将董（正）道而不豫兮，固将重昏而终身。（《九章•涉江》）
与天地兮同寿，与日月兮齐光。（《九章•涉江》）
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（《九歌》）
【篇三】党史金句诵读
开头
1.《尚书》有言：“民惟邦本，本固邦宁。”历史的经验一次又一次地证明着这句话的正确性。在中国历史上凡是为人民着想的君主都会迎来他们在位时期的华夏辉煌，文景之治、仁宗盛治、仁宣之治……缔造了中国历史上的一个又一个奇迹;近代中国能够从风雨飘摇的一叶扁舟走向今天的泱泱大国更是同党的群众路线密不可分。“民为贵，社稷次之，君为轻”，尊重人民，才会受到人民的尊重，转变党的作风才能得到民心，得到天下。
2.正如习主席所强调的：中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。构建学习型政府，恰恰是在提醒我们党和政府要重视学习，要在领导干部中大兴学习之风，坚持向书本、实践，向人民群众和专家学者以及国外经验学习。因为面临新的发展形势，各级领导干部唯有坚持勤奋学习，不断提高领导水平和能力，才能真正适应社会的发展模式，才能更好地为民服务。
3.在这个“微博力”的时代，政务微博日益成为政府与民众沟通的新平台，“微博问政”让微博的政治功能发挥得淋漓尽致，开设政务微博已经成为打造服务型政府、创新社会管理的必然要求。然而，目前政务微博仍然存在着缺少与网民互动交流、信息过于陈旧等问题。因此，善社会管理之事，应利政务微博之器。
4.近年来，我国人均收入增多，旅游成为社会大众休闲娱乐的首选。但与此相对的却是景区门票三年一涨，2012年，部分景区门票涨幅更是冲到167%。广大游客算算“旅游消费账”发现消费金额逐年提高，纷纷表示“游不起”;有关部门算算“景区收入账”发现几乎全部来自门票，景区关联产业则缺乏发展。景区门票的“涨价病”已经成为阻碍旅游行业发展的最大障碍，如何根治这一顽疾已成为摆在有关部门面前的难题。
5.“营改增”是我国税制改革的重要举措。营业税是地方政府财政收入的主要来源，对促进我国经济发展起到过重要作用，但其存在的重复征税问题，也增加了相关企业的负担。在经济增长放缓的情况下，扩大“营改增”范围，有利于减轻企业负担，刺激内需增长，推动服务业发展，还有利于理顺中央与地方分配关系，深化经济体制改革。上海等地的“营改增”试点取得了很大成绩，但也出现了一些问题。在扩大“营改增”范围时，政府要总结经验教训，使税制改革工作平稳有序推进。
6.电子商务作为一种新型商业模式，不仅改变着人们的生活和购物方式，更为我国信息化建设发展提供了契机和途径。电子商务是企业创新驱动产业升级的重大战略，积极发展电子商务，完善面向中小企业的电子商务服务，在当前我国信息社会的建设过程中显得尤为重要。
7.中小企业是我国经济的重要组成部分，它是扩大就业的主渠道、科技创新的生力军，在经济社会发展中的作用举足轻重、不可替代。但近年来，随着经济发展速度逐渐加快，我国中小企业“创新少”“融资难”“税负重”等问题逐渐暴露出来，由此引发了“倒闭潮”现象，严重影响了我国经济的健康发展。
8.运动服装巨头阿迪达斯关闭其在华唯一一家直属工厂，大批美企被传撤离珠三角……一连串新闻事件让人隐约嗅到困境中国内制造业外贸企业山雨欲来的气息。我国进出口增速下滑，众多外企老板叫苦不迭，创造了辉煌与奇迹的“珠三角模式”在危机的冲击下弊端渐显。倒闭潮唤起人们的深思，李克强总理在江苏考察时更特别提出“加快转变经济发展方式，推动转型升级，增强内生增长动力，促进经济平稳较快发展”的发展目标。“穷则变，变则通，通则久”，中国经济结构的转型升级已势在必行。
9.浙江民营经济伴随着改革开放而发展壮大，已成为经济社会发展的重要基础。然而，最近一段时期，浙江省部分地区的民营经济发展却遭遇到困境，大量民企倒闭破产，资金紧缺、生产成本上升等外部环境的恶化，很多依靠低成本生存的企业面临生存难题。其根本原因是这些企业创新力、竞争力不强。企业是建设创新型国家的主体力量，企业强则国家强。因此，要想破解企业生产经营困局，实现民营经济的新飞跃，需要大力提升企业自主创新能力。
10.近年来，我国县域经济发展较快，经济结构调整不断深化，综合实力明显增强，但总体来看，我国县域经济发展还存在着经济结构不优、农民增收缓慢、县乡财政困难、人才资金缺乏、县级政府调控乏力等问题。这些问题如果得不到有效解决，县域经济就难以快速发展，势必影响全面建成小康社会的进程。
结尾
1.孟子曰：“失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。”转变党的作风不是一个很大的词汇，而是一个具体的、温暖的词汇，它具体体现在为人民服务的每一件小事上，它的温暖体现在人民群众那一句真诚的“谢谢”上。转变党的作风，加强党的作风建设，不仅是党维持自身发展的需要，更是社会稳定、人民生活幸福的需要，每一个党员干部都应该身体力行，以实际行动践行“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的执政理念。
2.广大领导干部应抓好学习能力建设，努力做勤奋学习的表率，不断提高理论素养，树立世界眼光，培养战略思维，加强党性修养，增强解决问题、促进发展的能力。通过全体党员特别是各级领导干部的勤奋学习，推动学习型政党和学习型社会的建设。
3.大厦将立，必先筑基，预立社会管理之大厦，必先筑好政务微博之基石。让政务微博真正成为了解民意、与民沟通的桥梁，就必须做到扎根基层百姓，让政务微博“接地气”;注重微博规划，使政务微博“专业化”;明确知行合一，促微博问政“行动化”。唯此，方能促使政府社会管理真正为民解答、为民解困、为民谋利。
4.治疗景区“涨价病”，不仅可以提升广大游客的满意度，更可以保证景区经济的持续发展。政府只有不断提升领导干部学识，建立专家科学建议机制，以双药根治“涨价”顽疾，巧算旅游经济账，才能最终实现我国旅游行业的快速飞跃。
5.当前我国正处在信息社会建设的关键时期，大力发展电子商务是在新形势下提高企业竞争力、促进信息化建设的重要方法之一。各级政府机构要高度重视电子商务，以促进电子商务创新和服务平台完善为核心，深化电子商务和实体经济的有机融合，优化电子商务环境，打造电子商务产业链，提高我国电子商务发展水平，让我国经济腾飞的骏马在平稳通畅的信息高速公路飞驰。
6.缘木求鱼不可取，竭泽而渔更不可行。在生态文明写入十八大报告、全民期待“美丽中国”的今天，我们需要积极探索在发展中保护、在保护中发展的新道路。经济发展关系人们的生活水平，环境状况决定人们的生存条件，以经济发展支撑环境保护，以环境保护优化经济发展，只有走上经济发展与环境保护双赢之路，才能既保证经济的可持续增长，又满足人民群众宜居安康的迫切愿望。
7.“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，与之俱黑。”环境的优劣对事物的发展至关重要。我们要充分认识中小企业在国民经济和社会发展中的重要地位和作用，为其发展营造良好的生存环境，使中小企业重新焕发生机活力，最终促进经济发展。
8.当前，政府部门已经意识到经济转型升级是增强竞争力、提高综合国力的战略核心，为此，各级政府陆续出台相关政策，把经济转型升级作为政府的重要工作来抓。只有通过不断完善经济体制、加大投入、加大创新人才培养力度等有效手段来提高产品技术含量和附加值，才能实现产品从“量”多到“质”高的转变，才能推动我国早日完成从“中国制造”到“中国创造”的蜕变，才能使我国傲立于世界民族之林!
9.民营经济同国有经济一同筑起了国民经济的基石，为市场繁荣、国富民强建立了不朽的功勋。相信只要我们正视问题，走自主创新的复兴之路，就能引导民营经济克服困难、步入正轨，实现改革开放后民营经济的新飞跃。
10.要把加快城镇建设作为县域经济发展的有效载体。从城乡发展的格局看，经济腾飞的“龙头”在城镇。因此，要想加快发展县域经济，就必须更好地提升人气，提增财气，提高品位，做强城镇经济。要坚持“高起点规划、高质量建设、高标准管理、高效益经营”的原则，积极推进以县城为核心的城镇建设，坚持软件硬抓，硬件精抓，优化城市环境，不断提升城镇形象，引导生产要素尽快向城区集聚和重组，为二、三产业的快速发展拓展空间，创造条件。
“九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下”，任何事物的发展不是一蹴而就的，需要长期的坚持和努力。在文化建设的道路上，亦是如此。只有加强文化交流不断吸收新的文化内涵，才能深化中华文化底蕴，最终才能唱响文化大发展大繁荣的“主题歌”。
春风化雨，润物无声。产业结构的优化升级犹如一股春风，滋润着生态环境这片“土壤”。在“新常态”的背景之下，在实现“中国梦”的进程中，只有不断创新促进产业结构优化升级，才能改善生态环境，才能书写出“两型社会”建设的优美华章。
金句
一、为民篇
1.《尚书》有言：“民惟邦本，本固邦宁。”
2.“民为贵，社稷次之，君为轻”。
3.无论是经济的进步抑或文化的发展，无论是人民生活水平的提高抑或社会收入差距的缩小，无论是国家发展的需要抑或党自身建设的需要，转变党的作风，为广大人民群众谋利益都是党的责任。
4.孟子曰：“失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。”
5.“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。
二、学习篇
1.中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。
2.“学者政之出，政者学之施。”从学习中产生管理国家的学问，管理国家的学问是学习的实施。
3.学习，是一件艰苦的、认真的、实实在在的事，应当成为一种习惯、一种追求，达到一种主动和自觉的境界。
4.“日异其能，岁增其智。”
三、为政篇
1.一人之智，不如众人之愚;一目之察，不如众目之明。
——荀况《荀子·君道》
2.古之善政者，贵于足食;欲求富国者，必先利人。
——张昭远等《旧唐书·韦坚传》
3.鱼无水，则不可以生;人失足，必不可以步;国失民，亦不可以治。
——刘昼《刘子·贵农》
4.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。
——管仲《管子·牧民》
5.民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
——陈寿《三国志·吴书·骆统传》
6.君依于国，国依于民。
——李世民《贞观政要》
7.理国要道，在于公平正直。
——吴兢《贞观政要》
8.达人无不可，忘己爱苍生。
——王维《赠房卢氏琯》
9.为政之道，以顺民心为本。
——程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》
10.虑于民也深，则谋其始也精。
——欧阳修《偃虹堤记》
11.国以民为本，社稷亦为民而立。
——朱熹
12.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。
——王廷相《慎言·御民篇》
13.民心所归，大事可成;民心所离，立见灭亡。
——陈天华
14.百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
——白居易《新制绫袄成感而有咏》
15.衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
——郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
16.不谋全局者，不足以谋一域;不谋万世者，不足以谋一时。
——陈谵然《寤言二迁都建藩议》
17.善用人者必使有才者竭其力，有识者竭其谋。
——欧阳修《乞补馆职札子》
18.木受绳则直，人受谏则圣。
——王肃《孔子家语·颜回》
19.为一身谋则愚，而为天下谋则智。
——苏洵《审敌》
20.人惟求旧，器非求旧，惟新。
——《尚书·盘庚上》
21.苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。
——刘安《淮南子·氾论训》
22.治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。
——苏轼《应制举上两制书》
23.道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。
——《荀子修身》
24.领导干部工作上要大胆开拓，用权上则要谨慎而行，常怀敬畏之心、戒惧之意，自觉接受纪律和法律的约束。有了监督，领导干部就可以在自律的同时再加上一把保险锁。
——习近平
25.公正是为官之本、用权之绳。
——习近平
26.领导干部无论官当多大、权有多重，都只有为人民服务的义务。而且官越大、权越重，为人民服务越应该做出成绩。
——习近平
27.“空谈误国，实干兴邦。”这是千百年来人们从历史经验教训中总结出来的治国理政的一个重要结论。反对空谈、强调实干、注重落实，是我们党的一个优良传统。
——习近平
四、环境篇
1.青天碧水的景色已被“厚德载雾”取代，GDP的持续增长与日益枯竭的资源形成鲜明对比。
2.正如环境保护部副部长所言，脱离经济发展抓环境保护是“缘木求鱼”，离开环境保护搞经济发展是“竭泽而渔”，二者皆不可取。
3.自然环境是人类繁衍、生存的基础;保护和改善自然环境，是人类维护生存和发展的前提。
习近平
一、全面建成小康社会
1、没有农村的小康，特别是没有贫困地区的小康，就没有全面建成小康社会。
2、绿水青山就是金山银山。
3、小康不小康，关键看老乡。
4、扬汤止沸不如釜底抽薪。
5、没有全民健康，就没有全面小康。
6、人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。
7、全面建成小康社会，实现中国梦，就是要实现人民幸福。
8、没有农村的小康，特别是没有贫困地区的小康，就没有全面建成小康社会。
9、到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现。
10、全面实现小康，一个民族都不能少。
二、全面深化改革
1、“看不见的手”和“看得见的手”都要用好。
2、无论改什么、怎么改，导向不能改，阵地不能丢。
3、改革，最本质的要求就是创新。
4、改革开放只有进行时没有完成时。
5、不能在一片改革声浪中把国有资产变成谋取暴利的机会。
6、不实行改革开放只有死路一条，搞否定社会主义方向的“改革开放”也是死路一条。
7、改革既不可能一蹴而就，也不可能一劳永逸。
8、中国已经进入改革的深水区，需要解决的都是难啃的硬骨头。
9、改革是由问题倒逼而产生的，又在不断解决问题中得以深化。
10、我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。
三、全面依法治国
1、任何人都没有法律之外的绝对权力。
2、公正是法治的生命线。
3、全面依法治国必须抓住领导干部这个“关键少数”。
4、法律红线不能触碰，法律底线不能逾越。
5、依法治国，首先是依宪治国、依法执政，关键是依宪执政。
6、任何人都不得凌驾于国家法律之上、徇私枉法，任何人都不得把司法权力作为私器谋取私利、满足私欲。
7、站稳脚跟，挺直脊梁，只服从事实，只服从法律。
8、每个党政组织、每个领导干部必须服从和遵守宪法法律，不能把党的领导作为个人以言代法、以权压法、徇私枉法的挡箭牌。
9、什么时候重视法治、法治昌明，什么时候就国泰民安;什么时候忽视法治、法治松弛，什么时候就国乱民怨。
10、全面推进依法治国，方向要正确，政治保证要坚强。
四、全面从严治党
1、不管级别有多高，谁触犯法律都要问责，都要处理，我看天塌不下来。
2、不忘初心、继续前进。
3、打铁还需自身硬。
4、把权力关进制度的笼子。
5、要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打。
6、牛栏关猫是管不住的，空隙太大，猫可以来去自如。
7、我们党反腐败不是看人下菜的“势利店”，不是争权夺利的“纸牌屋”，也不是有头无尾的“烂尾楼”。
8、有权就有责，权责要对等，决不允许出现底下问题成串、为官麻木不仁的现象!
9、你在消极腐败现象面前当好人，在党和人民面前就当不成好人，二者不可兼得。
10、反腐并不会影响经济发展，反而有利于经济发展。
李克强
一.关于吸引人才
1.“要把发挥人的创造力作为推动科技创新的核心，人是科技创新最关键的因素，必须充分尊重人才、保障人才权益、最大限度激发人的创造活力;要加大人才培养力度，使青年创新型人才脱颖而出，吸引广大海外人才来华创新创业。”
——2014年1月10日 国家科学技术奖励大会
2.关于取消行政审批
“今年要再取消和下放行政审批事项200项以上，深化投资审批制度改革，取消或简化前置性审批，充分落实企业投资自主权，推进投资创业便利化。”
——2014年3月5日 第十二届全国人民代表大会第二次会议
3.关于大学生创业
“坚持实施就业优先战略和更加积极的就业政策，优化就业创业环境，以创新引领创业，以创业带动就业。今年高校毕业生将达727万人，要开发更多就业岗位，实施不间断的就业创业服务，提高大学生就业创业比例。”
——2014年3月5日 第十二届全国人民代表大会第二次会议
4.关于金融支持创业
“金融创新应该为老百姓的创业、就业提供动力支持，老百姓的感受是衡量金融业服务的最重要标准，要以此倒逼金融改革和创新。”
——2014年3月26日 考察沈阳瀚华小额贷款公司
5.关于释放科研人员活力
“我们国家是从计划经济体制过来的，科研力量基本集中在中央级、省级的科技单位里，他们创造的科技成果，自己没有处置权、收益权。如果给科研单位“松绑”，中国的科技发展完全可能有更多突破，要通过改革，允许科技人员持有股权、期权，让创造性劳动的价值得到更好实现。”
——2014年7月2日 国务院常务会议
6.关于推动大众创业
“要破除一切束缚发展的体制机制障碍，让每个有创业意愿的人都有自主创业空间，让创新创造的血液在全社会自由流动，让自主发展精神蔚然成风，借改革创新的东风，在960万平方公里大地上掀起大众创业、草根创业新浪潮。”
——2014年9月11日 天津夏季沃斯论坛
7.关于简政放权
“推出简政放权、放管结合的进一步措施，做实行政审批、市场壁垒和各种“路障”的“减法”，做好市场空间、创业天地的“加法”，激发市场活力，形成更多机遇，不仅创造更多社会财富，而且使千千万万的人在公平规范竞争中实现人生价值。”
——2014年11月3日 国务院座谈会
8.关于支持创新
“我们强力推进改革，就是要减少对创新活动的干预，让想创业、能创新的人都有机会、可作为，形成“大众创业、万众创新”的局面。这样可以把人口红利转化为人才红利，让改革成为富民的改革，让创新成为惠民的创新，实现人的全面发展、社会公平发展、经济可持续发展。”
——2014年10月14日 第三届莫斯科国际创新发展论坛
9.关于降低小微上市门槛
“要取消股票发行的持续盈利条件，降低小微和创新型企业上市门槛。在资本市场服务实体经济的大背景下，降低上市门槛的新IPO节奏，未来或将从互联网等新兴企业向更多小微和创新型企业递延。
二、关于互联网
1.““互联网+”未知远大于已知，未来空间无限。每一点探索积水成渊，势必深刻影响重塑传统产业行业格局。——摘自李克强总理2015年4月23日在泉州品尚电子商务公司考察时的讲话
2. “推进“互联网+”行动，不仅要有具体措施，更重要的，是要给社会一种发展信心。——摘自李克强总理在2015年6月24日国务院常务会议上讲话
3. “中国有近7亿网民，互联网市场巨大。集众智可以成大事，要充分发挥“中国智慧”的叠加效应，通过互联网把亿万大众的智慧激发出来。——摘自李克强总理在2015年6月24日国务院常务会议上的讲话
4. “发展“互联网+”要强化安全意识。政府放宽市场准入的同时，也要加强监管、创造公平竞争的环境，这样相关产业就会自然而然地发展起来。——摘自李克强总理在2015年6月24日国务院常务会议上讲话
5. “从简政放权、放管结合、优化服务，到大众创业、万众创新，再到“互联网+”，这是一脉相承的。这些政策措施落到实处，将会培育中国经济新动能，打造中国未来增长新引擎。——摘自李克强总理在2015年6月24日国务院常务会议上讲话
6. ““互联网+”是促进产业升级、推进市场化改革的一个关键举措。——摘自李克强总理2015年8月21日在国务院先进制造与3D打印专题讲座上的讲话
7. ““互联网+”和“+互联网”从一定意义上讲是相通的，核心都是运用各种方式把众创、众包、众扶、众筹等带动起来，推动企业生产模式和组织方式变革，增强企业创新能力和创造活力。——摘自李克强总理2015年8月21日在国务院先进制造与3D打印专题讲座上的讲话
8. “在消费领域，中国“互联网+”创新已经走在世界前列。今后在工业和制造业领域，也要把“中国制造2025”与“互联网+”和“双创”紧密结合起来。这将会催生一场“新工业革命”。——摘自李克强总理在2015年10月14日国务院常务会议上的讲话
9. “大力推行“互联网+政务服务”，实现部门间数据共享，让居民和企业少跑腿、好办事、不添堵。简除烦苛，禁察非法，使人民群众有更平等的机会和更大的创造空间。——摘自李克强总理在2016年3月5日两会上所作《政府工作报告》
10. ““中国制造2025”和“互联网+”是不可分割的，要使中国制造向智能化的方向发展，必须依靠互联网，依靠云计算，依靠大数据，这样才能使中国200多项产量占世界第一的工业产品能够跃上新的水平。——摘自李克强总理在会见2016夏季达沃斯论坛企业家时的讲话
【篇四】党史金句诵读
学党史撰写心得体会金句版权所有:演说范文网 2010-2024 未经授权禁止复制或建立镜像[演说范文网]所有资源完全免费共享
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